Биографија
Големиот филозоф и мислител чии идеи остануваат фундаментални во теоријата на идеализмот. Биографијата на Џорџ Хегел е заситен со научни идеи што донесоа научник во светот вечната слава. Обработка Хегел припаѓа на врвот на филозофската мисла и се изучува во современи универзитети како основа и основа на науката.Детството и младоста
Во август 1770 година, Георг Лудвиг Хегел е роден во Штутгарт, кој беше предодреден да влезе во приказната за филозофската наука. Таткото служеше на висок функционер на дворот на војводата Виртемберг. Имајќи такво потекло, момчето доби првокласно образование. Татко, кој смета дека недоволната училишна обука, инвестира сила и средства, дополнително ги поканува наставниците во куќата.
Идниот филозоф самиот ги обожава студиите, а страста читаше. Дури и џебните пари се потрошени за нови книги. Момчето станало регулант на градската библиотека. Предност во литературата беше дадена на научни и филозофски дела, како и автори на антиката. Но уметнички дела, познати германски класици, не беа вклучени во опсегот на омилени книги. Во гимназијата, момчето добигради награди за академски перформанси и трудољубивост.
По завршувањето на гимназијата во 1788 година, Хегел поминува теолошки и филозофски курсеви во теолошката семинарија на Универзитетот во Тубингам. Таму, еден млад човек ја штити дисертацијата. За време на ученикот, тој се приближува со гранатирање и поет Helderlin. Да се биде млад и жесток, како и напредните мислители на тоа време, е љубител на повици за француски револуционери, но не влегува во нивните редови.
Универзитетот ја продолжува страста за читање и книги, кои ги забавуваат колегите, но воопшто не го збунуваат младиот човек. Миродна радост на младите исто така не е далеку на ученикот. Како и пријателите, идниот мислител го користеше виното, тутунот на Нјаххал и периодично ја помина вечерта зад коцкање.
Степенот на мајсторот го добил Хегел во филозофијата, но последните три години на студии се посветени на теологијата, иако ученикот се осврна на црквата и службата за обожување. Можеби, според тоа, и покрај одличните испити, свештеникот не станал свештеник.
Веднаш по објавувањето, младиот човек заработил дека потрошил лекции за децата на просперитетни Германци. Таквата работа не е премногу од идниот филозоф, даде можност да работи на свои дела и да спроведе научни пребарувања. Меѓутоа, кога по смртта на Таткото во 1799 година, еден мал човек добил малку наследство во 1799 година, тој ја спречува приватната работа на наставникот и минува со главата во креативност и наука, а исто така продолжува кон академската настава.
Филозофија и наука
Почетокот на основните идеи на Хегел лежи во делата на Кант, кој се смета за основач на идеализмот. Сепак, филозофијата на Хегел во процесот на развој беше замина од Кант, формирана во независна настава.
Методот на филозофијата на германскиот мислител го доби името на дијалектиката. Суштината на апсолутната идеја за умот е дека реалноста се учи рационално, бидејќи самиот универзумот е рационален. И реалноста во апсолутот е само умот што се одразува во светот.
Дијалектичката лежи во бесконечната промена на тезата со антитеза. Филозофот, објаснувајќи го концептот, верува дека секоја теза на крајот води до антитеза, но ова не го спречува процесот, а следниот чекор е синтеза на две спротивности.
Системот на Гегел се состои од три чекори - сама по себе, што е за себе и за себе и за себе. Слична теорија се однесува на концептот на духот и умот. Како првично во дух во себе, ширењето во вселената, станува раѓање за себе - природа. И природата се развива во свеста, која за возврат, исто така, трае три фази.
Идентичниот принцип на поделба во три чекори се користи од Хегел и во филозофскиот систем. Логика - Наука за дух сам по себе; Природа филозофија - Наука за дух за себе; и независна филозофија на Духот.
Етиката, државната теорија и филозофијата на историјата се покажаа како значајни за општеството по региони на филозофија. Според учењата на Гегел, државата е највисока манифестација на Духот, божествената идеја која добила инкарнација на Земјата, фактот што Духот создал за себе. Навистина, филозофот забележува дека оваа држава е само совршена. Реалноста е полна со двете добри и лоши држави.
