Биографија
Григоријскиот теолог - христијански работник, еден од трите универзални црковни наставници. Свети Григорискиот теолог беше ученик и соработник на Свети Василиј Велики. Тој знае и чита и во Римокатоличката црква - денот на меморијата на 2 јануари и во Православната Црква - 7 и 12 февруари.Детството и младоста
Точниот датум на раѓањето на светителот е непознат, околу 325 од нашата ера. Момчето е родено недалеку од градот Назиаза, кој се наоѓа во Кападокија (на територијата на модерната Турција). Не случајно подоцна, тој беше наречен Григоризацин.
Неговиот татко Григориќ бил локален аристократ, а неговата сопруга не била вистински христијанин, сите денови што жената поминала во молитвите, била ангажирана во добротворни цели. Наскоро и Григори-високиот го усвои христијанството. Отпрвин стана презвитер во локалната црква, и по епископот на нацисти.
Нони немаше долго време да забремени долго време, па затоа многу се молеше и го праша Бога за благодат. Таа вети дека ако Семоќниот ќе му даде дете, таа ќе му го посвети на Бога. Подоцна во сон, една жена го виде својот иден син и го чул неговото име. По појавата на Григориј, Нена родена уште две деца - Синот на Цезариј и ќерката на Горгонија. Подоцна, сите членови на семејството Григори беа препознаени како светци.
Откако го добил првичното образование, Григориј првпат бил во Кападокија, а подоцна и во Палестина и Александрија, каде што студирал во средните училишта. Но, научниот центар во тоа време беше Атина. Затоа, Григориј се преселил во Атина, каде што студирал астрономија, геометрија, реторика, поезија. Студирал работа на Аристотел и Платон. Во поголема мера тој беше заинтересиран за стилот на презентацијата, наместо самата настава. Но, за тоа како Григориј почнал да ја толкува религијата, во голема мера влијаело на овие дела.
Кога Григориј студирал во Атина, тој се сретнал со големиот василиј. И овој состанок беше судбински за Григориј. По студијата, тој предавал елоквентност во Атина две години. И на враќањето во Назијаз, неговиот татко го крстил. Во тоа време тој веќе беше 30 години. Но, во тоа време, крштевањето зеде само по образование.
Григориј монашкиот живот паднал во душата, и тој се преселил во манастирот, чиј основач бил неговиот пријател Василиј Вели. Заедно ги проучувале делата на основачот на библиската филологија и филозофот Ориген. Подоцна, грозодискиот теолог од неговите дела снимени извадоци, кои беа наречени "Филокланија".
Христијанска служба
Во 361 година, таткото побара да го врати Синот во својата татковина, му требаше помош. Григориј посветен на презвитерите. Во тоа време, неговиот постар отец водеше активна борба против војниците на царот Џулијан Отстапник, кој се обиде да ги фати христијанските храмови. Вреди да се одбележи дека идниот гонител христијаните Џулијан студирал со Григолог Богослов и Василиј Велики во Атина.
Но, на крајот на краиштата, контемплативниот монашки живот беше поблиску до Григориј, па веднаш се вратив во манастирот по ракопомот. Сепак, тој сфатил колку му е потребна поддршка од неговиот татко, а веќе во Велигден ја изговори својата прва проповед во Назија.
По некое време, Василиј Велики, кој во тоа време беше веќе Архиепископ, го прашува Григориј да ја преземе позицијата на колеги во Сашима. Тој им требало лојални и сигурни луѓе во борбата против аријанството. Григориј се двоумеше, но неговиот татко инсистираше. За жал, за кратко време служеше во Сасима, тој не читаше ниту една услуга, не зеде еден свештеник. Наскоро тој го напушта градот и живее три години во монашката пустина. Неговото заминување значително го олади нивниот однос со Василиј.
Во 374 година, таткото Григориј умрел, мајка починала по него. Смрт таа се сретна со иконата во обожавањето. За него тоа беше голем удар. Василиј Велики дојде до погребот на неговиот татко и го прочитал надгробен споменик, по што нивното пријателство почна подобро.
По смртта на Отецот, Григорискиот теолог ја водеше епархијата, но тој верува дека нема право да го окупира престолот на неговиот татко. Затоа, тој заминува во градот Селеучија, мислејќи дека во негово отсуство, жителите на градот ќе изберат нов епископ. Но, луѓето од Назианца побараа негово враќање, и продолжи да управува со локалната црква.
Вториот удар за Григориј стана веста за смртта на Василиј Велики. Во тоа време, тој веќе беше познат како жесток бранител на верата и талентиран проповедник. Во исто време, новиот император Феодосиј го затвори престолот, и тој, за разлика од претходникот, е поддржувач на Nickeans. Феодосиј го поканува Грегори за себе и сугерира на чело на епархијата во Константинопол. Тогаш, тој почна да го нарекува Богослов, тој беше вистински брилијантен говорник, неговите проповеди не оставија никого рамнодушен.
