Биографија
Зората на руската икона Сликарство паѓа на линијата на XIV-XV век - време кога нивните ремек-дела создадоа познати сликари Андреј Рублев и Феофан Грчки. Вториот пристигна во Русија од Византија веќе формираше господар, но навистина одлично стана во 1390-тите. Најголемите православни цркви Москва и Нижни Новгород се украсени со фрески и икони на Феофан грчки.Судбина
Според општоприфатената верзија, сликарскиот сликар е роден околу 1340 година во Константинопол - срцето на Византиската империја, за што го примил прекарот грчки. Рус стана дом на Феофан во 1370 - тој дојде во Новгород, веројатно, заедно со Митрополитот Брик. По 20 години, во 1390-тата, се пресели во Москва, каде што го поминал остатокот од својот живот. Според некои историчари, Феофан, исто така, живеел во Серпухов и Коломна, но ремек-дела создале таму не биле зачувани.
Фефан грчки е следбеник на Ишихам. Ова христијанско предавство го нарекува медитација со начинот на познавање на Божественото. Сликарот на иконописот почина околу 1410, но не подоцна од 1413 година. Причината за смртта е природна, бидејќи Феофан грчки, според приближните пресметки, разменуваше 8-ми шатор.
1413. е датиран во шумските карактеристики на грчкиот фефан, кој писателот и уметникот Епифани го испратија во неговиот пријател Рев. Кирил Белошски. Патем, писмото на Богојавление е главен извор од кој податоците за личниот живот на Феофан и неговиот начин на работа.
Создавање
Според Богојавление на ткаени, за своите животи, Феофан насликал повеќе од 40 камени цркви во Константинопол (модерен Истанбул), Халкидоне, Галате, Кафе (сега Феодосија) и во градовите на Античка Русија. Само руските ремек-дела се зачувани до ден-денес.
Првата и единствената документирана работа на Феофан Грчката е Црквата на Преображението на Спасителот на улицата Илин, која сè уште служи за декорација на Големиот Новгород. До нашето време, сликарството не дојде фрагментарен. Инфродираните елементи ви дозволуваат да ги оцените вештините на авторот и обемот на извршената работа.
Најмногу го зачувале куполата и "барабанот". Во централниот дел на дизајнот, е прикажан котли за теренот, тој го спаси Семоќниот. Според портретската контура, била повлечена од Псалти, а во Керубим и Серафим биле нацртани под Керубим. Таквата регистрација на куполата традиционално не само за Новгород, туку и за византиската архитектура: создавајќи фрески, Фефан Грчкиот се потпира на декорацијата на катедралата на Аја Софија.
Црквата Троица Promi-preobrazhenskaya исто така е добро зачувана. Од особена вредност е предната слика на Троицата. Нејзините нозе, според идејата на Феофан грчки, го збуни Авраам и Сара, носејќи храна на гостите. Сега на фреската можете да видите само Сара.
Во раните 1390-ти, Феофан пристигна во Москва. Тука уметникот напиша икони и украсени црковни книги. Се претпоставува дека Перу Византија припаѓа на илустрации и иницијали во Евангелието на Бојарина Федор Кат и Евангелието на Хитрово. Работи Датум назад 1392. Историчарите на уметноста, потпирајќи се на уметничка анализа, атрибут на Феофан на авторството на делата на "претпоставката на мајката на мајката" и "Дон икона на Богородица".
"Претпоставката на Богородица" е билатерална. Од една страна, црковниот празник посветен на сеќавањето на смртта или ревизијата на Пресвета Богородица. Богородица со бебе е нацртана на грб. Подоцна, поразениот портрет на револвинг страна доби посебно име - "Дон икона на Богородица".
До втората половина на 20 век се верувало дека Фуафан Грчката ја создал иконата на Преображената катедрала во Спасител во Переславл-Залески "Преображение". Сепак, современите експерти од галеријата Третаков лесно се изјаснуваат дека раката на Византијците не го допре овој платно. Сега иконата е демонстрирана како работа на "непознатиот сликар на икони".
Во 1405 година, три легендарни икони сликари - Феофан Грчки, Андреј Рублев и Прохор со град - се собраа да ја насликаат катедралата Блаѓушенски. Покрај тоа, Феофан му се припишува на авторството на серија икони од иконостасот на катедралата. Патем, овој иконостас е уникатен за црковна уметност - тој стана првиот во Русија, на кој бројките се прикажани во целосен раст.
Се состои од иконостас на Благовештение од 9 икони. Овде можете да ги видите лицата на Василиј Велики, апостол Петар, Архангел Михаил, Богородица, Спасител Спасител, Џон Преднердерот, Архангел Гаврил, апостол Павле и Џон Златуст. Авторитетот му се припишува на Grick Faofhan поради фактот што начинот на извршување на иконите е сличен на начинот на слики на Црквата за преобразување на Спасителот во Велики Новгород.
Феофан имаше херои пред иконите или се деформираше по своја дискреција. Мајсторот често се отцепи од работа и разговараше со слугите на храмот, парохијани, дека како да му помага да го разбере раземот, кој ќе се применува на фреската. Овој метод на работа објаснува зошто Феофан Грек ги создал фреските на Шкорпиус, односно без детална студија за слики.
Некои историчари на уметност тврдат дека сликарот со икона работел во монохроматски техника користејќи црвено-кафени тонови. Други сугерираат дека бојата на бојата е изгубена во времето кога палетата на Feophan беше многу поразновидна. На крајот на краиштата, со цел повторно да ги отвориме ремек-дела на византиски, реставраторите мораа да го срушат гипс и да користат вар.
Работа
- 1378 - Црква на Спасител Преображение на улицата Илин
- 1395 - Црква на Рождеството на Богородица на Сена
- 1399 - Катедрала на Свети Архреар Михаил во Кремљ (Катедрала Архангелск)
- 1405 - Катедрала Блаѓуещенки на Кремљ