tantaram-piainany
Ny filozofa lehibe indrindra - tsy mpino ny taonjato faha-19 dia tena mampiady hevitra tokoa amin'ny karazany. Ny mpanohana ny hevitry ny asceticism dia tsy nametra ny tenany; Ny zavamaniry resy lahatra - tsy nieritreritra ny fiainana tsy misy hena; Ny fo rehetra dia mankahala ny vehivavy, fa tia ny Fikambanan'ny Vehivavy Mahafinaritra. Hatramin'izao, io tsy fitovian-kevitra io eo anelanelan'ny filozofia ny pessosophy sy ny fitiavan-karena amin'ny fiainana dia ny fifandirana eo amin'ny mpiara-belona.Ny sasany mahita ao amin'ny Schomentawer "maritiora" miezaka ny hahita fomba handresena ny voina amin'ny fiainana. Ny hafa dia matoky fa i Maestro dia egoista izay tia ny olan'ny zava-misy manodidina, ny fihinanana azy ireo ao amin'ny laharana tanteraka. Saingy tsy hisy handà ny zava-misy fa ny eritreritra sy ny fandinihan'i Arthur sy ny fandinihana dia nanohina ny kolontsaina filozofia, ka lasa fiomanana amin'ny foto-kevitra vaovao.
Fahazazana sy tanora
Ny 22 febroary 1788, dia nisy zazalahy iray niseho tao amin'ny tanànan'i Danzig ao amin'ny fianakavian'i Schopenhauers manankarena. Ny raim-pianakaviana sy ny reny dia manome ny anarana Arthur.
Heinrich Floris Schopenhopauer, Dada Arthur, mpivarotra lova, izay mirehareha momba an'io raharaha io, no nandova. Nanohana ny lazan'ny fianakaviana izy, dia nanao izay rehetra azo atao, ka hiroborobo ny raharaham-barotra ary tsy mila na inona na inona ny vadiny miaraka amin'ny zanany. Tsy mpivarotra mahay fotsiny i Heinrich, fa koa ny fandaminana tso-po lehibe.
Ny olona izay nanana ny toe-javatra niaraka taminy dia nanamarika ny fitsipiny, ny tsy fivadihana sy ny fahamarinana, izay nahatonga ny rain'ny filozofa nahazo fanajana ny tanàna nahaterahany. Tamin'ny 38, i Johannich, dia i Johann-henriettu no vadiny 18 taona. Tsy nisy fihetseham-po tao amin'io sendika io, nisy ny kajy. Nino i Henrietta sy ny henitra henrietta fa amin'ity fanambadiana ity dia tsy maintsy manahy momba izay akanjo hotafiny amin'ny baolina izy. Fantatr'i Heinrich fa tsy mandrakizay izy ary mila mpandova.
Nipetraka tao an-tanànany dimy taona i Arthur. Tamin'ny 1793, i Danzig dia niharan'ny fanakanana ny tafika Prussiana ary tsy nitsahatra ny ho tanàna afaka. Ny fianakaviana feno fitiavana dia tsy te hikomy amin'ireo mpanafika ary nifindra tany Hamburg tamin'ny volana martsa. Nandritra ny 12 taona, ny Schopenhauers dia tsy nanova ny toerana onenana. Nofinofy i Heinrich tamin'ny fanomezana ny zanany lahy.
Tamin'ny 9, Schopernuer Schopenhauer dia nandefa Arthur mankany Frantsa ho an'ny namany tao Havr. Nandritra ny roa taona dia nianatra tamin'ny mpampianatra tsara indrindra tao an-tanàna ilay zazalahy. Nody an-trano i Schopernation Young, Schopenhauer tonga lafatra tamin'ny teny frantsay, ary ny alemà teratany dia nomena ny filozofa amin'ny ho avy amin'ny fahasarotana. Tamin'ny 11 taona, dia nandeha tany amin'ny gymnasium Runge ilay zazalahy, ary notarihin'ny mpivarotra ho an'ny mpivarotra fotsiny izy ireo. Ao amin'ity sekoly ity, ankoatry ny zavatra ekena tamin'ny ankapobeny, ny fencing, ny sary, ny filalaovana, ny kilalao amin'ny sodina sy ny dihy dia nampianarina.
Tamin'ny Janoary 1805, tamin'ny toromarikoran'i Dada Arthur, ny varotra sy ny varotra sy ny Senatera Ienis dia tonga. Takatr'ilay zazalahy ilay zazalahy fa ny varotra dia tsy ny zavatra tiany hirotsaka amin'ny ho avy.
