Биографија
Есхил е еден од најголемите поети-драматург на древната грчка ера, кој живеел во 5 век п.н.е. д., "Татко" на трагедијата, предок на жанрот на трилогијата и Тетрагунија, кој направи промени во концептот на театарската уметност. Неговото дело на "Персијците" е извор на знаење во областа на античката историја, што е единствениот зачуван модел на класична грчка драма поврзана со модерните настани.
Книгите, вклучувајќи ги и креациите на поетот, сè уште се на барање на читателите, неговите драми успешно се демонстрираат на театарски локалитети на целиот свет.
Судбина
Есхил е роден околу 525 до Н. Ns. Во грчкиот град Елеусин (Елефсис), кој беше 20 километри од Атина, во плодните долини на западна Атика. Според историчарите, неговиот татко еуфоон припаѓал на класата на аристократи - Евпатридов, а семејството било значајно и богато.
Во својата младост, Есчил работел на лозјата. Според легендата, еден ден тој сонувал за богот на диемаил диониза, кој наредил моделите да обрнат внимание на здодевната уметност на трагедијата. Будење, поетот ја создаде својата прва работа, со кого настапи во 499 п.н.е. Ns. И во 484 п.н.е. Ns. Тој ја освои првата победа во натпреварот на драматургот на фестивалот на Дионисија.
Во 490 п.н.е. д., во висина на грчко-персиските конфликти, Есила ја повика воената служба. Заедно со нејзиниот брат, поетот ја бранеше Атина од инвазијата на Персијците под водство на Дариј I во битката кај маратонот. Потоа, по 10 години, учествуваше во поморската битка во саламин, кој зафаќа едно од централните места во трагедиите на Персијците и потпирањето со плака.
Есчил беше дел од избраните Грци посветени на тајните на култот на Деметра, за што беше забрането да се открие под смрт. Поетот учествуваше во Елеусински мистерии, ритуали што ја одразуваат врската помеѓу животот и смртта што имплицира физичко и духовно чистење.
Аристотел и други потомци на АЕСХИЛА тврдат дека драматургот не успеа да ја зачува тајната на светиот култ и покажал некои елементи на ритуали на сцената во нивното производство. За овие гледачи го фрлија авторот со камења и даде суд на кој го препознал неговото незнаење. Есила беше оправдана, земајќи ги предвид неговите воени експлоатирања, како и земајќи го предвид меѓусезството на помладиот брат на Аминија, херојот на грчко-персиските војни.
По смртта на трагикот на Фритиќ, кој беше главен ривал на Есхил на свеченостите на Дионисија, од околу 473 до н. д., драматургот стана единствен лидер на натпреварите на поетите.
Речиси ништо не е познато за личниот живот на древниот грчки поет. Историчарите тврдат дека Есхил имал жена и две деца. Еден од синовите по име Еуфоон отиде во стапките на неговиот татко и стана трагичен поет. По смртта на родителот, тој беше 4 пати во театарот со драмите на Ешил. Некои истражувачи веруваат дека тоа е потомок на големиот грчки, кој беше автор на трагедијата "Прометеј окова". Покрај тоа, Euphorion во 431 п.н.е. Ns. Ја освои првата награда на книжевниот натпревар, оставајќи го зад софопи и Еврипид.
Во биографијата на Есхил, многу бели дамки, сепак, има информации дека поетот во 470-тите до Н. Ns. Два пати го посетиле островот Сицилија на покана на локалната Тирана Герон I.
За време на 3-тата посета на 456 или 455-та година п.н.е. Ns. Починал голем драматург. Точната причина за смртта на Есхил е непозната. Биографите тврдат дека поетот убил желка, го отфрлил на главата на орел или мршојад. Предаторната птица прифатила Лисин за каменот, кој требаше да ја подели школката на рептил.
Драматургија
Процутот на креативноста на Есхил падна во периодот кога книжевните натпревари беа популарни во Грција, што се одржа за време на свеченостите на Дионизијата. Фестивалот ја започнал поворката, по што следуваат натпреварот на младите мажи кои ги изведоа дигиталните, во склучување на жирито 3 од драматургот ги претстави своите креации: драма, комедија и сатира. Авторот на Орестеја учествуваше во многу од овие натпревари за кои тој создаде од 70 до 90 драми. Книжевниот дуел помеѓу Есил и Еврипид е опишан во комедијата Аристофан "жаби".
Драмскиот писател разви свој литературен стил и техники. Тој донел на местото на вториот актер и создал трагичен дијалог меѓу двата лика, го измислил жанрот на трилогијата и тетраугиката, во кој тој ги обединил драматичните и сатиричните дела, одбил да ја заменил поезијата, заменувајќи го со традиционалниот Хомер Епос и модерни историски парцели.
До денес, 7 трагедии на Големиот Грчки достигнаа: "Персијци", "Суплилс", "Ореста Е седум", трилогијата "Орсеа", која се состои од драми на Агамемнони, "Хоефори", "Евменди" и "Прометеј оковани", авторство што останува во прашање. Фрагменти од некои други драми на драматургот се зачувани во цитати, тие продолжуваат да се наоѓаат за време на ископувањата на египетскиот папирус.
