Биографија
Името на овој филозоф е познато на сите. Конфучие е најпознатиот кинески. Учењето на древниот мислител се базира на државна идеологија. Тоа влијаеше врз животот на Источна Азија. Конфучијанизмот не е нанесена во Кина за неговото значење будизмот. Иако религиозните прашања во филозофијата на конфучијанизмот не се засегнати, името на Конфучие беше впишано во верски пантеон.Конфучие е иноватор во идејата за градење на морал, целосна хармонија на општеството. Следејќи ги правилата на филозофијата, едно лице ќе биде во хармонија со него и надворешниот свет. Популарноста на афоризмите и пресудите на Конфучие не исчезна и 20 века по смртта.
Детството и младоста
Биографија на Кун, потомството на кој е Конфучие, е темелно опишан од историчарите на средновековна Кина. Конфучие - потомок на Веи Цу, командант на императорот династија Џоу Чен-Ван. За лојалност кон царот Веи-Цу доби кнежество на сонце и наслов Жу Hou. До времето на раѓањето, конфузијата на родот Веи Цу беше веќе болна и се пресели во Кралството Лу во северниот дел на Кина. Отец Конфучие Шулијан имаше две жени. Првиот родила девет ќерки. Вториот родила син, но слабо момче починало.
Во 551 п.н.е. 63-годишниот Шууанг Тој наследник го родило наложницата Јан Жензеј, кој во тоа време беше речиси седумнаесет. Според легендата, таа се искачи на ридот, под стетното дрво. Во времето на раѓањето на бебето од под земја постигна извор во кој бил завиткан. По вода, излегуваше истекување. Таткото накратко живеел по раѓањето на Синот. Кога конфузијата беше една и пол години, Шулијан го напушти овој свет. Јан Женгзе, кој беше неверојатни најстари жени, ја напушти куќата на нејзиниот сопруг и се приближи до своите роднини, на TSEUFU. Јан Женгзе со момче живеело независно. Конфучие од детството мораше да го знае лишувањето.
Мајката Конфучие го инспирираше момчето дека треба да биде достоен наследник на родот. Иако мало семејство живеело во сиромаштија, момчето работело внимателно, совладувајќи ги знаењата потребни од кинескиот аристократ. Посебно внимание беше посветено на уметностите. Дотерувањето во неговите студии имаше плод: 20-годишниот Конфучие беше назначен за да одговори на барерите на кнежеството на Ји во Источна Кина. А потоа ставете одговори на добитокот.
Доктрина
Конфучие живееше во ерата на зајдисонцето на империјата Џоу. Царот постепено ја изгубил власта, давајќи го владетелот на индивидуалните кнежества за депозитот. Патријархалниот уред на државата се намали. Меѓунареалните војни ги натераа луѓето да осиромашат.
Во 528 п.н.е. Ns. Јан Женгзе почина, мајка Конфучие. Следејќи ги традициите на жалост за роднина, тој остави три години поднесе оставка. Оваа грижа му дозволи на филозофот да ги истражи античките книги и да создаде филозофска расправа за правилата на односите во изградбата на хармонична држава.
Кога еден филозоф имал 44 години, тој бил ставен на владетелот на живеалиштето на Кнежевството Лу. Веќе некое време тој беше шеф на судската служба. Од висината на станицата, Конфучие апелираше до авторитетот да ги казни народот само во случај на непослушност, а во други случаи - "да им објасни на луѓето своите должности и учење".
Конфучие работеше некое време од страна на претставник на неколку кнежества. Но, неможноста за понизност со новата политика на државата поднесе оставка. Почнал да вози во Кина заедно со учениците, проповедајќи го филозофската настава.
Само на 60-тиот век на Конфучие се вратил на неговиот роден татко и не заминал на смрт. Остатокот од неговиот живот Конфучие одржан со учениците, работејќи на систематизацијата на мудрото книжевно наследство на Кина: "книги на песни", "Книги на промени" и други форми на кинеската филозофија. Од класичното наследство на самиот Конфучие, веродостојно е воспоставена автентичноста на само една - "пролет и есен".
Историчарите на Кина имаат околу 3 илјади студенти од филозофот, но сигурно е познато околу 26. Јан-Јуан се смета за омилен студент на Конфучие.
Според цитатите на изјавите на античкиот филозоф, неговите ученици се состоеле од книгата на зборовите на "Lun yu" ("разговори и пресуди"). Создаден од DA-XYE ("Голема настава") - книга за патот за подобрување на лице, "Zhong-Yun" ("Книга за средината") - за патот на разбирање на хармонијата.
