Биографија
Свами Шивананда Сарасвати беше индиски филозоф, нозе, духовен учител, како и основач на таканареченото општество на Божествениот живот. Гуру, кој живееше на крајот од XIX - раните XX век, беше автор на придобивките од јогата, медитација, медицина и други предмети.Детството и младоста
Свами Шивананда Сарасвати е роден под растечката ѕвезда Бхарани, која го совлада небото наутро на 8 септември 1887 година. Местото на почетокот на биографијата на познатиот филозоф е селото Патамадеј, кое се наоѓа во колонијалната Индија.
Родителите кои биле интелигентни и просветлени жители на земјата, кои биле под владеење на Британија, биле некомпатибилни за појавата на третиот син наречен bubpauses. Татко Шри П. С. Вену ИЕР, комерцијален претставник, почна да работи двапати повеќе од за да обезбеди благосостојба на надополнетото семејство. И мајката на Парвати Аммал, религиозната богобојазлива жена, го следеше развојот на детето и предизвика желба да развие хоризонт и љубов кон светот околу него.
Во раното детство, момчето ги покажа првите знаци на вмешаност во Џонана, или духовно знаење, последователно помогна да се грижи за соседите на кои им е потребна морална и материјална поддршка. Тој сочувствува со обесправените луѓе, ги хранеше на тремот на својот дом, без кучиња, мачки и врапчиња не останаа без внимание.
Заинтересирани за природата, Свами дознав и донел постари цвеќиња и билки за да го оствари обредот на Шива Пуџи, со што се стекнува церемонијата на традиционалното ритуално обожавање на "највисокиот принцип на свест" и да учат што се националните ритуали.
Во средното училиште, Cuppecvami беше меѓу најдобрите студенти - годишно доби награди за успеси во развојот на сложени општи образовни предмети.
На колеџ, младиот човек со испитувачки ум и цврст карактер учествуваше во научни дискусии. На истото место, тој го демонстрираше талентот на актерот, исполнет во аматерската игра на претставата на Вилијам Шекспир "Спиење во летната ноќ" улогата на опседнат Елена Димитриј.
Во 1905 година, родителите одлучија дека Синот треба да ги продолжи студиите во медицинско училиште во Панјоре. Неверојатно работлив млад човек жртвувани викенди за престој во болницата и анатомскиот театар.
Cuppecs, кој има последователно во сите дисциплини, беше гордоста на ментори и наставници. На повисоки курсеви, тој надмина на ниво на познавање на некои дипломирани лекари и може да одговори на прашања наменети за завршен испит.
Значи, роден во познатото село доби диплома и стана практикант внатрешно во Turuchi. Сакајќи да донесе колку што е можно поголема корист за другите, тој го основал тематското списание за пари испратени од страна на мајка ми за да ги покрие тековните трошоци.
"Амброзија" се шири меѓу жителите на Јужна Индија бесплатно. Главната цел на скромниот незаинтересиран издавач беше трансферот на акумулирано искуство, како и искрена желба да се испорачаат болести на луѓето.
Веста за млади талентирани Leekar се шири надвор од колонијата, Шивананда беше поканета да работи во Малезија во 1913 година.
Вооружени со писмо за препорака до сопственикот на локалната болница, дипломиран на Медицинскиот институт го зазеде местото на асистент, а потоа и менаџерот. Добивање на 150 долари за работа, лекарот ги прифати сиромашните пациенти бесплатно, платени скапи лекови и облекување материјал. Откако му помогнал на скитниците, кој во благодарност ги споделувал тајните на мастеринг духовни, ментални и физички практики кои се вообичаени во будизмот и хиндуизмот.
