Биографија
Во февруари 1600 година, на плоштадот на цвеќиња, Рим беше осуден на стенка за стенкање низ горењето на италијанскиот мислител Јордан Бруно. Личноста на Бруно е толку двосмислена што за неговата улога во светската наука и филозофијата тврди досега. Јордано ја развил теоријата на Коперник за структурата на универзумот, уверувајќи дека ѕвездите се движат небесни тела, а универзумот е бесконечен во време и простор. Но, дури и Галилеја со неговата хелиоцентрична слика на светот, инквизицијата казнува само уапси. Зошто изгорени Бруно?
Ситуацијата е исто така интересна бидејќи во изминатите неколку децении, Католичката црква ревидираше голем број одлуки за инквизицијата во врска со научниците и филозофите, но Јордан Бруно не го внесе нивниот број. Покрај тоа, Црквата ја поддржува одлуката за инквизицијата. Па зошто слугите на Јордан на Црквата не биле неисхранети? Беше случај во неговите научни ставови или причината лежи многу подлабоко?
Детството и младоста
Филип Бруно е роден во 1548 година, во градот Нола, во близина на Неапол, во семејството на ангажиран војник Џовани и сиромашен селанец. Во 1559 година, момчето отиде во Неапол за учење од науки, вклучувајќи дијалектика, литература и логика. Четири години подоцна, Филип го испрати во манастирот, каде што помина 10 години. Таму, момчето го добило второто име, под кое стана познат на светот - Јордано.
Во манастирот Филип ја проучувал книгата Коперникус "на ротацијата на небесните сфери" и се спротивстави на традиционалните верувања на Аристотел и Птоломеј, што укажува на нивната недоследност со овие практични набљудувања. Во 24, Јордано стана свештеник и ја поминал првата услуга. Врз основа на храбрите изјави на младиот брат Јордано, свештениците се сомневаа во ерес.
Тоа го принудил млад монах да трча. Тој ја напушти територијата на Италија во 1574 година и залута низ територијата на Европа. Со текот на годините, Бруно ја посети Швајцарија, Англија, Франција, Германија. Во 1577 година, пристигнувајќи во Тулуз (Франција), Бруно Прочитајте предавања за науката и филозофијата на Аристотел. Две години подоцна, Јордано, веќе во Париз, изјави за јавноста за делата на филозофот, Thebog Lully, чиј поглед на светот беше споделен и тој самиот.
Но, пет години подоцна, конфликт со поддржувачите на учењата на Аристотел и тој принуден да го напушти Париз, откако го напушти Париз, кој дојде да го напушти Париз во Лондон. Во Англија, Јордано работел плодно и напишал бројни филозофски трактати. Во 1586 година, мислител отиде во Германија, но тој беше забранет од предавања во Марбург. Тогаш Бруно зеде настава во Витенберг.
Науката
Јордано Бруно напиша филозофски тракети, зборуваше за спорови, предава, но насекаде на крајот го натера да престане да ги промовира своите идеи. Сановник, кој подоцна учествуваше во донесувањето на смртната казна, напиша дека Јордано е извонреден ум, филозоф на извонредни знаења и подготвеност.
Бруно одлучно се спротивстави на католичката црква и воопшто, против секоја постоечка религија во тоа време, нарекувајќи ги најсериозните пречки за науката за надминување на нивниот развој. Во 1584 година беше објавена својата работа "на бесконечност, универзум и светови".
Оваа работа понекогаш се смета за основа на современите материјалистички студии за животна средина, вклучувајќи ја доктрината за материјалното единство на светот и просторна и временска бесконечност на универзумот.
Во истиот период, работата "Пир на пепел", која се состои од пет дијалози посветени на пропагандата на астрономски теории на Коперник. Заедно со нив, авторот ги изразува своите идеи за бесконечноста на универзумот и мултипликацијата на световите. Во оваа работа, оваа вера се манифестира за прв пат како надчовек, Месијата, кој често му се припишува на филозофот современи истражувачи.
Промовирањето на идеите на Коперникус на ротација на земјата и другите планети во орбити околу Сонцето, Бруно не успеа дури и од просветлени умови како сланина и Шекспир. Разочаран во државите на Централна Европа, Бруно отиде во Прага. Имаше уште неколку книги посветени на магија.
Општо земено, филозофијата на Бруно беше заснована на неоплатонизам - тој верува дека постои одреден почеток, кој даде продолжување на сè во универзумот. Но, не само што првично го нарекуваше мислител од Бога, а по природа, па дури и личност - оваа црква е избришана и не можеше.
Денес, истражувачите тврдат дека немало значително научно значење на идејата за Бруно, бидејќи тие ја продолжиле доктрината на Коперник, проширувајќи го, но не ја потврдуваат базата на докази. Сите главни идеи и откритија на Јордано лежеа во рамнината на мистицизмот или психологијата, а воопшто не астрономија.
Меѓутоа, целосно да ја негира вредноста на откритијата на Бруно за модерната наука. Неправилно: филозофот прво ја предложил хипотезата за движењето на континентите, присуството на далечни планети, невидливата личност итн.
