Карактер историја
Viy е суштество од источниот словенски фолклор, како и карактерот на истото име Николај Василевич Гогол, авторот на списите "Вечер на фармата во близина на Диканка", "Мај ноќ или давење" и други. Во митологијата се верувало дека демонот убива со неговото животно битие. Во традиционалните идеи, очите на чудовишта се затворени со огромни очни капаци и трепките што не можат да ги подигнат без никаква помош. Гогол има лик кој е подложен на некои промени освен митолошки.Историја на создавање на карактер
Забелешка за книгата Николај Гогол пишува за историјата на создавањето на приказната дека основата на работата е народните легенди снимени од нив од зборовите на очевидци и оние кои беа блиску до нив. Литературните студии предлага да се оцени карактерот на Гогол како потомок на суштество способно да убие изглед. Истражувачите забележуваат дека значењето на зборот "VII" е поврзано со украинскиот "БИ", што значи "трепките".
Како етимолошка основа, се разгледува зборот "тортура", бидејќи нозете на суштества се прикажани во форма на испреплетени корени. Украинската легенда гласи: Да се подигнат очните капаци, потребна е помош од неколку луѓе, вилаилите на демонтираните трепки на демонот. Умот на чудовиштето е способен не само да го уништи животот, туку и да го поттикне градот. Некои историчари ја споменуваат сличноста на имиџот на енергично, како и во една од бајките, бесмртниот херој, исто така, мораше да ги шири очните капаци низ Vil.
Истражувачите на креативност на Гогол сметаат дека имиџот на паганскиот бог Велес прототип Viya. Тој го следеше Православната Црква. Описот на смртоносното гледање на ликот се врти на легендата на Свети Касиан и Шудви Буњак. И двајцата би можеле да убијат, користејќи изглед. Заедно, се изрази помалку ужасна слика на Viya. Под него, Украинците често го разбираат Врховниот Гно со векови, опаѓачки на земјата.
Тоа е љубопитно што аналогијата на Viya се наоѓа во фолклорот од различни нации. Литваните Vieon е покровител на добиток. Во балтичкиот пантеон, имаше божество по име Велеце, антипод на слив. Во Киев Рус, статуата на Перун беше лоцирана на ридовите, и дрвената слика на Велес - на дното на градот.
Преку и заговор
Според заплетот на Гогол "Viya", Бурсаки Киев семинарија е замина дома. Три херои - Хома Брут, Халјава и Тибериус Гордетс - го губат вистинскиот пат и одлучуваат да побараат една ноќ на најблиската фарма. Тие ќе бидат донесени од една стара жена, која става чудна состојба: тие ќе бидат клевети на различни места. Khoma Bruut, кој остана за ноќ во овците овци, е подготвен веднаш да спие. Одеднаш, старата жена се појавува тука, скока на рамената на семинарот и се чувствува момче како жетва.Заедно со неочекуван товар, младиот човек се колне под небото, сфаќајќи дека водителка е вештерка. Хома го претпоставува Богот на молитвата, чувствувајќи дека моќта на старата жена слабее. Со подобрување на моментот, момчето самиот скока на грб и почнува да го победува целосниот. Вештерка извикува, паѓа на земја, и одеднаш Брут гледа пред него млада убавина. Во страв, херојот се враќа во Киев.
Подоцна, ректорот ја објави посетата на Козаците испратени за да го однесат момчето на богат век за збогум на неговата мртва ќерка. Се покажа дека е Паночка пред неговата смрт посака за кого. Изненаден Sotnik се обидува да научи како ќерка и брутан познаник, но семинарот не разбира каде девојката може да го знае. Само гледајќи го починатиот, момчето ја препознава вештерката во неа, што тој самиот неодамна го претепа.
Пред темнината, херој бонус со козаци кои кажуваат за тоа што е вештерка Pannachka. Ноќе, семинаристот останува сам со ковчег во црквата. Човекот, тишината околу себе кругот, почнува да се моли на плакарот. На полноќ, починатиот се крева за да го убие. Заштитниот круг се покажа како магичен стражар, што му овозможи на Бурсаку да избега. Со првиот суров петел, девојката повторно паѓа во ковчегот, чии покривки.
