tantaram-piainany
Publists Cornelius Tacit dia nanao asa tsara tamin'ny politika, fa fantatry ny mpahay tantara romanina taloha. Ny ampahany amin'ny asany dia tsy voatahiry, fa tsy maty maty tamin'ny teny nindramina.Fahazazana sy tanora
Nipoitra i Kornelio Tacit tamin'ny tapaky ny 50 taona tamin'ny vanim-potoana. Ny anarana voalohany amin'ilay lehilahy dia tsy fantatra tsara, araka ny nanontanian'ny mpikaroka azy ho lehilahy. Saingy ny sonia ny safidy nosoratan'ireo mpanoratra voasoratra amin'ny Moyen agge dia nosoniavina ho an'ny daholobe. Raha ny amin'ny toerana nahaterahana, rome, transpira na Narbon Gallium dia matetika no voatonona matetika.
Tamin'ny taona voalohany, ny zazalahy dia nianatra ny fomba fanao, anisan'ireo mpampianatra, angamba, Julius Second, Julius, ary Quintilian. Saingy tamin'ny fananganana ny ho avy, ny politika dia hantsana amin'ny fandalinana ireo siansa filozofia, izay antony nahatonga ny fiheveran-tena hangatsiaka tamin'ity faritra fahalalana ity. Efa tao anatin'ny tanora tanora, dia nalaza tamin'ny fahaizam-pahalalana ny an'i Kornandies, afaka nandresy ny sain'ny vahoaka nandritra ny kabary ho an'ny daholobe izy.
Ny asa politika amin'ny tacitis dia nivelatra nandritra ny fotoana nanjakan'ny ampinga toy ny Vespasian, tit ary Domitian. Araka ny dikan'ireo mpikaroka dia nahavita nandresy ny fahatokisan'ny mpitondra sy ny fiandohan'ny loholona izy, ary ny iray kosa nilaza fa ny vahoaka ihany no nahazo toerana taorian'ny nandalovana ny questura.
Tamin'ny 88, dia nisy lehilahy iray anisan'ireo pretors. Izany dia nitondra ny maha-mpikambana azy tao amin'ny KwindeceviVeviRov College, izay nahatoky ny emperora mpitondra ihany no navela. Nandritra io vanim-potoana io, i Kornelie dia nandray anjara tamin'ny fandaminana ny lalao Terrentin, ao anatin'izany ny sorona sy ny fanehoana teatrical.
Taorian'ny fahatongavan'ny Nerve, Tacitus dia tonga tamin'ny isan'ny consuls subfect, ny lisitry ny nampidirina nandritra ny Domician. Ny mpahay tantara dia nanatri-maso ny fikomiana ny Pretanarita, izay nofidian'ny emperora ny mpandova hanamarihana ny otrikaretina an'i Ofping Trajan ary nandefa azy taratasy niaraka tamin'ny tsipika iray avy any Iliad, miantso valifaty.
Fiainana manokana
Tamin'ny hetsika, i Julia Agrikoli dia nanambady ny zanakavavin'ny mpitari-tafika. Ny fampahalalana momba ny antsipiriany hafa momba ny pôlitika momba ny fiainana manokana dia tsy notehirizina.FIAINANY TALOHA
Rehefa nandeha ny fotoana, ny tantara momba ny famoahana boky dia heverina ho subpies ny orato sy ny fanajana ny Romanina. Na izany aza, anisan'ireo mpanoratra fa vitsy ny olona maniry ny hitarika ny zava-nitranga tamin'ny zava-nitranga tamin'ny lasa na ny ankehitriny. Nifandray tamin'ny tahotra ny hahasoa ny emperora miasa na hanimba ny lazan'ny Antenimieran-doholona. Saingy i Tacit dia naka ny adidy hamaritana ny zava-dehibe amin'ny tantara, mijanona ho mpandinika.
Araka ny voalazan'ireo bivay, ny faniriana hitarika ny Tantara dia tonga tany amin'ny besinimaro tsy ela taorian'ilay fanonganana ny Domician. Ao amin'ny asan'ny mpikaroka, ny vokatry ny talohan'ny fotoana sy ny fahaiza-miaina dia zahana. Ny lehilahy iray dia mampiasa teknikan'ny "fomba vaovao", izay niely teo amin'ireo mpandahateny tamin'ny taonjato voalohany tamin'ny vanim-potoana tamin'ny vanim-potoana nisy antsika - andian-teny fohy, antithesis ary paradôla.