Конфучијанизам
Во ерата на одборот на династијата Хан (2 век п.н.е. - 3 век н.е.) Учењето на Конфучие е вградено во ранг на идеологијата на Средното Кралство. Во тоа време, конфучијанизмот стана столб на кинескиот морал и формираше животен стил на кинескиот народ. Конфучијанизмот играше одлучувачка улога во формирањето на појавата на кинеската цивилизација.
Основата на конфучијанската филозофија е изградбата на општеството, чија основа е хармонија. Секој член на ова општество е на свое место и ја извршува функцијата наменета за тоа. Основата на односите меѓу врвовите и низами е лојалност. Филозофијата е изградена на пет главни квалитети својствени за праведна личност: почит, правда, ритуал, мудрост, пристојност.
"Жен" - "почит", "великодушност", "љубезност", фундаментална категорија во кинеската филозофија. Ова е главната од петте доброволци што треба да ги има лицето. Zhen вклучува три главни компоненти: љубов и сочувство кон луѓето, точниот став на две лица меѓу себе, ставот на една личност во светот низ целиот свет, вклучително и во неживите субјекти. Човекот, сфатен од Zhen, е во рамнотежа со надворешниот свет, изведувајќи го "Златното владеење на моралот": "Не наметнувајте нешто што не го сакате." Симболот "Жен" - дрво.
"И" - "правда". Лицето следно "и" тоа не е од себични мотивации, туку затоа што патот "и" е единственото вистинско. Се заснова на реципроцитет: родителите беа подигнати, и вие сте во благодарност за да ги почитувате. "И" салда "Жен", давајќи им на лицето цврстина во конфронтација на егоизмот. Благородниот човек е во потрага по правда. Симболот "и" - метал.
"Ли" - "ритуал", значи "пристојност", "етика", "церемонија". Во овој концепт, кинескиот филозоф инвестираше поради ритуалите на однесувањето на мазни конфликти кои ја спречуваат состојбата на светското единство. Човекот кој го совладал "Ли", не само што ги почитува старешините, туку и ја разбира нивната улога во општеството. Симболот "Ли" - оган.
"Џи" - "мудрост". "Џи" - квалитетот на благородна личност. "Здрав разум" разликува лице од животното ", Џи" ослободува од сомнеж, не давајќи тврдоглавост. Се бори со глупост. Симболот во конфучијанизмот е вода.
"Xin" - "Референци". Довербата е оној што се чувствува добро. Друга вредност е добра волја и леснотија. "Сина" салда "ритуал, спречувајќи неискреност. "Xin" одговара на Земјата.
Дозволете развиена шема за постигнување на целта. Според филозофијата, ако ги следите деветте главни правила, можете да станете успешна личност:
- Одете на вашата цел, дури и полека, без запирање.
- Чувајте ја вашата алатка Остри: Вашата среќа зависи од тоа колку добро сте подготвени.
- Не ја менувајте целта: Само методите за нејзино достигнување не се важни.
- Дали само навистина важни и интересни работи за вас, примена на максимални напори.
- Комуницирајте само со оние кои се развиваат: тој ќе ве води.
- Работете на себе, направете добро, светот околу вас е огледало на вашиот внатрешен "јас".
- Не дозволувајте навреди да ве удрат од патот, негативниот не привлекува позитивен за вас.
- Контролирајте го својот гнев: за сè што треба да го платите.
- Гледајте луѓе: Секој може да ве научи нешто или предупреди.
За разлика од конфучијанизмот во Кина, уште еден број филозофски училишта се чести. Вкупно има околу стотина дестинации. Главното место е донесено од таоизмот, основано од Лао Цу и Жуанг-Џи.
Во филозофската настава, Лао Цу ја нагласува нашата неразделна комуникација со просторот. За секој човек постои еден начин дизајниран. Луѓето се невообичаени за да влијаат на светскиот уред. Патот на човештвото е понизност. Лао Цу повикува на лице да не се обиде да влијае на текот на настаните наоколу. Таоизмот е филозофија со мистичен почеток, кој се појавува на човечките емоции. Конфучијанизмот со рационализмот апелира до човечкиот ум.