Следниот ден Khoma спие, пие хоринет, и со почетокот на темнината станува тивок и внимателен. Кога семинаристот е затворен во црквата, тој повторно се црта околу поправдата, заштеда на кругот кој не му дозволува на Pannachka да го добие. Во оваа ноќ, црквата е другите зли духови, но херојот продолжува да чита молитви до петел шокови. По втората служба, бруталот е изведен од црквата Греј.
Карактерот се моли за стотки за да го пушти, но тој се заканува да го казни Хома. Во третата ноќ, Паночка, сфаќајќи дека самата не сакала да се справи со заштитните сили на семинарот, повикува на VIYA. Николај Василевич Гогол опишува фантастично суштество со клип демон со силни екстремитети. Сè што беше поставено земјиште, а лицето ги врамени огромните очни капаци, паѓајќи на земјата. За време на изгледот на чудовиштето, тимот на волкот се слуша. Тој е способен да не убива изглед, туку да се елиминира заштитата што е поддржана словенската привлечност.
Viy бара да го подигне очните капаци, што ги прави демоните. Хома, принудувајќи се да не го погледне чудовиштето, сепак фрла поглед на чудовиштето. WIRAY укажува на локацијата на херојот, а демоните се шират со семинарист, не го слушаат првиот конец на петел. Khoma умира, и со зори сите зло исчезнува.
Местото на дејствување што го избрал авторот за нарацијата е невообичаено. Црквата е диригент помеѓу светот на живеење и мртвите, просторот што станува посредник за постоење под сонцето и под земја. Описот на црквата инспирира трепет и ужас. Гогол зборува за храмот не како светилиште, туку како темно трошна соба, наменета за борба на доброто и злото.
Погледнете во филмовите
Домашно кино им нуди на публиката многу штитови снимени преку заплетот на работата на Николај Гогол. Жанр на слики - мистик, фантазија. Филмовите се однесуваат на различни епохи и ви овозможуваат да го анализирате формирањето на уметноста на специјални ефекти во советското и руското кино. Во 1909 година излезе првата лента. Проектот на Василиј Гончарова се покажа како прв филм на ужасите застрелан во Русија. Тоа беше неми на неми. Во 1916 година, Владислав Олдович беше отстранета сликата за VAY.
Најуспешните и популарните риин на заговорот, составен од Гогол, беше сликата од 1967 година. Таа беше создадена од Константин Ершов и Џорџ Кропачев, а актерите Наталија Варли и Леонид Куравлев беа глуми. Директорот го направи проектот незаборавно и дозволено да го почувствува спојувањето на романтичен и реален принцип карактеристичен за книжевната работа. Лентата се смета за класичен филм "преку". Сликата видел 30 милиони советски гледачи во благајната, засекогаш се сети на летачкиот ковчег Панначка. Овој ковчег беше направен специјално за снимање во три примероци.
Во 2014 година, 3D-филм Олег Stepchenko "Viy", во кој учествуваше Валери Золотухин, како и млади актери Алексеј Чадов и Agnia Ditkovskite. Директорот го создаде оригиналното "читање" на Гоголската приказна, ставајќи нови акценти во него, воведувајќи нови приказни и карактеристики на хероите. Филмот вклучува цитати од текстот на Николај Гогол.
Во 2017 година, Јегор Баранов им се обрати на хероите на Gogol работи. Во 2018 година, директорот ја понуди јавноста до јавноста под името "Гогол". Viy. " Улогата на писателот во филмот ја игра Александар Петров. Сликата беше мистична и возбудлива.
Интересни факти
Работата на Гогол има многу мистерии и филмови за снимање во приказната за приказната акумулирани интересни факти.- Познато е дека за време на сцената во сликарството од 1967 година, техниката направила неуспех, а актерката Наталија Вари паднала од ковчегот. Со среќа шанса, изведувачот на улогата на Паночка го зеде Леонид Куравлев.
- Снимањето на филмот се одржа веднаш во три украински цркви.
- За улогата на VIYA, беше поканет уметникот на циркусот Николај Степанов. Останатите демони, исто така, ги изведоа уметниците на циркусот и спортистите.
Цитати
Седат ме очните капаци: Не гледам!Библиографија
- 1833 - "viy"
Филмографија
- 1967 - "viy"
- 1990 - "Свето место"
- 2006 - "Вештерка"
- 2014 - "viy"
- 2018 - "Гогол. Viy "