tantaram-piainany
Michel de Monten - mpanoratra frantsay, ny humanista ary ny olona mahay. Ny filozofa Era fifohazana Era dia nisafidy ny hetsika famoronana fitantanana. Nanokan-tena hanoratra izy. Ny asa lehibe amin'ny sehatry ny literatiora an'ny mpanoratra dia ny boky "fanandramana".Fahazazana sy tanora
Niseho tamin'ny 28 febroary 1533 i Michel De MonTen. Ny tanànany dia Saint-Michel de Monten, mipetraka any akaikin'i Bordeaux. Ilay zazalahy dia lasa mpandova ireo mpivarotra gasconfes, izay nahazo anaram-boninahitra tsara indrindra ny genus. Ny raim-pianakaviana dia nijerijery ny fanabeazana ny ankizy, izay tanteraka tamin'ny nifandraisana tamin'ny Zanany. Tsy misy ilana azy io, satria tsy azo ovana ny lahatsoratra ao amin'ny ben'ny tanàna Bordeaux. Ny fomba liberal-hetratista dia nanampy ilay tovolahy mba hahazo fanabeazana an-trano avo lenta mifanaraka amin'ny sata.
Nampianatra tao an-trano ilay mpampianatra ny mpanoro hevitra, ny fifaneraserana izay niseho manokana tamin'ny teny latina. Tao anatin'ny 6 taona dia lasa mpianatry ny sekoly malaza ilay zazalahy. Nikarakara ny ho avy ny ray aman-dreny. Tamin'ny 21, ny toerana ara-pitsarana dia natao ho an'ny Siblis. Rehefa avy nahazo diplaoma tamin'ny oniversite Toulouse, izay nandalina ny havanana sy ny filozofia dia nanomboka nanao ny fanazaran-tena i Michel.
Ny tovolahy iray dia nanao hetsika mpanao politika liana, ary nitanjaka izy mba hampifandray ny ho avy amin'ity sehatra ity. Nahavita nampiharina ho mpanolotsaina parlemantera ilay tovolahy ary lasa tany Charles Xi, dia voarohirohy tamin'ny fahirano an'i Rouen ary nahazo ny baikon'i St. Michael aza.
Ity farany dia nofinofin'ny tanora ho an'ny Montiton. Tamin'izany fotoana izany dia nomena ny baiko mifanaraka amin'ny niaviany, ary ny filozofa ho avy tsy afaka nilaza azy. Saingy rehefa nandeha ny fotoana, dia nohamafisina ny fitsipika: fa tsy kisendrasendra "doros" talohan'ny valisoa, ary "nidina" taminy izy.
Fiainana manokana
Nanambady i Michelle tamin'ny 1565. Ny ampakarina dia avy amin'ny fianakaviana manankarena, ka dia be loatra ilay lehilahy. 3 taona taorian'ny fanambadiana dia maty i Dada. Navelany ho any an-trano ny mpandova. Tamin'ny Politisiana 1571th dia namidy ny toeran'ny fitsarana, nisotro ronono ary nahazo fahafahana hanao izay ankasitrahako, satria tsy afaka nanahy ny vola miditra aho.Embed avy amin'ny sary gettyNy fianakaviana, ny firindrana ary ny fifankahazoana dia nanjaka tamin'ny fianakavian'i Montitia. Be dia be ny taranany, fa ny ankizy kosa tsy mbola niaina tamin'ny vanim-potoana matotra. Maty tamin'ny taona zandriny na tamin'ny zaza ny ankizy. Velona irery ny zanaka vavy.
Nifandray tamin'ny olon-tiana, ny filozofa dia nifikitra tamin'ny fomba fijery, izay voalaza ao amin'ny asa. Nisaintsaina fa ny fifandraisana amin'ny vadiny dia tokony ho sariaka, na dia tsy tia fitiavana aza ianao. Raha maka ny fanabeazana ny ankizy ianao dia tokony hikarakara ny fahasalamany ary hiezaka ny hanome izay rehetra ilainao. Ny hevi-dehibe ao amin'ny mpanoratra amin'ny resaka fifandraisana dia toa mpandala ny nentin-drazana, fa raha ny tena izy dia tena sariaka ny tontolo iainana. Angamba, ny fiainam-piainan'ilay mpandinika avy eo an-daniny dia toa miroborobo.
Boky sy filozofia
Amin'ny zavatra maro, i Monsten dia nanandrana nifikitra tamin'ny toerana tsy mivadika. Niezaka nitady marimaritra iraisana, ohatra, izy ireo momba ny ady ara-pivavahana sy ny mifanohitra amin'ireo fahitana. Nifikitra tamin'ny fomba fijery mitovy tamin'ny katolika i Michelle, fa nifandray akaiky tamin'i Huguenotes.
