Биографија
За zlakottroy претставник на сребрениот век, Зинајд Хипиј, рече дека Бог го почитувал "рачно облекување", ослободувајќи ги остатокот од луѓето со "пакувања" и "многу". Писателот сакаше да ја подигне јавноста со Френк облека, шокантни изјави и извонредно однесување. Досега, само се восхитуваа на делата на литерарите, други покажаа идеологија на занемарувањето на рускиот симболизам, наведувајќи дека нејзиниот гениј е доста медиокритет.Детството и младоста
На 8 ноември 1868 година, адвокатот Николај Романовиќ Хипиј и неговата сопруга Анастасија Василеевна (Степанова) е родена ќерка наречена Зинаида. Семејството живеело во провинцијата Белев Тула, каде што Николај Романович се служи по завршувањето на Правниот факултет. Поради спецификите на активноста на таткото на постојано место на живеење, хипипиј немал. Во детските години, поетесата успеа да живее во Харков, а во Санкт Петербург, а во Саратов.
Во 1880 година, Николај Романович ја прима позицијата на судијата, а семејството повторно се движи: овој пат, татковината на Николај Гогол е градот Нежин. Бидејќи немаше женска гимназија во мал град, Жина беше дадена на Киевскиот институт на благородна девојка, но по шест месеци го зедоа назад: девојката, па одеше околу куќата што ги помина сите шест месеци во институционалната Лазарут.
Смртта на неговиот татко стана огромен шок за Поени. Еден човек почина одеднаш во март 1881 година од туберкулоза. Оставени без средства за постоење, Анастасија Васиљевна со ќерки (Зинаида, Ана, Наталија и Татјана) се движи кон Москва. Таму Zina беше дадена на гимназијата Фишер. Шест месеци од студијата, идната поетеса беше дијагностицирана со туберкулоза. Мајката се плашела дека сите деца кои наследиле од Отецот, тенденција на Чахотка нема да живеат долго време, и затоа отиде на Крим.
Поради прекумерната старателство на мајката, домашното учење стана единствен можен начин за самореализација. Точните науки никогаш не биле заинтересирани за литературата. Од раните години на Жина почнаа да ги зачуваат дневниците и да пишуваат песни - прв стрип за членовите на семејството. Таа дури успеа да го зарази ентузијазмот и гувернерот.
По Крим, семејството се преселило во Кавказ. Таму живеел брат на мајката - Александар Степанов. Неговата материјална благосостојба им дозволува да го поминат летото во Борџоми. Следната година, семејството отиде во Мангласи, каде што Александар Степанов починал од воспаление на мозокот. Хипиј беа принудени да останат во Кавказ.
Златовласа Убавината успеа да го освои младината Тифлис. Ѓаволот со очите на Рус Малех ги привлече очите, мислите, чувствата на сите што наидоа на неа. Зинаида ја нарече "поетесата", со што се признава нејзиниот литературен талент. Во круг што таа се собра околу него, сите напишаа песни, имитирајќи го најпопуларниот во временскиот семе Sugon. Поезијата Хипиј веќе стоеше од вкупната маса на соработните емоционални компоненти на другари.
Литература
Куќата на Мережковски стана центар на религиозниот и филозофскиот и јавниот живот на Санкт Петербург. Сите млади мислители и почетници писатели сонуваа за добивање на книжевни вечери на брачните другари. Посетителите на салонот го препознаа кредибилитетот на Хипиј и во најголем дел се веруваше дека тоа е главната улога во иницијативата на заедницата која е основана околу Дмитриј Сергеевич.Во книжевните кругови на главниот град, Зинаида Николаевна беше во напредни позиции: Со нејзината промоција, се одржа книжевно деби на Александар Блок, таа го донесе почетниот Осип од Манделштам, таа ја поседува првата ревизија на песните потоа на секој кој не е познат Сергеј Дасеин.
