tantaram-piainany
Ny Abu-l-Valiny Muhammad ibn Ahmad al-Kurtby (ibn Rushd) any andrefan'i Eoropa Andrefana dia fantatra amin'ny hoe averroes. Izy dia dokotera sy filozofa, mpanorina ny avaratraisma, ilay mpanoratra ny asa amin'ny lojika, teolojia, palitao, psikolojia ary politika.Fahazazana sy tanora
I Ibn Rushd dia teraka tamin'ny 14 aprily 1126 tao Cordoba, tany Espaina. Ny raim-pianakaviana dia kadium mahery (mpitsara), teo ambany fitarihany, ny Zanaka dia nandinika teolojia, lalàna silamo, fanafody ary filozofia. Ireo mpampianatra i Ibn Rushda dia nanao ny siantifika lehibe indrindra tamin'ny taonjato XII. Ny teorista dia nanoro hevitra fa Abu-Jafar Harun, izay nampianatra fanafody averroes, dia nanohina ny fahalalany filozofia azy. Fantatry ny mpampianatra ny fampianaran'i Aristotle ary nampita ny fahalalany an'i Ibn Rushdu.
Nifandray akaiky tamin'ny manam-pahaizana Ibn ilay lehilahy. Izany tamin'ny 1168 dia nampiditra namana iray niaraka tamin'i Caliph Abu Yakub. Nahita averroes sambany ny mpanapaka azy, nanontany azy ny mpitondra, na ny lanitra dia mandrakizay na manana fitsipika iray. Menatra ibn Rushd, izay tsy azoko lazaina teny iray. Vetivety dia lasa ny fihenjanana, ary ny filozofa dia nizara ny heviny tamin'ny kalifa. Avy eo i Abu Yakub dia nandidy hanome soavaly sy vola ary fitafiana lehilahy.
Tamin'ny tranga mahaliana dia i Ibn Rushd imbetsaka dia nilaza matetika ny mpanaraka ary ireo - ny olona sisa. Misaotra an'io, nahatratra izany andro izany ny tantara tamin'ny alàlan'ny taranaka. Nanome asa iray ny mpitondra ny handika ny bokin'i Aristotle ary hitazona ny asa amin'ny fanehoan-kevitra. Noho izany, ny lehilahy iray dia lasa solontenan'ny Aristotleistisma Atsinanana. Ny fandikana ny firongatry ny filozofa grika taloha taloha dia nandray anjara tamin'ny fiparitahan'ny hafany tany Eropa.
Ny medieval atsinanan'i Aristotle dia endrika iray manan-danja noho ny nanampian'ny filozofia azy mba hahalala ny foto-kevitra silamo. Noho izany, raha namaha ny olana momba ny ontology sy ny gnoseolojia, ibn Rushd dia nanaraka ny fampianarany. Matetika ny lehilahy iray ao amin'ireo fanehoan-kevitra dia nanandrana namaha ireo olana sisa nisokatra taorian'ny nahafatesan'ny filozofa. Hita indrindra ao amin'ny asa soratra "momba ny fanahy" sy ny "metafizika".
Tamin'ny 1171, Averroes no lasa kadium avy any Sylvia, ary rehefa avy eo - Cordoba. Rehefa afaka 11 taona, i Khalif dia nanendry Ibn Rushda ho jiro manokana. Taorian'ny nahafatesan'ny mpitondra, i Abu Yusuf Yakub dia nanontany ny seza fiandrianana, izay 1195, ary nanolotra ny fandringanana ny asan'ny filozofa ao amin'ny jeografika, ny astronomia, arithmetika, ary ny lehilahy dia voaroaka tany akaikin'i Cordoba.
Fiainana manokana
I Ibn Rushd dia nanambady, saingy tsy misy fampahalalana momba ny vadiny sy ny zanany. Ny tantaram-piainan'ny filozofa dia misy hetsika siantifika izay manaloka ny mombamomba ny fiainana manokana.Asa siantifika
Nanao fanomezana be dia be ilay lehilahy tamin'ny alàlan'ny fanoratana ny Colliget Encyclopedia, ny anaran'izay izay nadika ho "rafitra". Ny asa lehibe ao Ibn Rushda dia ny boky hoe "Refuture of Refutation", ny iray kosa ny anarany dia ny "tsy fitovian'ny tsy fitovian-kevitra". Tamin'ny asa, ny mpanoratra dia naneho ny tsy fitovian-keviny tamin'ny Al-Gazali teolojiana sy ny fanoratany ny "fandavan'ny filozofa", izay iadian-kevitra ny filozofia.
Taorian'ny nahafatesan'i Averroes dia nanohy ny lalana nanaraka ny torolàlana izay nomena anarana hoe averroism ny mpanohana azy. Ny làlan'ny filozofia dia nadikan'ny fampianaran'i Aristo, ary i Ibn Rushd no nanorina an'io foto-kevitra io. Ny hevi-dehibe ao amin'ny averisma dia ny fisian'ny fahamarinana tokana, izay azo tanterahina amin'ny alàlan'ny filozofia sy ny fivavahana.
Avaratra ny teôlôjia no nanolotra ny teoria amin'ny fahamarinana roa. Ity foto-kevitra ity dia mihevitra fa ny fahamarinana dia eo amin'ny fivavahana sy ny filozofia. Samy mifanohitra ny torolàlana roa, ka ny mpanohana Ibn Rushda dia noforonina ho fahamarinana roa mahaleo tena, izay samy mahatoky sy mahaleo tena.
FAHAFATESANA
Tamin'ny taona 1197, Khalif dia niantso an'i Ibn Rushda tamin'ny fitsarana. Nandritra ny opal, ny fahasalaman'ny filozofa dia nijaly. Herintaona taty aoriana dia maty tany Maraoka i Averroest. Ny tena antony mahatonga ny fahafatesan'ny lehilahy dia tsy fantatra. Rehefa afaka 3 volana, ny vatany tamin'ny fangatahan'ny havana dia nalefa tany Cordvo. Nandritra ny androm-piainany, dia nahavita nandray anjara tamin'ny siansa voajanahary, filozofia, teolojia, psychology izy.Memory
- 1947 - Ny boky "Mikaroka averroes", mpanoratra Jorge Louis Brueses
- 1976 - Ny sendikà iraisam-pirenena Astronomical iraisam-pirenena dia nanendry ny anarana ibn Rushda Ktrate amin'ny lafiny hita maso amin'ny volana
- 1997 - Sarimihetsika Fate (talen'ny Yusef Shahin), milaza ny momba ny fiainan'i Ibn Rushda
- 1998 - Ilay filozofa Foundation, nanangana mari-pankasitrahana Ibn Rushda isan-taona ho an'ny tolona ho an'ny demokrasia sy ny fahalalahana hisaintsaina ao amin'ny tontolo Islamika
Bibliographie
- 1902 - "Fandresen-dahatra, izay manapa-kevitra momba ny fifandraisan'ny fivavahana sy ny filozofia. Fanampiana. Boky momba ny fomba fanokafana ny fiaraha-monina dogm "
- 1930 - "Discover refutation"
- 1947 - "Paraphrase amin'ny metapysika"
- 1947 - "Trakta"
- 1950 - "Ny fanehoan-kevitra antonony ao amin'ny boky" momba ny fanahy ""
- 1960 - "Ny fisaintsainana momba ny mety hisian'ny fitambaran'ny ara-nofo amin'ny sain'ny saina"
- 1967 - "Ny fanehoan-kevitra afovoany amin'ny retorika" "