Ny maha-Humaniste dia nankafy ny fahefana teo amin'ireo fanjakana ireo, nanohana ny fifandraisana natokisan'ny mpanakendry, mpanoratra sy mpanao politika. Ny fampianarana sy ny fanabeazana dia nanjary antoka fa laza. Ny fahafantarana an'i Montenem teo amin'ny sehatry ny literatiora, ny filozofia ary ny fironana mifandraika dia nanampy tamin'ny fanombohana asa fanoratana.
Tamin'ny taona 1572, ny endri-javatra dia nanomboka niasa tamin'ny asa mitondra ny lohateny hoe "Fanandramana". Marina fa ny anarana ofisialy ny boky dia "essay". Ity teny ity dia midika hoe amin'ny fandikana ny "sketches", "fanandramana", "fanandramana". Michel de Monten dia nampiditra azy voalohany tamin'ny fiainana andavan'andro, ary avy eo ny teny dia nanomboka nampiasa mpanoratra hafa. Tsy ela dia nisy ny derivative, "essayist".
Ny ampahany voalohany amin'ilay boky dia navoaka tamin'ny 1580-1581. Nahafinaritra azy ireo ho an'ny besinimaro izay nohazavaina. Ny asa dia nesorina avy hatrany ny teny sy ny aphorisms, ary ny mpitsikera ary mpankafy dia nifanakalo hevitra sy nifanditra. Taorian'ilay lahatsoratra dia nisy lehilahy iray nandeha an-tongotra nankany Eoropa. Rehefa afaka kelikely, dia nianatra tao Absentia izy, nofidian'ny Ben'ny tanàna Bordeaux. Niverina tany an-tanindrazany, gaga ny mpanoratra fa tsy azo atao ny miala amin'ny lahatsoratra. Tao amin'ity filozofa ity, na ny mpanjaka Heinrich III dia namporisika.
Tamin'ny fipetrahan-draharaham-panjakana nandritra ny ady an-trano, i Monsten dia nanandrana tamin'ny fomba rehetra mba hampihavana an'i Huguenots sy katolika. Ny asany dia nisaina ho an'ny andaniny roa tonta, ka ireo sy ny hafa dia niezaka ny handika izany amin'ny fankasitrahany.
Nosoratan'ny sangan'asa literatiora, ny filozofa dia nandrakitra ny fisainana vaovao ary nanitsy ny taloha. Vokatr'izany dia lasa fanangonana taratry ny lohahevitra isan-karazany ny "andrana". Ny boky faha-3 amin'ilay andiany dia famaritana ireo naoty momba ny dia mandritra ny dia any Italia.
Mba hamoaka azy io dia tsy maintsy nankany Paris ilay mpanoratra, ary niditra tao Bastilia izy noho ny ahiahy nianjera taminy nifanerasera taminy nifanerasera tamin'ny fisakaizana tamin'ny fihavanana tamin'ny famihinana. Ny Mpanjakavavy, Catherine Medici, dia nifona ho an'ny filozofa. Taorian'izay dia niditra tao amin'ny parlemanta frantsay i Monen ary teo amin'ny Heinrich Navarre.
Ny fandraisana anjara amin'ny siansa izay nahatonga an'i Michel dia sarotra ny handroba azy. Izany no ohatra voalohany tamin'ny sigaly ara-tsaina, fa tsy mifanaraka amin'ny literatiora mahazatra tamin'izany fotoana izany. Ny zavatra niainan'ny mpanoratra dia nifamatotra tamin'ny traikefa sy ny eritreritra. Ny fisalasalana eto dia mifanakaiky amin'ny finoana tso-po.
Nanoratra momba ny ain'olombelona, ny an-tokantranony, ny toe-javatra mahaliana ny mpanoratra. Niresaka ho an'ny fedagaly izy, izay tanjona ny fampandrosoana feno ny toetrany. Ny tena asan'ny lehilahy Monten dia tsy nahita ny idealy, fa ho faly. Ny filozofa ihany koa dia nanana ny fomba fijeriny manokana momba ny fiovana ara-tsosialy, ny fifandraisan'ny solontenan'ireo gorodona sy ny sisa.
FAHAFATESANA
Ny mpandinika sy ny maha-olombelona dia maty tamin'ny volana septambra 1592 tamin'ny tranombak'andro, tao amin'ny tranomboky ny lapa. Nandao ny bibliografia tamin'ny asa maro ny mpanoratra, izay manana ny zava-kanto ara-javakanto sy kolontsaina ankehitriny.Quotes
- "Rehefa mankahala na inona na inona isika, dia ekentsika akaiky ny fo."
- "Tsy misy valiny mahamenatra kokoa noho ny fahanginana feno fanakorontanana."
- "Raha misy manontany ny antony tiako ny fomba tiako, dia hovaliako: satria samy nifankatia izahay roa. Io no hany valiny. "
- "Ny olona marary tsy dia be loatra amin'ny zava-mitranga, toy ny amin'ny fomba hanalombany ny zava-mitranga."
Bibliographie
- "Fanandramana"
- "Momba ny kanto mitady ny fahamarinana"
- "Manodidina ny telo vehivavy tsara tarehy"
- "Amin'ny zavakanto velona"