Anisan'ireo mpahay tantara voalohany ny mpahay tantara dia ny tantaran'ny komandin'ny Komandera Gneja Julia Agrikola. Fitsipika vetivety ny taona voalohan'ny fiainan'ny lehilahy, ary ny fifantohana dia ny fanentanana ara-tafika miaraka amin'ny fanentanana amin'ny fanentanana natao tamin'ny Nosy Britanika. Noho ny firesahana ara-jeografika sy ethnografika, ny lahatsoratra dia raisina ho loharanom-pahalalana momba ny tantaran'ny vondron 'ny vatolampy nandritra ny birao romana.
Ity asa manaraka ity dia i Alemaina, izay mamaritra ny toetry ny Fanjakana, ny mponina sy ny firenen-tsofiny. Cornelio dia nanasongadina ny zava-misy izay nampiasain'ny mpikaroka taty aoriana. Misy fampahalalana fohy momba ny Slavs ihany koa. Rehefa vita io lahatsoratra io dia nanomboka niasa tamin'ny "fifanakalozan-kevitra momba ny mpandahateny" i Tacit, izay miresaka momba ny mpampianatra azy sy ny Marka
Taty aoriana dia nisy lehilahy iray nanangana ny fananganana ny asany lehibe indrindra, izay antsoina hoe "tantara". Ny tsingerin'ny boky 12 ka hatramin'ny 14 dia ny fitantarana izay manomboka amin'ny famaritana ny vanim-potoana nahaterahan'ny emperora efatra ary mifarana amin'ny fotoana hahatongavany amin'ny nerveo.
Ny annals dia heverina ho "annals", ao anatin'izany ny boky 16-18 eo ho eo. Nanandrana nanoritsoritra ny zava-nitranga izy ireo nanomboka 14 taona ka hatramin'ny vanim-potoana. Tacitis dia nanaratsy akaiky ny fisafidianana loharanom-baovao, miezaka ny hamantatra ny fampahalalana mifanohitra sy tsy azo itokisana. Nianatra ny Romanina malaza izy, ny asan'ny mpikaroka momba ny fahagola sy ny mpanoratra, dia nampiasa ny tahirin'ny fihetsiketsehana sy ny mpanao lalàna.
Na eo aza ny fisafidianana ny vaovao sy ny faniriana hijanona ho tsy miandany, ny fomba fijeriny manokana dia matetika hita ao amin'ny asan'ny Cornelia. Nitantara ny vanim-potoan'ny fitsipiky ny Emperor Nero, ny mpahay tantara dia naneho ny hevitry ny Kristianina. Nodinihiny ireo izay mino ny sekta ary nino ireo tantara izay nitondrany fivoriana miafina sy fombafomba mahatsiravina. Ary tao amin'ny ampahany XIII tamin'ny taona, ny mpikaroka miresaka momba ny Armeniana, dia niantso azy ireo ho "avo roa heny sy tsy maharitra".
FAHAFATESANA
Ny daty marina sy ny antony nahafatesan'ny lehilahy iray dia tsy fantatra. Noheverina fa maty tamin'ny 120 N. NS. Mandra-pahatongan'ny faran'ny androny, i Tacit dia mpinamana tamin'ny tsato-kazo, izay ny asany dia heverina ho loharanom-pahalalana momba ny biography.Quotes
Ny manakaiky ny fanjakana amin'ny fahalavoana, ny lalàna maro be amin'ny lalàna dia maniratsira na dia ireo nasainy aza dia nanompo ny serivisy izy ireo. Ny zavatra misongadina dia ny ankamaroan'ireo rehetra izay malahelo. Amin'ny fotoana tsy fahita firy rehefa azonao atao Ny hevitrao.Bibliographie
- 98 - "Agrikola"
- 98 - "Germany"
- 102 - "Ny fifanakalozan-kevitra momba ny mpandahateny"
- 105 - "Tantara"
- 117 - "AN-AN-ANTOKO"