Но, Константинопол беше 40 години во рацете на Аријан, и преку ноќ тие не можеа да исчезнат насекаде. Затоа, пристигна во градот, Григориј веднаш станува предмет на прогонство меѓу Аријан. Еднаш, тие влегоа во катедралата кога светецот го изведе обредта на крштевањето, некој го бараше неговото протерување, а некој почна да фрла камења во него. Човекот беше влечен во градските власти, кои на крајот не го поддржаа Аријан и го оставија во градот.
И по неколку месеци, Константинопол го посети царот. Тој лично го претстави Григориј во храмот во Софија и го "помине". За одобрување на светителот во одделот и решавање на прашања поврзани со стапките, беше собрана втората екуменска катедрала.
Кога се разговара за арианизмот, Григориј ја сними догмата на трошењето, која сега зема основно место во теологијата на христијанските цркви и е централна мисла на христијанската верба. Бог е еден, еден во суштина, но три во лицата - Татко, Син, Светиот Дух. Според Самиот Григорис Теолози:
"Ние му се поклонуваме на Отецот, и Синот, и Светиот Дух, споделувајќи ги личните својства и поврзување на божеството".За време на Универзалната катедрала, неговиот претседател на Милеција и Григориј го зазеде своето место. Подоцна почна да го избира шефот на одделот Антиохија, кој беше предводен од Милеција. Мислењата на учесниците беа поделени. Некои сакаа да го видат претставникот на "Западот" на овој пост, други - "Исток".
Како резултат на тоа, конфликтот се појавил во кој биле допрени Григориј, обвинувајќи го во кршење на правилата на Првата универзална катедрала. Тоа беше дека тој немал право да стане Константинопол Архиепископ, како епископ Сасимски. Плус, тој го напушти одделот во Сасим, кој исто така е во спротивност со воспоставените правила.
Така, светител го напуштил оддел Константинопол. Воопшто не беше тагување, тој долго време беше уморен од борбата за моќ, што беше апсолутно потребен. По природа, тој беше суптилен и само-зборувач. Всушност, тој не беше наменет за црковна достоинствена, и тој стана само за упатството на пријателот Василиј Велики.
Враќајќи се во Назиаз, тој повторно застана на главата на епархијата на градот, не можеше да одбие за граѓаните. Но, тоа не беше лесно за него. Во 383 година, неговото здравје се влоши, и тој беше ослободен од раководството на одделот. Feodor, епископ Тирански, го стави на своето место Хепсопа Елаудија, роднини Григорискиот теолог.
Гледајќи во мир, тој се посвети на пишување. Григориј е автор на над четиристотини песни, напишал епиграми, песни, химни. Во исто време, тој продолжи да присуствува на манастирот, патувал многу. Главното литературно наследство сè уште се смета за "зборови" - 45 разговори кои го опфаќаат 20-годишниот период од неговиот живот.
Исто така, сочувани 245 букви Тој го потсетува на својот заеднички живот во манастирот, а во подоцнежните писма го обвини за да се вклучи во борбата против арианизмот и изградбата на неговиот епископ на градот Сасима.
Григорискиот теолог остави голем белег во христијанството, неговите дела влијаеле врз следните теолози. Работата на светителот беше толкувана заедно со Светото Писмо. Православната Црква воведе Григориј во бројот на татковци на Црквата, што значи дека неговата личност има посебна тежина во формирањето на догматско и обожавање.
Смрт
Григорискиот теолог почина на 25 јануари, 389 во Назија, таму го погреба. По себеси го напуштила заветот. Веројатно беше напишано назад во 381 година. Семејниот имот на светителот остави епархии, заштеди и облека остави на пријатели, а исто така наредил распаѓање на неговите робови.
По половина век, царот Константин Bagrynorogennaya ја пренел моќта на Григорискиот теолог во Константинопол, но по инвазијата на крстоносците во 1204 година, остатоците од светителот биле однесени во Рим.
По изградбата на катедралата Свети Павле во Рим, моќта поставена таму, во посебен гроб. На 26 ноември 2004 година, папата Јован Павле Втори наредил дел од моштите вратени во црквата на Константинопол. Светилиштето се чува во катедралата Св. Ѓорѓи во Истанбул.
Меморија
- 383-386 - Колекција на разговори "Word"
- 383-388 - Колекција на "писма"
- 1670 - Црква на Григориј Богослов во Ростов Велики, Русија
- 1781 - Фрегата на Црноморската флота на Русија го доби името "Григори" Богослов "
- 1867 - Црква на Григорискиот теолог во селото Макарести, Молдавија
- 1873 - Хенрична дилогија Ибсен "Цезар и Галилеин"
- 1896 - Црква на Григорискиот теолог и Светиот маченик Зое во Одеса, Украина