Од 1888 година, таа почна да биде отпечатена: нејзината прва публикација беше песни во списанието "Северна Вестник", а потоа приказна во "Билтенот на Европа". Подоцна за објавување книжевни и критички статии, таа зеде псевдоним - Антон екстремно. Литературата пишува за сè: за животот ("Зошто", "Снег"), за љубовта ("немоќ", "Љубовта еден"), за татковината ("знам!", "14 декември", "Значи", таа, "таа нема да умре "), за луѓето (" Крик "," стакло ").
Песните на Zinaida хипиј, како и прозата на Дмитриј Merezhkovsky, не се вклопи во рамките на општо прифатена литература. Затоа, издавачите ги отпечатија своите дела на свој ризик.
Хипиј беше потеклото на зародишната симболика во Русија. Заедно со Федор Солубе, Валери Брусов, Николај Минск, Константин Балмонт, Анана Анански, го изгради во ранг на "Високиот симболист" за време на неговиот живот.
Главните мотиви на раната поезија Хисиј - клетви на здодевна реалност и прославувањето на светот на фантазијата, тмурно чувство на неединство со луѓе и во исто време жед за осаменост. Во приказните за двете први книги "Нови луѓе" (1896) и "огледала" (1898) ги преиспитаа идеите на Достоевски, кои Хипјус пропушти преку призмата на сопствената декадентна светска перцепција.
Во идеолошкиот и креативниот развој на писателот, првата руска револуција одигра голема улога (1905-1907). По неа, збирките на приказните "црни на бели" (1908), "Лунар мравки" (1912) излегоа (1912); Романите "Куерков кукла" (1911), "Роман-Царевич" (1913). Во своите дела, Хипиј тврди дека без "револуција на Духот", социјалната трансформација е невозможна.
Откако се сретна со непријателската револуција Октомври 1917 година, Хипиј со нејзиниот сопруг емигрира во Париз. Имигрантската работа на Зинаида се состои од песни, сеќавања и новинари. Таа зборуваше со остри напади врз Советската Русија и ја пророше наскоро падне.
Надминувајќи во Париз, каде што сеуште имаат стан со предреволуционерни времиња, Meriazhkovsky продолжи запознавање со бојата на руската емиграција: Николај Бердјаев, Иван Шмелев, Константин Балмонт, Иван Бунин, Александар Куки и други.
Во 1926 година, брачните другари го организираа литературното и филозофското братство "зелена светилка" - еден вид продолжување на истоимената заедница на почетокот на XIX век, во кој учествуваше Александар Пушкин.
Состаноците беа затворени, а гостите беа поканети исклучиво на листата. Алексеј Ремизов, Борис Заишев, Иван Бунин, Надежда Тефри, Марк Алданов и Николај Бердјаев, беа постојани учесници на "Состаноците". Со почетокот на Втората светска војна, заедницата престана да постои.
Личен живот
Живеејќи за љубовните авантури на Белата Девилица, беа пронајдени легенди. Жената која имаше огромен број навивачи беше во брак само еднаш. Нејзиниот сопруг беше погрешно филозоф и поет - Дмитриј Мережковски. Нивната заедница постојано се нарекува фиктивна: Zinaida му се припишува на романите со целата книжевна врска на Санкт Петербург, и Дмитриј - машки несолвентност. Само блиски пријатели знаеја колку овие двајца извонредни луѓе се сакаа едни со други.
Младите се состанаа во 1888 година во Борџоми. Таму, Хипиј го коригира неговото здравје, и Мережковски, патувајќи во тоа време во Кавказ, беше во градскиот премин. Во првиот разговор, Зинаида ги почувствувал нивните мистични сродски души. Дмитриј, исто така, беше фасциниран од осумнаесетгодишната поетеса. Тој не беше воодушевен не толку убавина на девојката како нејзин ум. По неколку месеци, човекот направи сакана реченица, а таа, без секунда, одговори со договор.
