Карактер историја
Карактер на комедијата "Непалм" Денис Фонвизин. Богата чичко Софија, чесна, љубезна и образована девојка, во која г-ѓа Простакова сонува да се ожени со својот син, евтин митрофан. Причината за ова е богатството на високиот, кој Простакова сака да биде назначен.Историја на создавањето
Првите ракописи од претставата се датирани на 70-тите години на XVIII век. Фонвизин работеше долго време "ефтин" и го направи првиот скица долго пред почетокот на претставата. За време на работата, авторот привлече маса на хетерогени материјали - статии од сатирични списанија, дела на модерните автори на фононвизин, руски и странски, па дури и комедиските материјали што ја напишале царицата Кетрин две. Конечната верзија на претставата се појави во 1781 година.
Следната година беше првата фаза на игра. Авторот мораше да се обиде да овозможи, бидејќи цензурата не сакаше да ја прескокне претставата. На крајот, царицата Кетрин Вториот лично даде дозвола за производство. Фонвизин самиот зел актери и направил режисер. Претставата се одржа на царсинска ливада во Рускиот театар на Voln. Улогата на високиот во премиерата беше извршена од актерот Иван Дмитриевски. Првото објавување на претставата на хартија се одржа во 1783 година.
"Непал"
Стоис - благородник од шеесет години, во минатото, се состоеше од воена служба. Херојот верува дека само војската ги прави младите луѓе достојни за благородна титула, која отиде на потеклото, а не поради личните квалитети. Во младите години, херојот се бореше и беше повреден, поради она што лежеше во цврвата болест. Тогаш херојот беше однесен во царскиот Двор.
Широката состојба на постариот беше заработена само од него. Старешините, по сопствена желба, замина за Сибир, живееле таму неколку години и направија држава со свои дела со свои дела, додека останува чесна личност. Сибир го избра Сибир, бидејќи беше можно искрено да се добијат парите - не го понижуваат сопственото достоинство, без да слушнат пред шефовите и да не се борат. Ротоев, херој отиде во Москва.
Старешините се паметен човек кој е способен да најде излез од некоја ситуација. Херојот носи очила и ги чита книгите, и покрај фактот што формирањето на старешина е далеку од идеалот. Таткото се обиде да му даде на херојот најдоброто образование, сепак, како почеток на кој самиот вели, за време на својата младост ", имаше неколку начини за учење", односно образовниот систем остави многу за да биде посакуван.
Таткото на херојот служеше во Петар Велики. Потоа, царувани едноставни морали и луѓето се свртеа кон "вас". Старешините се израснат во стари традиции, самата зборува презиме на фактот дека "мисли во стари". Херојот не ги импресионира редот, и тој зборува со луѓе едноставно и искрено, не обрнувајќи внимание на статусот на соговорникот. Самиот херој не го брка херојот. Емесас го напуштил царскиот двор без награди и богатство, но ги задржувал сопствените принципи непроменети.
Stardum е карактеристичен за правилни работи што луѓето понекогаш се земаат за суровост, бидејќи херојот не ја крие душата, никогаш не болест и им кажува на луѓето што мисли. Во друг херој, исто така, ја цени главно срдечноста и "душата", како што го научил таткото на херојот. Во исто време, херојот со возраст стана воздржан човек и престана да го почитува првиот импулс. Во младите, свештениците биле импулсни, кои жалат, со оглед на тоа дека ако би било подобро од сопственост од самиот себе, биографијата може да мора да работи поинаку.
Херојот направил живот и може да го види лош човек. Херојот се однесува на негативецот без љубов и се нарекува "пријател на чесни луѓе". Херојот не е рамнодушен кон човечките несреќи и не толерира неправда. Старедол се случи, навреден поради недостатокот на правда, поднесе оставка. Во исто време, херојот е великодушен, знае како да им прости на луѓето од нерезидентни акции и не сака нерешено смрт. На пример, херојот ја простува подмолноста на Простата.
Сопствената држава на херојот беше оставена од страна на софата - единствениот роднина, на која беа врзани страст. За херојот, важно е избраната од Софија да биде достојна личност. Во исто време, странецот не ја срамува сиромаштијата на офицерот Милон - саканиот и идниот сопруг на Софија, бидејќи богатството на херојот е доволно големо за да му обезбеди на семејството на внука. Стоис ја учи Софијата свој поглед на светот.
Стопс се пример за тоа колку успешно може да ја има судбината на чесна и мудра.
Цитати
Стопс станаа експресивни идеи на авторот. Според зборовите на ликот, мислите на Fonvizin се скриени на различни прашања и социо-политички ставови на авторот. Херојот зборува, на пример, за познавање и богатство:
"Се согласувам да го повикам среќниот благороден и богат. Да, прво се согласувам, кој е сигурен и кој е богат. Имам моја пресметка. Јас го пресметувам степенот на знаење, го пресметувам бројот на случаи што го направил големиот господин за татковината "." Не е богат, кој брои пари за да ги сокрие во градите, а оној што се смета премногу за да им помогне на тие кои немаат потреба. "Ох доблест:
"Доблеста е заменета со сè, а доблестите не можат да заменат ништо".За сервес:
"Разбирање на ропството за себе како непланиран".За воспитување на млад благородник:
"Умот, бидејќи тој е само умот, самиот ремен. Гледаме умови за месење што ги гледаме тенки сопрузи, тенки татковци, тенки граѓани. Директната цена на умот дава верни. Без него, паметен човек е чудовиште. "
Во други афоризми, страстите ги изразуваат ставовите на авторот врз државата и службата на татковината:
"Правин. Но, оние достојни луѓе кои им служат на државата во државата ... улиците. О! Тие не го напуштаат дворот за фактот дека тие се корисни за дворот, а други се корисни за нив. Јас не бев меѓу првите и не сакав да бидам меѓу вториот. "" Пристоен престол кој се обидува да ја возвиши душата на своите поданици "." Правин. Така што во пристојни луѓе немаа недостаток, сега посебните напори за воспитувањето ... Тоа треба да биде клучот за благосостојбата на државата. Ги гледаме сите несреќни ефекти на лошото образование ".Или зборува за епохата на Петар Велики, кои верува во примерокот, за разлика од современиот херој на Кетрино општество со продажба и ласкави благородници:
"Татко ми ме донесе на тогаш, и јас не се најдов себеси да се едуцирате. Тој служел од Петар Велики. Тогаш едно лице ве повика, а не вас. Тогаш тие не знаат уште да ги заразат луѓето толку многу, така што сите се сметаат за многумина. Но, многумина многу не стојат сами. "