Карактер историја
Салтиков-Шедрин го напиша романот "Господ Головјов" во 1875-80. Работата е хроника која го опишува животот на едно семејство. Отпрвин, авторот дури сакаше да даде книга со согласка, но одлучи да донесе херои на прв план.Историја на создавањето
Во списанието "Домашни белешки" од 1875 година, беше објавена приказната на Салтиков-Шедрин наречен "Семеен суд", служеше како основа за иднината на романот. Гледајќи ја печатената работа, Тургенев одговори на писмото, во кое предложи да го создаде авторот да создаде есеј, туку полн обем, каде што ќе биде опис на ликовите на хероите. Писателот предвидува дека Салтиков-Шедрин е поддржувач на мал жанр, но последователните креации ќе го привлечат вниманието на Тургенев и јавноста.
Создателот на есејот продолжи со активностите, создавајќи нови слики и ги обединил делата на "семејните резултати", "во релациони", "внук" и "семејна радост" во циклус поврзан со сатиричен мотив. Желбата да се создаде полноправна роман дојде кај него во 1880 година. Така беше напишано работата на "Господ Головј".
Суд, тој е, исто така, Порфири, беше создаден како карактер на втор план, но за време на корекциите на текстот и промената на некои поглавја, херојот се пресели во категоријата централни. Според литературата, во портретот на Порфирија, некои карактеристики на ликот на братот на писателот - Дмитриј се покриени. Салтиков-Шедрин потврди дека вокабуларот на Евреите се совпадна со вртењето на говорот и тенденција на племенски, својствени за писателот на писателот.
Авторот ја започнува приказната, опишувајќи го изгледот на Јуда, туку неговата перцепција за неговата домашна задача. Салтиков-Шедрин зборува за три познати прекари, податоци на момчето во својата младост, а изгледот на дупчење, кои роднините се плашеа. Важно е во портретот на херојот не е изглед, туку имињата "Јушка", "проток на крв", како и "Френк момче" карактеризирање на ликот. Прекарите им овозможуваат на читателот да не се фокусира на физиологијата, туку на морален напад.
Порфиријата не е случајно наречена минијатурно, како и херојот на несреќа не користи зборови со специфични суфикси. Така, говорите на Евреите не изгледаат злобни, но се пристојни и ненаметливи. Во делото, ликот покажува двојност во која изгледот, уредот и хипокризијата не се согласуваат со внатрешното полнење на лице, рамнодушност, нечовечност и егоизам. Двојноста е главната карактеристика на еврејскиот. Оваа контрадикција е во порфири од детството, со потекло од љубов кон седиштето.
"Господ Голов"
Во романот за историјата на смртта на семејството на прекрасни еврејски, тој игра важна улога, неговиот имиџ е максимално откриен против позадината на другите актери. Салтиков-Шедрин темелно работел на библискиот заговор, кажувајќи за Јуда Ираорото, кој го предаде Христос. Лајтмотив беше користен во романот. Затоа, порфири е поврзана со Јуда, а сродството на ликови се воспоставува врз основаноста на карактерите и активностите.
Јушка се согласи да го предаде семејството за доброто на имотот. Целиот негов живот тој се стреми кон збогатување и профит, кој исто така е поврзан со библиските приказни. Алузијата на бакнежот Јуда iskariota беше мајка на полнење на лобус, откако тој му напиша на Голи. Син наредил жена да оди на имот на својот брат, и го зазел имотот. Подоцна, епифани, претекнување порфирија во страсна недела, е поврзана со разбирањето на гревовите што ја завршуваат тајната вечер. Опишаната религиозност на херојот не беше вистина, а разбирањето на прекршокот дојде до него одеднаш.
Тоа е љубопитно што Јуда умира во светло воскресение. Велејќи збогум за распнување, инаку ја гледа сликата на Исус. Добралата не беше само семејство на порфирија, туку целото човештво. Херојот, неспособен за остварување на тешки и правилни активности, има друго постоење.
Со секој шеф на романот, Порфири од жива личност се претвора во дух. Претставникот на изумрен вид, Порфири се спротивстави на доцните роднини во оваа слика.
Авторот го поврзува еврејскиот во светот на темнината, потсетувајќи на неговиот однос со демонските сили. Неговите постапки го потврдуваат. Притискајќи ги сопствените синови до смрт, тој не чувствува каење. Поречно го става имотот од Погореловка, одбива од неговиот син. Салтиков-Шедрин често го споредува херојот со змијата расипува околу другите. Со зборовите, Јушка "фрла јамка" и ја разоружува жртвата. Во неговите вербални мрежи наидете на мајка, браќа и дури слуги.
Салтиков-Шедрин го опишал вечниот тип, кој постоел во литературата и универзалниот тип, со кој секој од нас се соочил во животот. Ова е херој способен да оди на главите за сопствениот профит, и покрај планините на другите и заборавајќи за праведноста, која се промовира за да создаде илузија на надворешни пријатни. Така опишан Тарф Молеер. Во него и во Јурушка, добар збор и повеќе не влијае на добрата работа.
Цитати
Роман Салтиков-Шедрин е импрегниран со филозофски цитати, а некои од нив припаѓаат на Јудек. Под весела зборовите, неколку луѓе опкружени од неговиот народ го забележале црното срце на херојот. Неговиот лукав беше во вештината на сериозноста, за што вреди да се нанесе quirmen и хипокризијата.
"Не ми треба умот на птиците ... затоа што немаат искушенија", рече Порфиров. Неговото главно искушение беше поседувањето на имотот што му припаѓа на семејството.
До извесно време тој живеел, водени од фактот дека неговото разбирање на светот не е последен пример. И избраната маска му дозволи на херојот да создаде погодна слика.
"Ние сме фатени овде и Лукавим, и така ќе го дознаам, и можно е да го следам, и Бог, во еден момент, сите наши планови за размислувања ќе се претворат во прашина", рече тој.И тој самиот стана жртва на околности, поточно, неговото разбирање. Добиениот посакуван порфири не стекнал среќа и, кој ја сфатил својата грешка, не можела да продолжи со добронамерни постоење.
Јушка припаѓа на зборовите:
"Ние, Maimy, Mammage, Miksturni Да може да ги прилагоди селаните, и за душата е потребен лекот".Тој не можеше да најде лек способен за лекување на душата од независно приврзаност.
Заштитен
Во 1933 година, директорот Александар Ивановски го зеде филмот врз основа на романот на "Господ Головј". Улогата на Порфирија Головјев го игра Владимир Гардин. Првиот филмски скрининг беше црно-бело кино и денес нема многу популарност.
Работата е релевантна за театарските распоред, каде што се појавија познати драматични уметници во улогата на Евреите. Улогата на Prafiriya Golovyev на сцената на Mhat во 1987 година беше изведена од Innoxenty Smoktunovsky. Во 2005 година, неговиот успех во оваа слика го повтори Евгени Миронов.