Духовни практики и книги
Во својата младост во рацете на Свами, книгите на познатиот индиски Гуру Шри Свами Кудапач Сачтананда, Свами Рама Тирта, Шанкара и Свами Вивекананда, Свами Рама Вивекананда. Материјалот утврден со достапен јазик го поттикнал диплома за традиционална медицина да се продлабочи во религијата и да се приклучи на уметноста на јога. Со неограничена ревност, лекарот ги проучувал карактеристиките на античките свети ритуали и ги репродуцирал текстовите на духовните песни. Откако ја совладале техниката на медитации, тој паднал во "духовно срце" и практикувала тантрички методи за да се постигне хармонија на виталните струи со дишење.За Сивананда, беше важно да се откаже од материјалните добра, и покрај помалите ексцентрици и навика за мирно постоење. Ова на крајот доведе до одлука да го напушти функцијата на болницата и да го посвети животот на духовното чистење и самоподобрување.
Свами се врати во својата татковина и отиде на аџилак на местата каде што живееле мудреците и Јоги. Во процесот на талкање, тој го посети Божествената визија за Господ Вишваната, кој го отвори патот до нов просветлен свет.
Останува во Ришикеш - Светиот град на мудреците, поранешниот доктор се сретна со својата Грејс Шри Свами Вишвананда Сарасвати. Монахот посветен на развојот на техники на концентрација и медитација, стана Гуру Свами во 1924 година. Во манастирот Шива, кој беше во Хивајас, Шивананда го помина обредта за чистење на карма и остана во планините за да ги разбере принципите на Садана.
По начекетите на училиштето за јога, Свами се населиле во мала незагреана колиба и долго време го набљудував функцијата и завет за тишина. Во зима, Индискиот ја прочитал мантрата, стоејќи во студените води на реката Банди, а во летото отиде во соседното село за да ги научи жителите на основите на терапијата со јога и да помогне во потреба и болен.
Духовното патување заврши во моментот кога следбеникот на Шри Свами Вишвананда Сарасвати стигна до блаженството на Nirvikalp Samadhi - состојбата на свеста во која можете да ја видите конечната вистина.
Во следните децении, лекарот кој беше реновиран секојдневно практикуваше Тапас и Садхана секојдневно за да постигне духовно совршенство. Во неговото домување, жителите на колонијалните градови почнаа да го посетуваат, кои сакаа да најдат мир и инспирација. Постепено, Шивананда се претвори во познат индиски Гуру и Јогина.
И покрај фактот дека монахот ретко влезе во светот, неговото учење се шири низ целиот свет. Следбениците го формираа општеството на Божествениот живот, официјално регистрирано во 1936 година.
Меѓу учениците од монахот се појави еден човек по име Свами Вишнудевананду. Духовниот ментор го испрати во западните земји со цел да ги научи учењата на Веданта - водечко православно училиште на хиндуизмот.
Смрт
Свами Шивананда почина на 14 јули 1963 година во својот манастир, кој се наоѓа на бреговите на реката Банда, во близина на градот Ришикеш. Причините за смртта на Големиот Гуру не беа откриени на барање на следбениците кои го направија општеството на Божествениот живот и понатаму да постои и да имаат корист за луѓето од целиот свет.
Цитати
- "Желбата ја стимулира мислата; Мислата е отелотворена. Акцијата е озборена со крпа на судбина ".
- "Секоја личност е само моќта на неговата имагинација создава свој свет на добро и зло, задоволства и страдање. Добро и зло, задоволство и страдање не доаѓаат од објекти. Тие се утврдени со поставките на вашата свест. Овој свет не е ниту љубезен ниту радосен. Така создава вашата свест ".
- "За јога, целиот универзум е содржан во неговото тело. Неговото тело и универзумот се состојат од едно прашање ".
- "Целта на јогата е во интегрален развој на сите човечки способности".
Библиографија
- "Кундалини Јога"
- "Моќта на мислата"
- "Јога и моќта на мислата"
- "Јога и здравје"
- "Пракса на карма јога"
- "Јапа Јога. Медитација на Ом "
- "Концентрација и медитација"
- "Пракса Brahmacharya"
- "Што се случува со душата по смртта"