Карактер историја
Хероите на античките митови и легендите ги инспирираа уметниците да создадат вкусни креации. Не само боговите и сугестисите станаа херои на скулптури и слики, туку и само смртници. Меѓу нив се и Лакоун, свештеникот Аполон.Историја на создавањето
Во грчката митологија, овој лик беше значаен како херој, чие име е поврзано со тројанската војна. Според поетот на Џигигин Лакоун, имав син на аволот и брат Анхис. Нарацијата извлечена од авторот, вели дека неговиот главен лик се осмелува да го чека брачниот другар на Аполо, и таа ги родила децата од него. Писателот по име Еуфоон тврди дека Аполон бил во гнев и го проколл небото за брак пред неговата статуа.
Вергили во неговите дела тврди дека Лакон од семејството на часови беше или свештеник на Посејдон, или слуга на Аполо. Истиот автор во "Анеида" кажува дека ликот е познат по предупредувањата, изразил на тројанци по приемот на оние како подарок од Грците на дрвен коњ.
Во трагедијата, Сафокла Zhence беше забрането да се омажи и произведува потомство. Откако го разочараа заветот на Аполо, херојот изнесувал проблеми, а двајцата негови синови биле задушени со змии.
Митови и легенди
Во грчката митологија постојат многу незабележливи и двосмислени револуции, па некои легенди имаат неколку толкувања. Писателите и поетите, прераспределуваат познати парцели, честопати додаваат свои претпоставки. Легендата на LAOCOON има две опции за развој на настани. Најпопуларниот е верзијата на тројанскиот коњ.
Девет години по почетокот на крвопролевањето битка, Асеаните одлучија да покажат мешавина и да преземат противник со лукав. Мастерс истури шуплива статуа на дрвен коњ. Внатре има блескави воини. Ахеити го запали кампот, создавајќи впечаток дека го напуштиле бојното поле и оделе на Равис. Всушност, тие ја покриваа флотата на бродовите зад островот наречен Tenedos. Гледајќи го коњот тројанци беа изненадени. Во споровите за тоа како една дрвена структура се покажала пред нив и каква е нејзината цел, тие веднаш не го забележале Грик Синон, поврзан и лево во грмушките.
Претставник на непријателските трупи ги убеди тројот дека коњот ќе биде понуда за боговите и симболот на непристапноста на Троја. Жителите на градот одлучија да земат без преседан и да направат коњ во градот. Морав да ја скршам портата на скијачот, кои беа премногу мали за да ја задржат статуата преку нив. Лакоун, кој беше во центарот на настаните, ги увери другите дека непријателите се недостојни за доверба. Тој предвидува дека таквите налози не се вршат од добри намери и се обиделе да издржат кука на градот, туркајќи го со копје.
Боговите, кои го посакуваа падот на Троја, не дозволија Лакона да го спаси градот. Две змии се појавија од морето Пучин и почнаа да ги задушуваат свештениците. Тој се обиде да ги спаси своите синови, но сè беше неуспешно, бидејќи чудовишта одеа околу неговото тело. Предаторните чудовишта ги искинаа своите жртви и исчезнаа во храмот на Атина, и тројанци, споредувајќи ги фактите, одлучија: Божицата го извика човекот за да се спротивстави на коњот. Со извлекувањето на Афеев во Троја, нејзините жители самите ги фатиле. Во текот на ноќта, Синон го ослободил Афеев, внатре во внатрешноста на коњот, а во една ноќ непријателите го шират градот на земја.
Лакоун во културата
Митот за тројанскиот коњ е меѓу популарните митолошки легенди. Карактеристиката на херојот е нецелосно дадена, но античките писатели, кои сакаат да ја раскажат легендата на потомците, дополнети нејзини детали. Хомер во "Одисеја" дефицитарно го спомнал Лаконот, а трагедијата на Софла не била зачувана за запознавање. Laocoon доби популарност како легендарниот карактер поради скулптурниот состав, кој се смета за пример за уметноста на елинизмот. Статуата на "Лакон и неговите синови" беше пронајдена за време на работата на организацијата на Фондацијата за зградата на Есовилин Хил во Рим во 1506 година.
Статуата беше во непристоен држава, а папата Јулиј II му нареди на Микеланџело да го врати. Уметникот одговори со одбивање, бидејќи тој не се сметаше за господар достоен за нивото на античките грчки скулптори. Сега веројатно е сигурно кој стана реставратор на овој предмет на културно наследство. Со одлука на Ватикан музеите, скулптурата повторно е лишена од додатоци, кои се наоѓаат во ерата на ренесансата. Историчарите на уметноста ја предложија претпоставката дека скулптурата е создадена во 1-от век п.н.е. Родос Мастерс, чие име беше Атодор, Асондар и Полдор.
Имињата на истите мајстори беа пронајдени на статуата на локуливата, која беше откриена во 1957 година во Спирго. Веројатно, скулптурата беше претставена на царот Тибериј на лицето на Сенатот Родос. Вредноста на понудата имплицираше понизност на Римската империја и прифаќањето на судбината. Тоа е љубопитно што древната скулптура служи како предмет што не инспирирал еден писател. Меѓу авторите кои го споменуваат митскиот карактер или посветен на него работи: Гете, Лесинг, Шопенхауер, Вителман и други.
Парцелот на Лакоун се одрази во фреската, припадник на мајсторите на Помпеја. Таа беше отворена во 1930 година, водечки археолошки дела во "Мерандра куќа". Ел Греко и Немегана го предизвикуваат ликот во нивните слики. Скулптори de Fris и Meshtrolov, исто така, привлече инспирација во овој заговор.
Вреди да се одбележи дека херојот на митот продолжил да ја погоди фантазијата на уметниците и во 20 век. Во Одеса постои биста "Laocoon", создаден од Мермер Мармер. Шефот на ликот е заробен во брашното на смртта, неговото тело ги покрива змиите, а на двете раце има синови замрзнати во последните конвулзии.