tantaram-piainany
Dmitry Solunsky, na Dmitry Mirotochetsky, dia nanondro ireo maritiora lehibe kristiana izay maty noho ny finoana avy amin'ny olona mahery setra sy ratsy fanahy. Ny fahatsiarovana ny Masina dia hita taratra ao amin'ny tononkalo sy angano taloha, ary ny sary asongadiny dia voatahiry ao am-piangonana am-polony.Sarin'ny fiainana
Ny zava-misy maromaro momba ny biography tany am-piandohana dia atolotra ny fiainan'i St. Dmitry Solunsky, satria ny daty nahaterahany dia nanondro ny 280 taona, fa ny taonjato iray ihany no tsy ho hitan'ny taonjato III. Misy ny heviny fa ny ray aman-dreny dia kristiana miafina tao an-tanànan'i Tesalonika, ka ny Zanaka dia natao batisa tao am-piangonana, ho olona marina.
I Dada, ny Proconsul taloha roman teo aloha, dia nandà ny finoana mpanompo sampy ary nanosika ny heviny manokana Dmitry, izay nahazo lahatsoratra iray ihany koa. Tsy toy ny razamben'ny fitoriana ny tsiambaratelo sy ny fandraisana an-drazana ny fianakaviana, ny mpiasa tanora iray dia tsy nahaliana ny harena na ny fitomboan'ny asa.
Vokatr'izany dia nanjary lova ny vahoaka ny fiangonan'ny trano miafina, ary afaka tonga tao ny Kristianina mpanazatra rehetra niova fo. I Solounsky dia nampiditra ny fivavahana marina tamin'ny olona rehetra izay nivezivezy tamin'ny fananganany ary nanao batisa zazakely maro, vehivavy sy lehilahy maro be.
Rehefa nandeha ny fotoana, ny hetsika nataon'i Dmitry Dmitry Dmitry DmitaRy dia nianatra ny Emperora Maximili Merkuli sy tamin'ny fomba tamin'ny ady tamin'ny Slavs, mba hampitsaharana ny fizotrany any Tesalonika. Nahatsapa zavatra tsy mety ny mpitory ary tsy misy havana velona afaka nanafaka ny vatana sy ny fanahy, niomanana haka ny sitrapon'ny lanitra.
Voalohany indrindra aloha, ny taranaky ny kristiana dia nanome baiko ny mpanompo loboa mba hialany amin'ny fananana, ary ny lova an'ny raim-pianakaviana sy ny reny no nanome ny mambon'ny fianakaviana mahantra. Avy eo izy dia nifady hanina sy nivavaka, nanidy tao amin'ny tempoly kely, ary nitazona ny voadim-pototry ny fahanginana tamin'ny olona.
FAHAFATESANA
Ilay Mpitondra, nanadihady ny heloka bevava tamin'ny fivavahan'ny mpanompo sampy voafafa, dia nasainy nisambotra an'i Dmitry sy nametrahany azy tao am-ponja. Avy eo dia nandamina ny ady mahavariana teo amin'ny mpiasa taloha sy ny Kristiana izy ireo, ary nandritra ny herinandro dia nantsoina hikiakiaka ny tanàna, ny alahelo ary ny haizina feno ra.
Mpiady LII, izay ankafizin'ny amperora, dia nandresy ny ankamaroan'ny mpifanandrina, fa avy eo dia maty tamin'ny tanan'ny kristiana, izay notahin'i Dmitry ny Dmitry ny olona. Ny Anglisy tezitra tsy misy fitsarana sy ny fanadihadiana dia namono ny mpandresy sy ny mpitory ary ny fanahy madio dia nanararaotra ny hery ambony.
Taorian'ny maritiora tamin'ny fahafatesan'ny 8 Novambra, dia nalevina tao am-pasana ny vatan'i Solunsky, ary naka ny akanjo rà i Subk ary, hoy ny fahagagana maro. Nanomboka teo dia nanaja ny tontolo kristiana ny zava-nitranga tamin'ny taonjato III sy ny toetran'ny mpitory romanina masina.
Amin'ny tantara, misy ny dikan-teny hafa momba ny fiaviany sy ny fahafatesan'i Dmitry, ary misy ny mino fa nitory tao amin'ny faritanin'i Balkan izy. Ny antony mahatonga ny fahafatesana dia tsy iadian-kevitra, fa hilaza fa izany no nitranga tamin'ny Aprily, ary novambra dia aseho ho daty famindrana ao Tesalonika amin'ny olo-masina.
Na izany na tsy izany, ao amin'ny Orthodoxy sy Katolika, ny andro fahatsiarovana ny maritiora lehibe, ary tamin'ny taonjato IV, dia nanomboka ny fanamboarana ny Ortodoksa ny Fiangonan'ny Ortodoksa. Ny voalohany amin'ireo tempoly lehibe dia niseho teo amin'ny toerana nandevenana ny fandevenana ny filoham-pirenena, ary izao dia misy fivahiniana masina an'arivony maro.
Rehefa niampangana ny alitara dia hita ny sisa tavela tamin'ny Lat Roman, ary napetraka teo ambonin'ny seza fiandrianana tao Kivori sy ny satroboninahitra satroboninahitra. Avy eo dia nafindra tany amin'ny fitahirizana marbra sy nafenina tao Italia izy ireo, ary tamin'ny taonjato faha-20 dia niverina tany Tesalonika tao amin'ny sarcophagus, voaravaka volafotsy.
Nandritra ny fiainan'i Dmitry, dia hita ireo fanambarana ireo, voarara tsy hizara ny vatany, noho izany, ny Kristiana dia nahafa-po ny tompon-tany sy ny alahelon'ny tany. Saingy avy amin'ny taonjato VII, nambara ny olo-masin'i Saint, ka ny mpino dia nanantona ny toerana masina ary nahazo isa araka izay azony natao.
Ao amin'ny tantara, ny tranga ny fisehoan'ny fiadanan'izao tontolo izao ao anaty lava-drano ao amin'ny basilika Dmitry Solunsky, izay nisy hatramin'izay fahiny. Nitranga izany taorian'ny niandohan'ny sisa tavela tamin'ny maritiora, ary ny solontenan'ireo foko silamo dia nanomboka niseho tao amin'ny toerana masina.
Mavesatra ny fiafaran'i Miro fa azony tao anaty tavoahangy izy, ary ny tsiranoka fanasitranana mahagaga dia ampy ho an'ny olona an-jatony. Ankehitriny dia nitsahatra ny fandriampahalemana, ary very ny tranoben'ny Basilika, fa Kenotaf sy nisokatra tsara tamin'ny alin'ny fialantsasatra.
Ho fanampin'ny relika, ny mpino dia nivavaka tamin'ny ran'i Dmitry Solunsky, izay, araka ny angano, dia nijanona tamin'ny akanjo voatahiry tamin'ny fanapahana ilay mpanompo mahatoky. Ny fahaiza-manao amin'ny voam-bary maina hita eo amin'ny toerana misy ny fasana voalohany dia niaraka tamin'ny haja rehetra azo atao dia nifindra tany amin'ny saikinosy Athos.