Биографија
Изнајмувањето на Хана е германски-американски филозоф, политички теорети и публицисти. Таа е Евреин, кој го преживеа Холокаустот до крајот на деновите, кој студирал антисемитизам. На примерот на Ото Адолф Ајхмана, еден од следбениците на Адолф Хитлер, мислител објасни дека злото во суштина е банално, па дури и бирократско. Но, главниот придонес кон социологијата, совршената од кинеската кирија, е теоријата на тоталитаризмот.Детството и младоста
Теоретскиот е роден на 14 октомври 1906 година во Линден (сега Хановер), големиот град на германската империја. Нејзиниот татко инженер Паул изнајмува починал кога девојчето имало 3 години, а воспитанието паднал на рамената на мајката Марта Кон - длабоко потопено во политиката на социјалдемократите.
Детството и младите Хана минаа во Кенигсберг (сега Калининград) со баби и дедовци - богати и образовани Евреи. Тие ги изнесоа внуците на постулатите на реформистичкиот јудаизам. Формално, девојката не припаѓала на ниту една заедница, но совршено добро знаеше што ќе биде Евреин.
Веќе на 14-годишна возраст, киријата беше интелектуална по година. Таа ги чита "критиките за чист ум", Емануел Кант и "Психологијата на светогледи" на Карл Шаспери како забавни романи. Подлабоко во филозофијата, основањето на теоријата на тоталитаризмот беше паднат во 1924 година, се запишува на Универзитетот во Марбург. Еден од нејзините наставници беше Мартин Хајдегер.
Во 1928 година, Hannah Rant доби докторат по филозофија на Универзитетот Фрајбург. За одбраната, таа се сретна со Карл Јаперс, чии книги читаат со вишок. Смиерите беа пријатели до смрт.
Друга и последната Алма Матер ќе изнајми Универзитетот Гајделберг.
Личен живот
Мартин Хајдегер, еден од најголемите филозофи од 20 век, го привлече вниманието не само на умот, туку и на изгледот на изнајмувањето на Хана. Тој имал 35 години, а таа е само 17 години, кога е наведена љубовна врска.Романот остана во тајност до публикацијата во 1982 година, биографиите на Хана Рант во описот на Елизабет Јанг-Брул. Според сведочењето на публицитетот, наставникот и ученикот се состанале во 1924 година, и кога љубовта на прашина ги задржал пријателските односи. Главната причина за разделба беше статусот на Мартин Хајдегер: тој се плашеше да ја изгуби својата работа и семејството.
Беа во личниот живот на Хана и легитимните сопрузи. Првиот е Гинтер Стерн, подоцна познат по името Андерс. Тие беа комбинирани со брак во 1929 година. Rasked силна, тоа ќе изгледа, неколку идеологии. Покрај тоа, во 1936 година, киријата се сретна со поетот Хајнрих Blucher, имаше страст. Новиот роман и разликата во интерес доведоа до фактот дека во бракот од 1937 година заврши.
Во јануари 1940 година се одржа свадба со Blucher. Тие не учествуваа до смртта на поетот во 1970-тите.
Немаше деца во киријата.
Политичка филозофија
Интересот за политиката на Ана Рант почна да вежба во 1930-тите. Потопувањето во оваа тема започна со делата на Карл Маркс и Лав Троцки. Веќе во 1932 година, таа напишал статија за улогата на една жена во политиката.
Да се биде оддалечен од феминизмот, киријата истакна дека жените во општеството го презираат. Тие се обвинети за одговорности кои се во спротивност со правото на слобода и независност. Сепак, политиката - сферата што дава моќ и влијание не вреди да се додадат овие должности.
Политиката е "машки фронт", го нагласува филозофот. Таа ја доведува во прашање идејата за создавање феминистичко движење, бидејќи жените, како младите, не можат да формираат влијателна политичка сила.
Хана отсекогаш била заинтересирана за националното прашање, особено антисемитизмот. Кратко пред доаѓањето на Адолф Хитлер, Карл Шаспери во писма ја убедија неговата девојка да стане "вистинска" германска. Цитат дојде како одговор:
"За мене, Германија е мајчин јазик, филозофија и поезија".До последните денови, изнајмувањето се веруваше на Евреин. Таа чудесно не ја погоди "мелницата за месо" на Холокаустот и се обиде да ги заштити другите. Во времето на Третиот рајх, изнајмувањето на стан служи како засолниште за Евреите кои се криеле од "чистење". Во јули 1933 година, теоретичарот за тоа беше уапсен. За време на сослушувањето, таа рече:
"Ако сме нападнати како Евреи, ќе ги браниме Евреите".Гестаповец, кој беше назначен за шеф во случајот на Хана, пробивајќи го со топли чувства. Со неговата лесна рака, една жена избегала правда.
