Tamin'ny taona 2020, voaravaka sary hoso-doko ny rindrin'ny trano, ny sangan'asa mahavariana dia hita ao amin'ny aspira ao amin'ny zaridaina maneran-tany, ary ny asan'ny mpanakanto izay mamorona asa mahavariana amin'ny karazana optika. Ny solontena marevaka ny lalana dia ny mpanao hosodoko Okrainiana Oleg Sheuplyak, izay noforoniny "miaraka amin'ny ambany avo roa" dia tsy aseho amin'ny voninahitra feno alohan'ny hikarohana azy.
Saingy tsy ny tompon'ny borosy maoderina ihany no afaka namely ny fisaintsainana ny fandokoana tamin'ny alàlan'ny asany manokana, satria ny tantaran'ny zavakanto ara-maso dia mahalala ohatra hafa momba ny sangan'asa hafahafa - mistery sy manery ny olona hijery azy ny hita.
Tamin'ity indray mitoraka ity, ny tonian-dahatsoratra ao amin'ny 24cmi dia hiresaka momba ny sary hosodoko tsy mahazatra indrindra noforonin'ireo mpanakanto ny lasa.
"Fahafahana tarehy tarehy sy vazy misy voankazo ao amoron-dranomasina"
Indray andro teo am-piandohana, dia efa nandoko ny sary, izay nanjary singa manan-danja amin'ny famoronana ilay optika, izay, toy ny tamin'ny asan'ny mpanakanto, ny fivarotana, ilay sarimihetsika dia nahitana ny fanoherana ny lohany , ary ny ravina - mba hivadika ho tsofa amin'ny sampana, tsy hohadinoina ny amin'i Salvador Dali. Ity Spaniard ity dia lasa solontena voalohany amin'ny fomba metamorphosis akaiky ny surrealism, izay hita fa tsy amin'ny sary hosodoko sy ny fandaharam-potoanan'ny Mpampianatra ihany, fa amin'ny sary sokitra noforoniny ihany koa.Ny fahalianana manokana dia canvas an-tsoratra izay nomena anarana amin'ny anarana mahagaga "toe-javatra misy tarehy sy vazy miaraka amin'ny voankazo ao amoron-dranomasina", na izany aza, dia taratry ny fototry ny fanovana eo amin'ny sary. Ny mpijery dia mahita ny fiainana mahazatra amin'ny alàlan'ny fijerena voalohany, izay eo afovoan'ny famoronana dia misy vazy fotsy misy voankazo. Nipoitra tampoka ny tongony, fa endrika tsara tarehy, fa tarehy tsara tarehy, eo an-tampon'ny volo na ny volo, na ny tora-pasika sandy, na ny tendrombohitra misy ny tendrombohitra misy ny tanàna iray izay eo am-pandehanana. Mijery manodidina, ny connoisseur mihetsiketsika amin'ny sary hosodoko dia hahita alika roa amin'ny kanvas.
Taty aoriana ny "lalan'ny metamorphose" ao amin'ny asa, Meksikana Oktavio Okampo, izay lasa malaza amin'ny surrealism amin'ny karazana surrealism.
"Mpanarato taloha"
Noho izany dia tsy ekena tao amin'ny mpanakanto mpanakanto anglisy Tivadar Kostnik Chongwari Chongwari, izay nahare tamim-pahatezerana noho ny hafahafa noho ny hafahafa tamin'ny fifampiresahana sy ny fitondran-tena, ary koa ny fironana tamin'ny asceticism, ny ankamaroan'ny fiainany dia nanoratra tao amin'ny stylistry, ny ankamaroan'ny fiainany. Na izany aza dia nihatra tamin'ny zavatra noforoniny izy ary nanisy tandindona mialoha miaraka amin'ny surrealism angtetika, ary amin'ny tena zava-misy.
Nanoratra toy ny voasambotra izy, ary ny fisaintsainana tsy hita maso, fa tsy nahita ny fahatakarana ny pharmacista Hongria, izay tsy miankina amin'ny fahafantarana ny fahendren'ny zavakanto ara-barotra taorian'ny fanalan-jaza tampoka, dia tsy nahatratra ny asa.
Ity misy ankamantatra amin'ny sary hosodoko amin'ny sary hosodoko "Mpanjono taloha" tamin'ny taona 1902 tamin'ny 1902, dia namaha taorian'ny nahafatesan'ny Tompony. Tamin'ny fiandohan'ny taonjato farany dia tsy tokony hisy hisaintsaina hifikitra amin'ny kanvas miaraka amin'ny sarin'ny lehilahy antitra mifikitra, mitovitovy amin'ny filokana, fitaratra.
Saingy aorian'ny fanesorana tsotra dia lasa hevitra mazava ny hevitry ny mpanoratra: Ao amin'ny olona tsirairay dia misy roa manomboka, na andriamanitra sy demonika, ary ny lafiny iray ihany no miankina aminy, izay lafiny iray dia handray ny tampony amin'ny tolona tsy tapaka.