Во Европа, Конфучија научи во средината на XVII век - со доаѓањето на модата на сè што е поврзано со источната култура. Првото издание на Lun Yuya на латински излезе во 1687 година. Во тоа време, мисионерството на језуит добива импулс, вклучително и во Кина. Првите посетители од Средното Кралство дојдоа во Европа, кои го загреаа интересот на јавноста до непознатото и егзотичното.
Личен живот
На 19-годишна возраст, Конфучие се оженил со Кикоан Шеа, мајчин девојка. Семејството е родено првороден без разлика дали е познато како Бо-Ју. Потоа Кикоан Ши родила и ќерка.Смрт
Во 66-тиот век, филозофот вдовица. На зајдисонцето на животот, тој постојано се посветил на учениците во неговата куќа во градот Квифу. Конфучие почина во 479 п.н.е. д., за 72 години. Пред смртта, тој паднал на седумдневен сон.
Во градот Tsyufu (провинцијата Шандонг, Источна Кина) на местото на античкиот мислител куќа изградил храм. По изградбата на соседните згради и напади, структурата прерасна во храмскиот комплекс. Погребното место на Конфучие и студенти - објектот на аџилак е веќе 2 илјади години. Во 1994 година, УНЕСКО го донесоа храмскиот комплекс, Куќата на Конфучие и шумата околу него во "Листа на светски културни наследства".
Второ место по храмот во Quifu е окупиран од храмот во Пекинг на Конфучие. Тој ги отвори вратите во 1302 година. Областа на комплексот е 20.000 м². На територијата постојат четири дворови кои стојат на оските "север-југ". Во првиот двор, 198 плочи, на каменот од кои 51624 именувани по луѓе кои го добиле степенот на Jinshi (највисок степен на империјални државни испити). Во храмот во Пекинг има 189 штала од каменот, на кој "Тринаесетти-фикција" на Конфучие е врежана.
Меморија
Една година по смртта на Конфучие во Кина, започна прославата на сеќавањето на големиот филозоф. Меморијалните настани во метрото продолжија во 1984 година, а потоа - Меѓународниот фестивал на конфучијанска култура. Конгресите на конфучијанизмот се одржуваат во Кина. За постигнување на успех во едукативната сфера, наградата за награди именувана по Конфучие. Во 2009 година, Кина ја прослави 2560-годишнината од мислителот.
Од 2004 година во светот е отворена "Конфучие". Идејата за создавање е популаризацијата на кинеската култура и јазик. Институциите на Конфучие ги населуваат учениците и наставниците во Кина. Организирајте ги конференциите на китаи, држете го јазикот на HSK. Во прилог на "институти" основани "класи" на одреден профил: медицина, бизнис, итн Финансирање и поддршка обезбедува Министерството за образование на Кина заедно со центрите на синологијата.
Во 2010 година, биографијата на Конфучие беше објавена на изнајмување. Главната улога беше извршена од Chow Yunfat. Проектот предизвика многу противречности од публиката и критичарите. Кинезите сметаа дека актерот што дејствува на Конфучие беше премногу во милитантите и филмовите за боречки вештини. Тој нема да може правилно да ја пренесе сликата на одличен учител и да го претвори филозофот во "Херојот на Кунг Фу". Публиката беше вознемирена од јазикот на кантонскиот актер (Chow Yunfat од Хонг Конг), бидејќи филмот беше застрелан на јазикот на путухуа.
Директниот наследник на Конфучие Кун Џиан тужел филмска компанија, барајќи да го отстрани разговорот и нан-Цу од филмот "романтична" сцена.
Конфучие доживеа толку многу слики за историјата на Кина, што понекогаш предизвикува протест во етнографите. Со името на филозофот, се поврзани многу иронични параболи и шеги. Така, кинескиот историчар Гу Tzgani советуваше "Земете една конфузија во исто време".
Цитира Конфучие
- "Среќата е кога те разбираш, голема среќа е кога те сакаш, вистинска среќа е кога те сакаш"
- "Изберете своја работа, а вие не мора да работите за еден ден во вашиот живот".
- "Три работи никогаш нема да се вратат назад - време, збор, можност. Затоа: не губи време, изберете зборови, не пропуштајте ја можноста "
- "Ако плукате во задниот дел, тогаш сте напред"
Библиографија
- "Разговори и пресуди"
- "Голема настава"
- "Книга за средината"
- "Конфучие за љубовта"
- "Лунуел. Велејќи: "
- "Конфучие. Лекции за мудрост »
- "Конфучие. Прием. Книга на песни и химни "
- "Конфучие за бизнис"