Веднаш по влегувањето во слободата, изнајмувањето емигрира во Франција. Таа ги чита предавањата за антисемитизмот, напиша тематски книги. Во 1940 година, филозофот бил однесен во концентрациониот логор Грерите. Еден месец подоцна, искористувајќи ја конфузијата на чуварите, таа избегала во САД.
Во наредните години, жената ја промовираше идејата да организира револуција, свикувајќи ја еврејската војска. Нејзините жалби не најдоа одговор.
Веднаш по завршувањето на Втората светска војна, Хана, киријата се фокусираше на проучувањето на националниот социјализам, со оглед на не само искуството на Германија, туку и политиката на Јосиф Сталин. Резултатот беше книгата од три тома: "антисемитизам", "империјализам" и "потеклото на тоталитаризмот".
Една од причините за тоталитарната Хана го нарекува појавата на маса. Војната им наложи на ѕидовите меѓу социјалните паралелки и како резултат на "огромна, неорганизирана, структурирана маса на врежаните поединци почнаа да ја организираат недоследноста. Сакајќи да го привлече остатокот од ваша страна, оваа маса не се користи за прогон, туку сила. Резултатот од ова е колосалните човечки загуби.
Детали за злоупотребата на "раселени" по процесот над Ото Адолф Ајхман, кој заврши во 1961 година. Филозофот бил присутен на бродови како новинар Њујоркер, но на крајот напишал цела книга - "Балоста на злото: Ајхман во Ерусалим" (1963).
Жената напиша дека идеолозите на масовните убиства не се секогаш "врховен сода" како Адолф Хитлер. Тоа може да биде најобичните луѓе како Ајхман. Тој е само изведувач, врската на бирократскиот автомобил. Филозофот нагласува дека акциите на Ајхман кои се завиткани во смртта на милиони луѓе, не повеќе од глупава желба да ја направат својата работа добро.
Основните идеи на Хана склучени на повеќе од 450 монументални дела и статии. "Животот на умот", "Одговорност и пресуда", "за револуцијата", "за насилство" - најевтините книги.
Смрт
Во кореспонденцијата со пријателите на Хана, киријата изјави дека има намера да ги изрази своите мисли до смртта на смртта. Затоа, по срцев удар во 1974 година, таа се врати на пишување и предавање. На 4 декември 1975 година, филозофот го одложил уште еден срцев удар на работното место. Тој предизвика смрт.Телото е кирија на кремиран, а прашината изгорена до пепелта на нејзината сопруга Хенрих Blucher на гробиштата Бард колеџ во Њујорк. Судејќи според фотографиите од местото, гробот е украсен со скромен надгробен споменик со индикација за полното име на филозофот во времето на смртта - Хана изнајмување на Blucher, место на раѓање и датуми на животот и смртта.
Цитати
- "Љубовта, за разлика од пријателството, не издржи публицитет".
- "Долги години ги имам Германците кои признаваат дека се срамат како Германците. И секој пат кога чувствувам искушението да им одговорам дека се срамам да бидам човек ".
- "Љубовта живот е лесен кога сте во странство. Онаму каде што никој не те познава, и ти си сам, и целиот свој живот е во ваши раце, никогаш не ја чувствуваш твојата љубовница ".
- "Најрадикалните револуционери стануваат конзервативци следниот ден по револуцијата".
- "Тоталитаризмот не бара деспотска доминација над луѓето, туку за воспоставување на таков систем во кој луѓето апсолутно не се потребни".
Библиографија
- 1929 - "Концептот на љубовта на благословен Августин"
- 1943 - "Ние сме" бегалци "
- 1945 - "Што е егзистенцијална филозофија?"
- 1947 - "за империјализам"
- 1951 - "тоталитарно потекло"
- 1958 - "Човечка ситуација"
- 1958 - "Криза за образование"
- 1960 - "Вита Актика, или соодносот на приватни и чести во антиката"
- 1963 - "На револуцијата"
- 1963 - "Баналноста на злото: Ајхман во Ерусалим"
- 1964 - "Точно и политика"
- 1965 - "за насилство"
- 1970 - "Моќ и насилство"