Есхил ја доби првата награда на свеченостите на Дионија 13 пати, се знае дека сите преживеани дела добиле највисока награда.
Најрано од непристојни дела на Есшила е трагедијата на "Персијците", напишани околу 472 п.н.е. Ns. Претставата е заснована на лично воено искуство на поетот, вклучувајќи го и неговото учество во битката кај Саламин. Драмскиот писател создаде единствена креација, која не беше заснована на митолошката заговор, туку вистински историски настан што се случи во очите на современиците. Претставата беше дел од Tetralogy, која ги вклучуваше изгубените дела на "Glavk", "рива" и "Прометеј - оган просјак", обединети од темата на божествената одмазда.
Трагедијата започнува со веста за поразот на Персијците во поморската битка, која гласник му го предаде на сведошките, мајката крал Керк. Една жена оди на гробот на нејзиниот сопруг Дариј, каде што духот на владетелот предвидува нови страдања на својот роден народ и објаснува дека причината за смртта на армијата била самодовербата и ароганцијата на Xerxes, што го предизвикало гнев на боговите. Превисокот на поразот на Персијците се појавува на крајот од претставата, која завршува со плачење и поразен цар.
Трагедијата "Седум против Фивет" беше прва исполнета во 467 п.н.е. Ns. Тоа е последниот дел од неверојатната трилогија врз основа на митологијата на ФВАН. Работата беше заснована на темата на интервенцијата на боговите во работите на луѓето и идејата за утврдување на улогата на политиката (град) во развојот на човечката цивилизација.
Претставата ја раскажува приказната за браќата Етеока и Полички, наследниците на обожавател цар Едипа, кои го склучија договорот за царување, но не го споделуваат престолот и да убиваат едни со други. Оригиналниот крај на претставата се состоеше од хотелот за смртта на владетелите, но по 50 години по првиот приказ, се промени. Во новата верзија на ќерката на Едип, Антигона, врши плачење, а потоа и бунтовниците против дефиницијата за забраната за погреб на храбрата.
Темата на полисот продолжи да се развива во трагедијата на "Сумадерите" на Есшил, која е дел од изгубената тетралогија. Во оваа претстава, поетот покажа позитивен став кон демократските трендови, карактеристични за тоа време во Атина.
Заплетот се заснова на 50 danaid, ќерките на основачот на Аргос, од задолжителен брак со роднините на Египет. Тие прашуваат азил од локалниот владетел на пеланите, кои не можат да донесат одлука без консултации со луѓето. На крајот од претставата, луѓето се согласуваат да им помогнат на испраќачите и да им дадат засолниште во градот.
Во другите драми на трилогијата, веројатно се нарекува "Данаида", настаните на МИП од 50 ќерки на кралот, кои убија 49 од нивните сопрузи во првата брачна ноќ беа опишани.
Единствената трилогија на Есхил, која остана целосно, е Оресеја, создадена во 458 п.н.е. Ns. и се состои од драми на Агамемнони, "Хохорс" и "Евменија". Зборувајќи ја крвавата историја на семејството на Аргос Цар Агамемнон, поетот заминува од демократските позиции, прогласени во претходните дела и ја изложува моќта на Ареопагот и правдата на законот.
Првата трагедија на трилогијата го опишува враќањето на мизанската цар Агамемнон по победата во тројанската војна. Жената на неговата клиска е лута на фактот дека владетелот заради слава ги донесе боговите на жртвата на сопствената ќерка со замени со замени и зачувување на Касандра во наложницата. Пророченото го предвидува убиството на Агамемнон и неговата смрт од рацете на навреден брачен другар. На крајот од претставата се појавува син на царот, Орест, кој смета дека се одмазди за убиството на Отецот.
"HOEOOFORS" продолжи со нарацијата, започна во Агамемнон. Наследникот на кралот, заедно со неговата сестра, измисли место на одмазда на Климетот и нејзиниот сакан аетист. Тогаш хорот кажува за ужасен сон на кралицата, што раѓа змија. За да ја откупи вината пред нејзиниот сопруг, владата наредува инспекција на гробот на Агамемнон, но ја зема смртта од раката на Орест. Во последната сцена, убиецот на мајката опкружува четири, Одмаздници виновни за смртта на роднините.
Во финалната претстава на "Орест", Синот на Агамемнон бара помирување за совршениот криминал, се појавува пред Атена Атена, кој го ослободува од прогонот на гневот, кој од злите одмаздници се прероди во добродушен придружник и паѓање од Евменија.
Последниот од зачуваните парчиња Есила, трагедијата на "Прометејс окова", е дел од трилогијата "Прометеј". Од крајот на 19 век, научниците почнаа да се сомневаат во авторството на грчкиот драматург за стилистички причини. Работата е статична сцена илустрирајќи го митот за киднапирање на оган.
Библиографија
- 472 п.н.е. - "Персијци"
- 470. или 463 п.н.е. - "Supils"
- 467 п.н.е. - "Седум против ФИВ"
- 458 п.н.е. - Ореста (трилогија)
- "Агамемнон"
- "Hoofers"
- "Евmendy"
- 450-40-Е или 415 п.н.е. - "prometheus оковани"