Биографија
Адам Мицкевич е познатиот полски поет, чија активност за родната земја е споредлива со значењето на Александар Пушкин за руската литература. Специјалисти го нарекуваат авторот на основачот на полскиот романтизам. Стоеше на чело на национално ослободително движење во Полска.Детството и младоста
Адам Мицкевич е роден на фармата Косос, во близина на градот Новорудок. 3 години пред изгледот на авторот, овие земји припаѓале на Комонвелтот, а потоа биле приврзани кон Руската империја. Денес, територијата припаѓа на Белорусија, па локалните жители знаат за работата на поетот.
Адам е роден на 24 декември 1798 година. Таткото на момчето, Миколај, беше заминувајќи од древниот литвански вид. Откако му припаѓал на благородништвото, но семејството било исцрпено и немало услов. Mitskevich-sr. Доведе до правна практика за да го нахрани семејството. Во 1794 година, човекот го поддржала востанието на Тадеуш Коститко и во неговите синови, тој ја донел љубовта кон својата татковина и почит кон Гентри. Мајката на Барбара, Евреин по потекло, припаѓала на семејството на мал вработен.
На 12 февруари 1799 година, момчето се крстило во црквата Новорудова на Преображението на Господ. Од 1805 до 1815 година, студирал во Доминиканската школа, основана во храмот на Свети Архангел Михаил и бил однесен таму со книжевна креативност. Првите песни Мицкевич напишаа во адолесценцијата. Тој сакаше да учи.
Трактирањето за знаење и трудољубивост помогна да добие стипендија без државјанство и да оди на Универзитетот Вилен, чиј ученик станал во 1815 година. Прво, главниот фокус на Mitskevich беше физика и математика, но за една година младиот човек беше префрлен на историскиот и филолошкиот факултет. Интересот за литературата и историјата се покажа дека е посилен.
На новиот факултет, ученикот почна да ги чита античките дела во оригиналните, студирани странски јазици и посети предавања на познати наставници. Наставниците помогнаа да се формира ставови во светот кон фактите и што се случува во светот. Класичните идеи во нивните предавања беа измешани со нови романтични трендови кои ги поттикнаа младите мажи.
Од 1817 година, Мицкевич беше во редовите на учениците кои учествуваа во креирањето на Патриотски универзитетски здруженија: Филомати и Филаретов. Патриоти на родната земја, тие се бореа за зачувување на нивниот мајчин јазик и национално достоинство, промовираа помош во потреба. Подоцна, нивните верувања беа формирани во политичка програма.
Откако сте добиле диплома на крајот на универзитетот во 1819 година, Мицкевич добила можност за педагошка пракса. Тој беше испратен до градот Коно, сега Каунас. Говорејќи кон таков чекор, официјални лица доминираа на Универзитетот во Вилонски, се обиде да го заштити поетот од учество во тајни организации. Еден вид на врската го постави почетокот на создавањето на дела во духот на романтизмот. Мицкевич напиша балади и песни, опишувајќи ги неговите ставови и светоглед.
Поезија
Во 1822 година се појавија деби книгата на песните на песните на Адам Мицкевич. Првиот волумен на списите беше наречен "поезија" и ги вклучуваше познатиот циклус "балади и столбови". Една година подоцна, тие го објавија вториот обем на публикацијата, кој имаше воведена песна "Дија" и "Гразин".
Социјалната активност на поетот беше тесно поврзана со креативноста, делумно ставете програмирање. Во 1823 година, Мицкевич бил уапсен на "случајот на филомати". Тој беше во затвор, но благодарение на неговите пријатели во 1824 година беше ослободен на волјата. По половина година, писателите биле протерани од градот.
Тој беше принуден да замине и да патува во Санкт Петербург. Потоа го посетија Одеса, Крим, Москва и се вратија во северниот град. Патувањето траеше 5 години и го доведе Мицкевич за запознавање со креативната интелигенција на Русија. Последователно, тој отиде во Европа и ја посети Италија, Швајцарија, Германија. Поетот стана слушател на предавањата на Хегел.
Во 1830 година, во почетокот на ноември се случи во Полска, а Мицкевич се обиде да се врати во својата татковина, но не беше дозволено. Тој мораше да се пресели во Париз и да продолжи со злите во Европа, што го водеше авторот на Италија.
Мицкевич беше плоден писател. Неговото наследство се состои од маса на разни песни. Препорачувајќи 2 тома од збирките на списи, Адам формираше сопствена програма за народни легенди и верувања. Тие беа засновани на романтични верувања, испраќајќи до светот на фантазии, каде што главните работи станаа мејнстрим. Грчките граници во овие дела се нејасни.
Најпознатите списи на оваа насока беа "Париз", "романса", "Sweetzing" и "Svitzian". По патувањето во Русија, беа издадени Кримските сонети. Нивната главна тема се покажа како опис на природата и единството со нејзиното човечко суштество.
Во 1828 година ја објавија книгата "Конрад Валонород. Историска приказна од литванската и пруската историја ". Заплетот раскажува за акцијата што се одвива во 14 век. Протагонистот, мајстор на крстоносците, се става во услови на избор помеѓу патриотските чувства и кодот на витезот. Со неговата помош, Мицкевич го опиша искуството на учесниците во тајната организација на која тој припаѓал.
Песните "Приказна за Vaidelot" и "Алпухара" - работи во стихови, сакани од руските читатели, излегоа во истиот период, но не го имаат истиот семантички оптоварување. Во Европа, Мицкевич работеше на продолжување на песната "Дија". Неколку епизоди на работата, обединувањето, создаваат композиција за раскажување на популарните верувања и традиции, аспирации на лирскиот херој.
