Биографија
Питер Чаадаева беше наречен морален идеал на ерата, а по објавувањето на филозофската работна сила, која оди во дел со кралскиот систем - "Државен луд". Неговата биографија беше заснована на голем број на книжевни слики: Евгенија Енсинфин, Александар Чатски, принц Мисшкина, Пјер Проразова. За разлика од неговите ликови, Чадаев живеел од човечки страсти и лево осамен.Детството и младоста
Питер Јаковлевич Чаадаев е роден на 27 мај (7 јуни) од 1794 година во Москва. Татко Јаков Петрович служеше како советник на кривичната комора на Нижни Новгород, мајка беше принцеза Наталија Михајловна, ќерка принц Михаил Михајлович Shcherbatova. Родителите на Петар и Михаил, неговиот постар брат, рана смрт, а во 1797 момчињата ја зеле најстарата сестра на мајка Ана Шербат.
Во 1808 година, Питер Чадаев, откако добил пристојно образование, влегол во Универзитетот во Москва. Меѓу неговите наставници беа историчарот на Федор Бауз, истражувач на ракописи на Светото Писмо на Кристијан Фридрих Матеи. Филозоф Јохан Бул го нарече омилениот студент на Чадаев. Веќе во студентските години Чадаев покажа интерес за модата. Мемористот Михаил Жихарев го опиша портретот на современиот:
"Уметноста на фаќање на Чадаев го подигна речиси степенот на историско значење".Питер Јаковлевич беше познат по способноста да танцува и води секуларен разговор што го стави во поволен свет меѓу жените. Внимание од спротивниот пол, како и интелектуалната супериорност над врсниците ја направија Чадаева "Тешка несебичност".
Воена служба и јавни активности
Патриотската војна од 1812 година ги фати браќата на Шајадаев во Московското друштво на математичарите. Младите луѓе се приклучија на полкот за животниот стражар во ранг на подперентници. За храброст, се манифестира во Бородино битка, Петар Јаковлевич се искачи на ENSIN, беа доделени на редот на Св. Ана и Кулмист Крст за нападот Бајонет во битката под Кул. Тој, исто така, учествуваше во маневар Татутински, битката во близина на Малојарославец.
Во 1813 година Chayadaev преведе во Akhtyrsky Gusar полк. Декомбрист Сергеј Муравив-Апостол го објасни овој акт Питер Јаковлевич со желбата да се држи во Гусар Мундир. Во 1816 година, тој се преселил во животниот стражар на Гусар полкот, произведен во поручници. По една година подоцна, Чадаеев станаа аѓутант на идниот генерал Варилија Василчиков.
Гусар полкот распоредени во кралското село. Тоа беше тука дека во куќата на историчарот Николај Карамзин, Чајадаев се сретна со Александар Пушкин. Големиот руски поет посветен на песната на филозофот "на портретот на Чадаева" (1820) ", во земјата каде што ги заборавив алармите од претходните години" (1821), "на она што ладното сомневање" (1824) и Петар Јаковлевич, како уште еден Пушкин, "го принуди својот мисли", разговарајќи за книжевни и филозофски теми.
Василчиков го губат Сериозните работи на Чадаев, на пример, го пријавуваат Александар I на Bunte во животниот чувар Semenovsky полк. По средбата со царот во 1821 година, адјувантот, кој дава надеж за брилијантна воена иднина, поднесе оставка. Веста го шокираше општеството и доведе до многу легенди.
Според официјалната верзија, Чадаев, некогаш служел во полкот Семенов, не страдал од казнување на блиски другари. Од други причини, филозофот не успеал да ги пренесе на поранешните колеги војници. Современиците, исто така, претпоставуваа дека Чадаев доцни за средба со Александар I, бидејќи долго време зеде гардероба, или дека суверенот направил мисла дека ги контрадикторни идеите на Петар Јаковлевич.
Претставувајќи се со воените работи, Чадаев паднал во долготрајна духовна криза. Поради здравствените проблеми во 1823 година, тој тргнал во Европа, без планирање да се врати во Русија. На патувања, Петар Јаковлевич активно ја ажурира библиотеката со верски книги. Тоа беше особено привлечено од работа, чија главна идеја беше во Плекси на научен напредок и христијанството.
Здравјето на здравство Чадаева се влоши, а во 1826 година одлучи да се врати во Русија. На границата, тој беше уапсен под сомневање за вмешаност во востанието на деколтените, кои се случија една година порано. Од Петар Јаковлевич, зедоа потврда дека не во тајни општества. Сепак, оваа информација беше намерно неточно.
Назад во 1814 година, Чадаев влезе во Санкт Петербург Фати на обединети пријатели, стигна до Сана Господар. Филозофот брзо се разочарал во идејата за тајните општества, а во 1821 година и воопшто ги напуштил соработниците. Потоа се приклучи на северното општество. Подоцна тој ги критикуваше деколпистите, верувајќи дека вооруженото востание ја турна Русија пред половина век.