На 8 јануари 1889 година, во Тифлис се одржа скромна свадбена церемонија. Ден на свадбата Двојката не забележала. По враќањето дома, секој од нив отиде на работа: Merezhkovsky - во проза, и хипој - на поезија. Многу подоцна во мемоарите на поетесата признава дека за неа е толку незначителна што таа не се сети на следното утро за нејзиниот следниот ден дека тој е оженет.
Сигурно е познато дека нема интимна врска помеѓу брачните другари. Хипиј во принцип не ја интересирал телесната радост. Една жена не помисли на живот без две работи: размислување и интелектуална работа. Сè друго или презрено и негираше, или потсмев. Се разбира, Зинаида го украде вниманието на мажите. Декадентна Мадона знаеше како да ужива во нејзината убавина. Таа сакаше фасцинирана и сакаше да биде фасцинирана, но потоа преписката никогаш не беше случај.
"Однос" имаше со писателот Николај Минск, а со Прозиик Федор Червински, и со критики на Аким Вилински. Белата Ѓелита е обожавана за да ги погледне очите без сеќавање на љубовници кај своите луѓе и да ја види сопствената рефлексија.
Во 1905 година семејството Meriazkovsky станало блиско до публицистот Дмитриј филозофски. Писателите не се создадени само заедно, туку и живееле. Во очите на општеството, "тројната унија" на писателите беше врвот на непристојност. Луѓето го осудија Хипиј, велејќи дека таа се спуштила толку недостојно однесување и нејзиниот сопруг.
Chasesrs на Morrali заборави дека поетесата, со Дмитриј филозофи, не можеше да има маѓепсани односи на жешко, бидејќи публикот беше нетрадиционална сексуална ориентација, и од една мисла за физички контакт со неговата жена "се сврте внатре." Нивната кохабитација - неуспешен експеримент, чија цел беше уништувањето на zaradnoyed нормите на моралот.
Без оглед на гласините не одеа за поетесата, без разлика колку романи навистина не ја имаат на нејзината сметка, сето ова на крајот не беше важно, бидејќи душата на литерарите не препознава никој, освен за Дмитриј Мережковски, со кого Зинаида Николаевна живееше половина век.
Смрт
По смртта на нејзиниот сопруг, Хипиј почна да ја пишува книгата "Дмитриј Мережковски", но поради фактот што Зинаида престана да функционира со десната рака, не можеше да ја заврши работата.Лишени од можност да ја направат поетесата постепено да го изгубат умот. Писателот сакаше да се обедини што е можно побрзо со својот сопруг што е можно побрзо, па се обиде да оди во светот друг пред крајниот рок. По серијата неуспеси, буквалните фантазии работеа доста добро, во кои Дмитриј Сергеевич сѐ уште беше жив.
Единствената груба жена која беше луда беше мачка. За секунда, животното кое не ја напуштил водителка ја напуштила жената само еднаш - на денот на нејзината смрт. Умирањето, Зинаида Николаевна се обиде залудно да ги земе последните години со рацете.
Вечерта на 1 септември 1945 година, таткото Василиј Zhenkovsky заеднички хипиј. Таа малку сфати, но заедницата проголта. Легендата на сребрен век влезе во заборав на 9 септември 1945 година (на возраст од 76 години). Таа беше погребана на руските гробишта на Сен Женева де Буа во еден гроб со неговиот брачен другар. Книженото наследство на мистериите е зачувано во збирките на песни, драми и романи.
Библиографија
- 1889-1903 - "Колекција на песни"
- 1896 - "Нови луѓе"
- 1898 - "Огледала"
- 1901 - "Книга за трета приказна"
- 1903-1909 - "Колекција на песни"
- 1907 - "Скарлет меч"
- 1908 - "црно на бело"
- 1911 - "Костенова кукла"
- 1912 - "Лунар мравки"
- 1913 - "Роман-Царевич"
- 1914-1918 - "Најнови песни"
- 1916 - "Зелен прстен"
- 1922 - "Песни. Дневникот 1911-1921 »