Овие области се испреплетени со модерноста во која авторот го опишува процесот во случај на филомати. Работата ја опишува реинкарнацијата на главната личност, неговата жалба до Семоќниот со прашањето за правдата на она што се случува во државата и угнетувањето на луѓето. Отфрлањето на Кралскиот деспотизам Мицкевич го опиша преку призмата на чудесната и фантазијата.
Главната работа на Пан Тадеуш поет е создадена во 1834 година за време на нејзиниот престој во Париз. Постојат неколку жанровски линии во него, благодарение на што пишувањето стана национална песна, нема аналози во полската литература. Авторот го опиша полското општество подготвено за доаѓањето на војниците на Наполеон. Позитивниот финалето на работата не беше потврдена од реалноста, спротивно на претпоставките на Адам.
Покрај поезијата, Мицкевич исто така беше заинтересиран за новинарството. Во 1840-тите, тој издаде циклус, кој литературни критичари се однесуваат на "Критиката во Лозана". Работи опишуваат како пример за романтичен месијализам, елементи на предвидувања во работата на модерниот автор. Песните претскажаа позитивни промени кои треба да дојдат да го заменат дефект. Тие беа споредени со второто доаѓање на Христос, способни да ги шират христијанските принципи насекаде.
Слични мотиви се појавија во работата на уметноста за време на пишувањето на "Зајадов" и во книгата на полскиот народ и полските верници ", објавени во 1832 година. Авторот тврди дека Полска е држава чии луѓе можат да ја издржат монархиската тиранија. Религиозните референци во книгата предизвикаа неодобрување во папскиот бул. Во 1849 година, предавањата беа објавени дека поетот прочитал во колеџот де Франс. Тој предавал руски, полски, чешки и српски литература во пакетот со историја и продлабочена на месијанството во рефракција со свои ставови.
Делата на Адам Мицкевич имале големо влијание врз полската култура. Во литературата од 19-20 века, многу цитати се појавуваат и упатуваат на неговите дела. Писмото на авторот ја формираше основата на класичниот репертоар на полскиот театар. Еден од главните споменици на полското кино создаде на книжевна основа беше филмот Angeya Wilde "Пан Тадеуш", застрелан во 2000 година.
Личен живот
Биографијата на Адам Мицкевич е тесно поврзана со социо-политичките активности. Личниот живот често отиде во позадина, но, како и секоја креативна фигура, Мицкевич не беше туѓ на чувства. Како студент на универзитет, првпат се плашеше во љубов. Избраниот поет стана Мерила Вершакко.
Девојката ја донесе инспирацијата на поетот и првите жестоки чувства, но нивната среќа не беше предодредена да се оствари. Татко Марили ја смрдира ќерката на округот на мерачот Тутка, а нивната свадба се одржа во 1821 година. И покрај загубата, поетот ги задржал чувствата за неговата сакана. Таа беше неговата муза за долг период.
Во 1834 година, Мицкевич најде семејство. Неговата сопруга станала Велин Шимановскаја, ќерка на пијанисти, чии салони на поетот присуствуваа, што е во Санкт Петербург. 6 Децата се родени во Алијансата.
Бидејќи општествените активности секогаш преовладуваа меѓу приоритетите на Адам, тој не изгради кариера, барајќи да обезбеди семејство. Е-правење педагошки активности, Mitskevich не заборави на повикот. Во 1841 година, тој беше под влијание на Angeya Tovyansky, промовирање на месијанството и мистичните учења. Адам почнал да им кажува на учениците од оние кои се заинтересирани за неговите теории, за кои добил отстранување од наставата, а во 1851 година поднесе оставка.
Mitskevich испрати силата на формирањето на полската легија, прогласувајќи ја независноста на Италијанците и беше меѓу издавачите на Парискиот весник "Tribune народи". Во главниот град на францускиот град во 1852 година, писателот ја добил позицијата на библиотекарот за време на Арсенал. По 3 години, неговиот брачен другар умрел. Грижата за децата се загрижени за таткото помалку од политичките трендови. Тој беше даден на мислите за формирањето на нова полска легија.
Смрт
Во 1855 година, Мицкевич отиде во Константинопол, санки планови за формирање на нова организација. Неговата цел беше обединување на францускиот и Британците во борбата против Русите во Кримската војна. Поетот беше инспириран од нови планови. Во начинот на кој тој паднал колера, кој служел како причина за смрт. Телото на Адам Мицкевич погребал во Париз. Во 1890 година, остатоците беа транспортирани во Краков, каде што беа обучени во катедралата Вавел.Интересни факти од животот на поетот, креативноста и манифестот на програмата инспирирани да создадат портрети на авторот, истражување и анализа на дела. Придонесот кон филозофијата и социјалното движење на тоа време беше оценет по смртта на писателот. Во Варшава, Краков, Познан и Париз инсталираа споменици во негова чест. Во полската библиотека во Париз има лични работи на Музеј на поет, основан од неговиот син во 1903 година.
Библиографија
- 1817 - "Мисач, принц Новодурудак"
- 1822 - 1 Том "Поезија",
- 1823 - 2 Том "Поезија",
- 1823 - "Дија"
- 1826 - "Сонети"
- 1828 - "Konrad Vallenrod"
- 1832 - "Книга на полски луѓе и полски верници"
- 1832 - "смрт на полковникот"
- 1834 - Пан Tadeush