Личен живот
За личниот живот Бруно практично ништо не е познато. Јордано не бил во брак, немал деца, па дури и учениците и следбениците немале помислиле. Некои биографи дозволуваат претпоставка за хомосексуалната наклонетост на филозофот. Сепак, не е изненадувачки за моралот на средниот век, а особено за слугите на Црквата.
На фотографијата на зачуваните портрети, Јордано се појавува на кревок млад човек со внимателен израз. Оваа мистичност, страст на науката и мистиците го замени човекот од задоволството на секуларниот живот и телесната радост во рацете на жените.
Смрт
Враќајќи се од талкањата во Европа назад во Италија, Јордан Бруно веднаш падна во рацете на инквизицијата. Според голем број биографи, филозофот би можел да избегне смртна казна, ако не е за неговите настапи против монашки профити и имоти, а не условите за нивна конфискација. Други истражувачи веруваат дека изјавите на мислителите за множествата на световите и бесконечноста на универзумот станаа главна причина што предизвика гнев на инквизицијата.
Но, на крајот на краиштата, теориите на Галилеан јасно контрадикторни црковни доктрини, зошто инквизицијата го третира многу помека и толерира? Според истражувачите, одговорот на ова прашање лежи во методите што ги користат мислители. Галилео беше класичен научник кој користеше математички алатки во развојот на теориите. И Јордано, а мистик, мислител, кој користел магија наместо научни методи каде што немало доволно аргументи.
Голем број на биографи велат дека извршувањето на Јордан Бруно станало резултат не толку за да се бори со науката и просветлувањето, колку се борат за моќ. Бруно беше неверојатно убедлив во неговите учења, а неговите главни идеи беа да ја отфрлат религијата како таква, што беше прилично опасна слобода во епохата на средниот век. Бруно уапсен по откажувањето на одреден Ученго, обвинувајќи го филозофот во ерес. Судењето траело шест години, што филозофот поминал во затвор во римски затвор.
Голем број истражувачи веруваат дека инквизицијата му даде можност на поранешниот свештеник да се откаже од ерес и да остане жив, но тој одбил. Текстот на реченицата, кој беше спроведена инквизиција против Јордано, беше изгубена, се знае дека грешката воопшто не е во научни теории, туку во богохулењето на поранешниот министер на Црквата. Тоа беше закана од црковните власти кои станаа главна причина за извршната власт и тврдоглав филозоф.
Интересни факти
Личноста на Јордано Бруно е толку извонредна што митовите за тоа оди повеќе од фактите на вистинската биографија. Ова се должи на двосмислениот однос на истражувачите на своите теории и учења. И навистина, во животот на мислителот се случија голем број интересни факти. Значи, во периодот на животот, во манастирот, брат Јордано изрази сомневање за ивката на концепцијата на Исус Христос од Богородица Марија, што доведе до ужас на Светите Отци. Овој факт потоа често се сеќава на инквизицијата за време на судењето.
Долгорочната работа во Франција, и покрај отфрлањето на црквата на идеите на филозофот на локалните министри, се објаснува со феноменалната меморија. Херих III го привлече вниманието кон него и побара од него да го научи мнемоничарите. Со исто барање подоцна се сврте кон Бруно Аристократ од Венеција, но подоцна Донос го напишал Донос на својот учител, обвинувајќи го во еретички изјави.
Според Велмазби, Јордано го сметал Исус волшебник и тврдел дека неговата смрт е случајна, а гревовите на човештвото воопшто не пливале, а човечките души не биле бесмртни во смисла, што инвестира во овој концепт на христијаните, но се подложени на тоа реинкарнација по смртта на физичкото тело.
Пресудата направена како резултат на филозоф звучеше како "извршување на негувањето на крвта", што значеше смрт на огнот. И делата на Јордано Бруно беа на листата на литература забранета од Католичката црква, до средината на дваесеттиот век.
Сега, на плоштадот на цвеќиња во Рим, постои споменик на мислителен кој се сметаше за маченик. Но, дури и откривањето на споменикот помина со скандал и антикатолни демонстрации. Друг интересен факт е дека, и покрај желбата на Црквата, подоцна, секуларното општество рехабилитирал филозоф: Во 1973 година, дури и филм со исто име во Италија, па дури и кратерот на Месечината го носи името на Јордан Бруно .
Библиографија
- 1582 - "За сенките на идеи"
- 1582 - "Уметност на меморијата"
- 1582 - "Песна на крубре"
- 1582 - "На скратената конструкција и додаток на уметноста на Lully"
- 1583 - "Меморијална уметност", или "Уметноста на сеќавање"
- 1583 - "Печатење на печатење"
- 1584 - "Пјер на пепел"
- 1584 - "На кауза, почеток и еден"
- 1584 - "за бесконечност, универзум и светови"
- 1585 - Killensky Donkey
- 1586 - "За толкувањето на соништата"
- 1588 - "апстракти против математичарите"
- 1595 - "Кодекс на метафизички термини"