Приказната, пак, е дефинирана како наука за разумот, каде настаните се јавуваат во согласност со законите на умот. Законите изгледаат брутални и нефер, но не можат да бидат оценети со стандардни стандарди. Тие ја извршуваат целта на глобалниот дух кои не се веднаш достапни за разбирање во општеството.
Се разбира, таквите мисли со радост усвоен од општеството и моќта. Постепено, наставата станува официјална филозофија на државата, иако самиот Хегел не го сподели политичарот на владетелите на Прусија. Книгите на Хегел се произведуваат со екстензивни циркулации и се изучуваат на универзитети и институти.
Првиот во листата на забележани и вредни дела беше "феноменологијата на Духот", која ја виде светлината во 1807 година, каде што се формулираат основните мисли, идеите за апсолутизам и законите на дијалектиката.
Треба да се напомене дека Хегел не секогаш јасно ги дава дефинициите што ги користат концептите. Во овој поглед се појавуваат насоки кои ги обединуваат следбениците на учењата. Филозофите ги толкуваат основачите на основачот на дијалектиката на различни начини и формираат свои закони за развој на апсолутен дух.
Во различни времиња, учењата на Гегел исто така биле тесни критики. Така, современиот филозоф Артур Шопенхауер го обвини еден колега во караелизмот и учењето во целосна глупост, презентиран со очигледно збунувачки и магла.
Личен живот
Позицијата на ректорот во Нирнберг Гимназија, добиен во 1808 година, не донесе голема плата. Отпрвин, Хегел и неговите мисли не уживаат во успехот на учениците. Сепак, како учество на учењата, објавувањето на книги кои добиле признание во највисоките кругови, предавањата на филозофот собираат целосна публика.
Во 1811 година, Хегел ја донесува одлуката да го стекне семејството и се омажи за ќерката на најзначајните родители на Марија фон туххер. Девојката има двапати од брачниот другар, но најзелениот сопруг, восхитувајќи го умот и достигнувањата на второто.
Фарм Хегел водеше независно, контролирајќи ги трошоците и приходите на семејството. Жената се навикнала само на една слугинка. Брачните другари почнаа да се појавуваат деца. Првата ќерка почина по раѓањето, која често се случила со млади мајки од тоа време. И тогаш раѓањето на двајца сина беше проследено со Карл и Емануел.
Проблемите со семејството и домаќинствата не се мешаа со филозофот да се посветат на науката и да напишат нови книги. Во 1816 година, научниците добиваат покана за предавања како обичен професор на Универзитетот во Хајделберг. И по една година, со декрет, кралот добива место во професорите на Универзитетот Берлин. Во тоа време, Берлин беше центар на интелектуална мисла, крем од просветлен и напредно општество живееле во главниот град.
Научниците брзо го совладале новата средина, го проширија кругот на датирање. Меѓу новите пријатели се појавија министри, уметници, научни умови. Бидејќи современиците изјавиле во мемоарите, Хегел го сакал своето општествено општество, бил свесен за урбаните гласини. Тој ја обожаваше компанијата на жени, млади дами. Филозофот стана познат по вистински фран. На облеките за него и брачните другари отиде значителен дел од буџетот.
Во 1830 година, Хегел беше назначен за ректор на Универзитетот во Берлин, а во 1831 година му беше доделен налогот на Црвениот орел од третиот степен за државната служба.
Смрт
Во 1830 година, колера е лаглиран Берлин. Филозофот со неговото семејство во брзање го напуштил градот. Сепак, во октомври, со оглед на тоа што опасноста помина, ректорот се врати на службата на почетокот на семестарот. На 14 ноември истата година, големиот научник починал.Според лекарите, брилијантен мислител го оставил животот поради качување илјадници животи на епидемијата, но гастроинтестиналната болест останува како причина за напуштање на животот. Свечениот погреб на научникот се одржа на 16 ноември.
Библиографија
- 1807 - "феноменологија на Духот"
- 1812-1816 - "Наука за логика"
- 1817 - "Енциклопедија на филозофски науки"
- 1821 - "Филозофија на правото"