Филозофија и креативност
Враќајќи се во Русија, Чадаев се населил под Москва. Неговиот сосед беше Кетрин Панова. Со неа, филозофот има преписка - прв бизнис, а потоа пријателски. Младите луѓе разговараа главно религија, вера. Одговорот на Чадаев на духовното фрлање на панора челични "филозофски букви", создадени во 1829-1831 година.
Напишано во епистоларниот жанр, работата предизвика незадоволство од политички и верски бројки. За оние изразени во работата на мислите, Николај го препознав лудото на Чадава и Панов. Филозофот е основан со медицински надзор, а девојката беше проширена во психијатриска болница.
Остриот критика на "филозофските букви" беше предизвикана бидејќи култот на Православието беше отпуштен. Чадаев напиша дека религијата на рускиот народ, за разлика од западното христијанство, не ги ослободува луѓето од ропство, туку, пак, потсмев. Овие идеи публицисти Александар Хезен подоцна го нарече "револуционерен католицизам".
Списанието "телескоп", во кое беше објавено првата од осумте "филозофски букви", беше затворен уредникот беше прогонет во Катерга. До 1837 година, Чајадаев го усвоил медицинскиот преглед секојдневно за да ја докаже својата ментална благосостојба. Надзор од филозофот беше отстранет со состојба дека тој "не се осмелува да напише ништо".
Ветувањето на Чадаев повредено во истата 1837 година, пишувајќи го "извинувањето на лудото" (не е објавено во текот на животот). Трудот одговори на обвиненијата за "негативен патриотизам", изјави за причините за заостанатоста на рускиот народ.
Петар Јаковлевич верувал дека Русија се наоѓа помеѓу Исток и Запад, но во суштина не се однесува на ниту една од страните во светот. Нација која се обидува да ги научи најдоброто од две култури и во исто време да не стане следбеник на ниту еден од нив не е осуден на деградација.
Единствениот владетел за кој рече Чајадаев со почит, - Петар I, кој ја врати Русија да биде најмногу и моќ со воведување на руската култура на елементи на Западот. Чадаев беше западен, но Славофилите го третираа со почит. Доказ за ова - зборовите на Алексеј Homyakova, светли претставнички на славофилизмот:
"Просветлен ум, уметничко чувство, благородно срце - тоа се квалитетите на кои сите го привлекуваат; Во такво време кога, очигледно, мисла нурнати во гроб и несвесен сон. Тој беше особено скап поради фактот што тој самиот беше буден и ги охрабри другите ".Личен живот
Во-наследници наречени Чадаева "Дама филозоф": тој постојано беше опкружен со жени, знаеше како да се заљуби дури и да ги задоволи жените. Во исто време, личниот живот на Петра Јаковлевич не успеа.
Во животот на Чадаев имаше три љубов. Кетрин Панова, примачот на "филозофските писма", претрпе најсилна од машката амбиција. Дури и по ослободувањето на психијатриската болница, девојката не ја обвини саканата во неговата несреќа. Таа бараше средби со филозоф, но таа умре без враќање писмо, осамена мрачна стара жена.
Чадаев служеше како прототип за Евгенија Енсин од романот на Александар Пусин со истото име, а во улогата на Татјана Ларина ја изврши АвДота Норова. Таа се вљубила во филозофот без сеќавање, и кога немал пари за плаќање на своите слуги, тој предложил слободен да се грижи за него, но тој отишол во Москва на семејството Левашов.
Avdota беше девојка болна и слаба, и затоа умре рано - на 36 години. Чадаев, кој долго време ги водеше нормалните неодговорени писма, ја посети во болница непосредно пред неговата смрт.
Екатерина Левашова, иако имаше мажена жена, искрено го сакаше Чадаев. Брачниот другар и постарите деца не разбрале зошто таа не зема пари од филозофот за домување. Повторниот став на Кетрин до гостинот трае 6 години, до нејзината смрт.
Смрт
На 14 април 1856 година во весникот Москва Ведомости се појави краток обилолог:
"Во 5 часот, попладнето почина по кратко заболување, еден од Москва Стамел Петар Јаковлевич Чаадаев, познат во скоро сите кругови на нашето митрополичко општество".
Тој почина од воспаление на белите дробови, малку без да преживее до 63 години. Меморист Михаил Жихарев еднаш го прашал филозофот, зошто трча од жени ", како и по ѓаволите од Ладан", и тој одговори:
"Дознајте по мојата смрт".Чадаев се наредил да се закопа во близина на саканите жени - во Дон манастирот во гробот на Авдоти Норова или во храмот Поковски во близина на Екатерина Леашова. Филозофот го најде последниот мир на Дон гробиштата во Москва.
Цитати
"Суетата доведува до будала, ароганцијата е гнев". "Никој не се смета за ништо, без да замине за малку труд барем да се истегне зад оваа рака. Едниот е исклучок - среќа. Тие сметаат дека се сосема природни за да имаат среќа без да направат нешто за да го купат, односно да го заработат. "" Неверни, според мое мислење, е споредено со несмасна цитант на јаже, кое, стоејќи на една нога, е непријатно во потрага по рамнотежа на друга. "Минатото повеќе не е предмет на нас, но иднината зависи од нас".Библиографија
- 1829-1831 - "Филозофски букви"
- 1837 - "извинување на лудиот"