Биографија
Името на благословен Аврелиум Августин е запознаен не само од приврзаниците на Православието, католицизмот и Лутхерување, туку и оние кои се заинтересирани за средновековна филозофија и нејзината догматика. Легендарната "исповед" создадена од него во 43 се смета за ризница на светската литература и бура мудрост - тоа не претставува само потрагата по одговори на вечните прашања, туку и првиот автообиографски автор пред да стигне до возраста на Христос.Судбина
Благодарение на зачуваните извори, Августин дојде на овој свет на 13-тиот ноемврискиот ден од 354-тото место во Таисто - селото, потоа на територијата на Северна Африка, а сега Алжир. Таткото на Патриција, кој ја окупирал својата официјална позиција во локалната општина, целиот свесен живот за паганизмот (и само пред неговата смрт беше крстен) и мајка Моника, која ја родила иднината на познатиот филозоф на 22 години, во христијанството.
Во прилог на "Малиот цар" (името на арелиум звучи), сè уште имаше две деца во семејството - за сестрата на Августин, информациите не беа зачувани, а брат Навигиј подоцна им се придружи на неговите учења. Секој родител имал своите должности да ги подигнат наследниците: Моника е одговорна за нивното духовно формирање, а Патриша направил залог за добро образование, бидејќи тоа ќе му овозможи на таткото со неговата мајка во старост.
Што се однесува до училиштето, Августин во Духот не ја толерирал тешката дисциплина и бесконечното запомнување на одредени правила, затоа не му се допадна грчкиот јазик, давајќи им предност на латински. Тинејџер кој е подесен во Мадавра, каде што се запозна со "Енеида" Вергил, не без олеснување на пријател на семејството испратен до Картагина за да ги научи тајните на реториката.
Тука младиот човек првпат се вљубил - и покрај 13-годишниот однос, никогаш не ја зел благосостојбата во неговата сопруга, како што следејќи ја модерната шега ", не ги изградиле имотите". Сепак, во тие денови тоа не беше осудено, но се сметаше за природно. Наскоро двојката е родена единствениот син наречен од Адедодат ("Божјиот Бог").
Тоа не беше единствената жена во судбината на филозофот. Според некои извештаи, Моника го погледнал невестата во Медиолан, но Августин никогаш не се оженил - да се омажи веднаш ја спречило девојката премногу млада. Потребно е да се чека последните 2 години, но во тоа време човекот беше однесен од друг избран, но на крајот остави и двете, потоа воопшто, ги ставаше правилата на аскетизам.
Averaly Augustine беше крстен на Велигден 387, заедно со пријател и син, потоа ја дистрибуираше околните сиромашни и се вратија во Африка. Поставувањето во неговиот роден град ја организираше монашката заедница, се покажа дека е произведена во презвитерите, а потоа и во епископите - ако верувате дека извори се случило околу 395 години.
Земјата живот на филозофот и теологот заврши на исходот на летото на 430, 28 август, во хипон. Причината за смртта е минлива болест за време на опсадата на градот со вандали.
Филозофија и креативност
По Averalius остави многу книги, меѓу кои особено се доделени, покрај "исповедта" споменати, големи дела "на одделение на Бога", "на Троица", "за слободна одлука", "ревидира", "на вистинито Религија "и други, многу цитати од кои станаа афоризми. На пример, "Чудото не е во спротивност со законите на природата, туку само нашите идеи за законите на природата".
Во нив, филозофот и проповедникот ги направи сопствените ставови и идеи за создавање на богот на сите постоечки во светот, вклучувајќи го и лицето, водејќи ги главните цели и начини за избегнување од злото, што го направи Августин светли претставник на Патристика.
Тој, исто така, се одрази на она што фер државата и неговата функција треба да бидат, се покажаа супериорноста на духовната моќ над секуларните, ги водеше аргументите во корист на меѓународните договори и ја подели војната на фер и нефер. Затоа, научниците одвојуваат три главни фази на креативноста: прво - филозофските дела, втората - верска црква, третата - за потеклото на светот и проблемите на есхатологијата.
Православните верници се свртија кон светителите со молитви за наоѓање мудрост и вера, надминување на бремената страст и конверзија на недоволно. Што се однесува до иконографијата, сликата на лицето на светата може да се види во мозаикот на цефалската катедрала и Палатинск Капела во Палермо и на фреската на Црквата Санта Марија-Антиква во Рим.
Работа
- 397-400 - "исповед" во 13 книги
- 386-391 - "Против академици" во 3 книги
- 386-391 - "за блажен живот"
- 386-391 - "Монолози" во 2 книги
- 388-389 - "Бесплатна одлука" во 3 книги
- 389-391 - "На вистинска религија"
- 393 - "За верата и симболот"
- 396-427 - "за христијанско учење" во 4 книги
- 400 - "за монашка работа"
- 400-415 - "Во Троица" во 15 книги
- 413-426 - "На бог Града" во 22 книги
- 417 - "На благодатта на Христос и оригиналниот грев против Пелагија и негува" во 2 книги
- 421 - "За душата и неговото потекло" во 4 книги
- 426-427 - "На благодат и слободна милиција"
- 426-427 - "Ревизија" во 2 книги