"Tetezana Waterloo. FOG Effect "
Ny asa mahaliana sy tany am-boalohany dia ho hita ao amin'ny bankin'i Piggy Cratis of Claude Monet, izay iray amin'ireo mpanorina ny fahatsapana fa tsy nanoritra ny hanoratra na dia aorian'ny asa roa aza teo imasony. Anisan'ireo solontena ny karazana Monet, tsy misy hafa, nitady ny hahatratra ny tena zava-misy amin'ny zavatra noforenin'izy ireo manokana, satria nandoa fanandramana be dia be tamin'ny teknisianina sy teknika isan-karazany izy, nahatakatra ny azo itokisana ny vokatra hita maso.Ny fetra ara-barotra dia toetra mampiavaka ny asany "Tetezana Waterloo. Vokatry ny zavona. " Toy ny hoe raha ny zava-misy amin'ny zava-misy overwit-henjana, tsy azo tanterahina amin'ny maizina, ilay mpijery, akaikin'ny famantaranandro, dia tsy afaka nanala ny zavatra rehetra teo aminy, afa-tsy ny smears nampihatra menaka.
Amin'ny alàlan'ny dingana roa fotsiny, ny connoisseur dia ho afaka hahita ny hanjavona amin'ny alàlan'ny Saboan-Air-Air-Air ary ho toy ny hoe noforonina tsikelikely avy amin'ny foza dairy voahosotra, miforitra tsikelikely amin'ny famoronana tsimoramora. Eto sy ny fizarana ny tetezana London dia mipetaka amin'ny Thames, ary ny toe-potoanan'ny rano ara-politika, ary mipetaka amin'ny silhouette marefo, izay maneho ny dinamika amin'ny fiainana amin'ny zava-boasary.
"Terrace Cafe"
Toy ny tamin'ny toe-javatra "Mpanjono taloha", dia ny fahatsaran'ny hatsaran'ny mpanakanto dia mampiseho ny zavatra nafenina miafina, tsy azo ihodivirana. Nitranga tamin'ny "Cafe Terrace", tamin'ny volana septambra 1888, tamin'ny volana septambra 1888, nataon'i Vincent van Gogh, ny sary hoso-doko tsy mahazatra izay mbola manoratra amin'ny gouache sy dibera maniry ny hahafantatra ny teknika sary ao amin'ny mpanoratra.
Ny mpanakanto holanda, izay niasa tao amin'ny stylistrially stylistism ary malaza tamin'ny fiainany, tsy maro ny sary hoso-doko, toy ny hetsika maoderina (iray, izay, angamba, izay tsy nahomby tamin'ny fahafatesany), dia tsy milefitra amin'ny fahafatesany). Ary raha namorona zavaboary, i Van Gogh dia nahavita tsotra ihany koa, toy ny toa ny mpijery, ny fitambaran'ny fisorohana ny fandaminana.
"Ny teraky ny kafe", izay tsy fahitan'ny mpahay tantara ara-bazaha voalohany fotsiny ny vokatry ny kanvas "Avenue de Clichi tamin'ny hariva", Frenchman Louis Louis, mazava ho azy fa manavaka ny teknika fanoratana mahafinaritra. Rehefa dinihina tokoa, rehefa namorona sary mampiseho ny alina, dia tsy nampiasa grika mainty ny grika mainty i Van Gogh. Saingy tsy tsara izany.
Taty aoriana, ny fandalinana ny famoronana dia nahatsikaritra ny resaka momba ny Leonardo malaza Leonardo da Vinci "ny mpikaroka. Ao amin'ny dikany miafina, hoy ny manam-pahaizana, dia manondro ny fahatongavan'ireo mpandroso sakafo ao anaty kafe iray izay manohitra ny fiampitana ny fiampitana ny rindran-doha amin'ny rindran-doha, ary ny isan'ireo mpitsidika izay efa sarotra ny mahita ny fampianarana ara-pivavahana an'i Kristy.
Sarin'i Maria Lopukhina
Anisan'ireo sangan'asa isan-karazany momba ny zavakanto ara-barotra, misy ihany koa ny sata sata tsy noho ny endrika tsy mahazatra amin'ny zavatra izay naseho azy ireo (izay voatery hitady dikany marina sy misy dikany hevitra), ary noho ny tsaho sy ny angano mifandraika amin'ny tsaho. Ohatra iray amin'ny asa ara-javakanto toy izany ny sarin'i Vladimir Borodinovsky, portraitist rosiana izay nipetraka tamin'ny taonjato XVIII-XIX ary nanarona ny tanany havia tamin'ny 1803 avy tamin'i Maria Lopukhin tamin'ny 1803.Noforonina tamin'ny 1797 avy amin'ny mpikambana ao amin'ny Akademia Imperial amin'ny Arts, ny kanvas ivelany dia tsy afaka hahagaga azy. Dia ny fitoviana mahavariana sy sarisary mahavariana. Saingy tsara ny sarin'ny voninahitra ratsy mandeha manodidina azy.
Nilaza àry izy ireo fa ny sarin'ny zazavavy tsara tarehy dia ny tanora tovovavy izay nijery azy, ary nidina tany am-pasana aza. Ny antony ny hiasa araka ny tokony ny zavaboary, izay naniraka (araka ny Salon fifosana) ny mazava, fara fahakeliny, am-polony Nanaraka azy ny tsara anarana, nitady ny zava-misy rehetra izay efa reny ny famantarana ny mifono zava-miafina ny raharaha Ray Lopukhina, Ivan Tolstoy, nahavita Hamafisina ny fanahin'ny zanakavavy maty ao amin'ny kanvas. Ny fahazoana ny sarin'i Pavel Tretyakov ihany no nanao tsaho ratsy.
"Creek"
Ny fahaiza-mamorona ny Norvezianina Edward Minka tamin'ny 1863 dia feno ny antony manosika ny ho manirery sy ny fandeferana amin'ny fahafatesana, mahatalanjona miaraka amin'ny faniriana manaitra ny fiainana. Ny asan'ny mpanakanto tafiditra ao amin'ny mpiray tsikombakomba voalohany amin'ny fanehoan-kevitra dia nanjary imbetsaka ny fifanakalozan-dresaka hentitra ary nanameloka mpitsikera sy mpiara-miasa. Miaraka amin'ny fiainana manokana samirery, be dia be noho ny olana noho ny fifandraisana amin'ny fifandraisana feno fitiavana, dia nitarika ho ao anaty psychiatric ho klinika ara-tsaina.
Angamba ny fanafihana manaraka ny fikorontanana manic, izay nijalian'ny mpanoratra, ary hita taratra amin'ny asa malaza indrindra - ny sary "Creek". Ity kanvas ity, araka ny fihaonambe maro momba ny kanto tsara dia mamela fahatsapana fanaintainana mafy amin'ny tsy misy fanantenana tsy azo ihodivirana.
Araka ny angano mandeha manodidina an'io asa io, ny olona rehetra, ny fomba iray na ny iray hafa nifandray tamin'ny sary, dia niady tamin'ny ratsy. Ny tompony dia voalaza fa nanimba sy maty. Ny mpiasan'ny tranombakoka roa dia maty (namono tena ny iray, ary ny iray kosa nilatsaka tao ambanin'ny fiara) taorian'ny nandavan'ny sangan'asa munk. Ary koa, ny karazan'olona sasany izay nitazona ny asany dia io asa kanto io, nodorana velona indray andro any.
"Apotheosis of Ady"
Misy sary hoso-doko tsy mahazatra, toy ny "kiakiaka" amin'ny fanesoesoana manidina ny mpijery izay mijery azy ireo amin'ny eritreritra mampalahelo. Izy ireo dia manery ny hahita sy ny dikany izay tsy nandraisan'ny mpanoratra ny namoronana azy manokana. Noho izany, ny fahatsapana sarotra dia mamo ary ny olona iray mijery ny kanvas an'ny mpanakanto Rosiana-batalist vasily vasily vasily vasily vasily vasily vasily vasily vasily ".
Ny mpanao hosodoko dia tsy nanana ady miaramila maro ihany, izay nandatsaka ny Fanjakana Rosiana tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato XIX, fa nandray anjara tamin'ny fifaninanana ihany koa ary naratra ihany koa. Eny, ary maty i Veshchagen, izay namorona ny herin'ny miaramila sy ny manampahefana Rosiana, ary koa ny loza mahatsiravina amin'ny famonoana mitam-piadiana, nandritra ny ady Rosiana-Japoney. Ny mpanakanto dia nipoaka niaraka tamin'ny ady tamin'ny Petropavlovsk teo amin'ny toeram-pitrandrahana fahavalo tamin'ny 13 aprily (araka ny fomba vaovao) tamin'ny 1904.
"Apotheosis of Ady", ny Mpamorona mihitsy dia niantso "mbola fiainana", izay mampiseho ny "natiora" miaraka amin'ny fanesoana alahelo. Ny lohahevitry ny fahafatesana sy ny famoizam-po, tsy niova amin'ny ady, mazava ho azy ny alahelon'ny karandoha, manandrata eo am-boalohany. Amin'ny loko mavo dia taratry ny fanaintainan'ny famoronana. Amin'ny henjana, nesorina tamin'ny ain'ny hazo. Menatra ny zavatra zatra an'io fangaro io, zoro. Ary any an-tanàna rava, izay hita amin'ny fanalam-baraka moana amin'ny olona amin'ny ady.
Fa tena mahagaga izay eken'ny mpahay tantara sy ny mpahay tantara ao amin'ny mpahay tantara, raha toa ka misy fotoana ela vao mibanjina ao anaty kanvas, ny halalin'ny sary sy ny fientanam-po dia manomboka miditra ao anaty mpijery ny halalin'ny sary. Ary ho an'ny tsirairay avy dia nanantona ny karandoha iray, dia nanomboka nahita fiatan-kanina tsy mitovy ny sitrapon'ny olon-kafa. Mba hialany amin'ny "Maty mbola velona" miaraka amin'ny minitra tsirairay dia lasa sarotra kokoa ihany.