Raha tsy izany, ny lohataona 1805 dia maty i Dada Arthur. Nianjera avy teo am-baravarankely ny loto tao anaty lakandranon'ny rano i Heinrich ary nilentika. Ny fiteny ratsy dia nihanalefaka fa namono tena izy io. Ny antony samihafa nantsoina hoe: nisy ny sasany nilaza fa i Heinrich dia aloha fa tsy ela dia tsy ela dia tsy nanaiky izany eritreritra izany, hoy ny faharoa fa ao anatin'ny olana ara-pahasalamana ny faharoa. Nisy zazalahy iray izay tia ny rainy, nanahy mafy ny fahafatesany, ary na dia marina aza ny iray tamin'ireo "antony" ireo - dia tsy afaka nanaiky izany mihitsy izy.
Taorian'ny nahafatesan'ny lohan'ny fianakaviana dia nandalo an'i Johanne ny hery ao an-trano. Ny renin'ny filozofa iray tsy misy ny feon'ny fieritreretana hanodidina ny tenany amin'ny mpanoratra, mpanakanto ary mpanao politika, manokatra ny salon ao amin'ny Weimar. Anisan'ireo mpitsangan-dravehivavy niseho malaza: Viland, nitsiky ny rahalahy, ary na dia ny tenany aza. Na dia nitarika fomba fisainana aza i Johann, dia nanohy ny fandalinana ny antony ara-barotra i Arthur. Nianatra ilay tovolahy raha tsy efa nandresy lahatra azy ny naman'i Johann vaovao mba hanome ny zanany lahy ho any amin'ny University of Göttingen.
Nahasarika ny sain'i Arthur ny mpampianatra ny fitsaboana, fa teo ambany fitarihan'ny mpampianatra G. Schulz, dia nifantoka tamin'ny filozofia ny tovolahy, nankany amin'ny fakan-dàlana mifanandrify ao amin'ny Göttingen Schopenhauer dia nijanona tamin'ny 1809 ka hatramin'ny 1811. Tamin'ny 1811, Arthur dia nifindra avy tany Weimar nankany Berlin. Niaina filozofa filozofa Fichte, izay amin'izao fotoana izao eo amin'ny tampon'ny lazany. Ny Schopenhauer Youngatuer dia nanatrika lahateny, colloquiums ary niditra imbetsaka tamin'ny tononkira tamin'ny tompony. Rehefa nandeha ny fotoana, ny fanajana ny ficht dia nihena, fa ny fiheverana sy ny fanesoana kosa dia tonga.
Arthur miaraka amin'ny fianaranao zotom-po amin'ny siansa voajanahary: simika, astronomy, fizika, zoologi, geogenicity. Nihaino ny lalan'ny tononkalo Scandinavian ilay tovolahy, ary nandinika ny asan'ireo mpanoratra ny Renaissance, ary ny filozofisialy antonony. Ny jurisprudence sy teolojia ihany no tsy nahasarika mpianatra. Ny vilany amin'ireo sisa amin'ny siansa Science Arthur maniry ny ho maina tanteraka.
Tamin'ny 1813, ny tanora mpandinika dia tokony hanana mari-pahaizana doctoral any Berlin. Saingy nanitsy ny toe-javatra miaramila ny drafitra nataony. Mandritra ny famolavolana ny famoronana "amin'ny fototry ny lalàn'ny lalàna ampy", dia niasa nandritra ny fahavaratra i Arthur.
Tamin'ny voalohandohan'ny volana Oktobra, dia nankasitraka ny ezaka nataon'i Schoperneuer: Iien University dia nanambara ny Arthur nataon'i Dr. Philosophy.
boky sy gazety
"Fiadanana ho toy ny sitrapo sy hevitra" - Ny ivon'ny afovoan'i Arthur Schopenhauer. Ny boky dia mirakitra ny fomba fijerin'ny mola momba ny fiainana, ny fahitany ny fitaizana sy ny fahatokisana ary ny trosa. Rehefa nanoratra ity asa ity aho dia nahazo aingam-panahy avy amin'ny asan'ny Epicate sy i Kant i Schopenhauer. Ny mpikirakira dia te hampita ny mpamaky ny hevitra hoe, na inona na inona tombontsoa ivelany, ny tsy fivadihan'ny olona sy ny firindran'ny tenany, ary koa ny fahasalaman'ny vatana - ny antony mahasambatra ihany koa - ny hany antony mahasambatra ny vatana.
Ny boky "Erystics na ny zavakanto nahazo ny fifandirana" dia nosoratana tamin'ny taonjato faha-19, fa izao dia tena ilaina tokoa izao. Ao amin'ny boky, ny Schopenhauer dia manambara tsiambaratelo momba ny fifandirana fandresena. Arthur manazava ny fomba mety, na dia diso aza ianao. Araka ny filazan'ny mpanoratra, mba handresy ny fifandirana, dia mila miangavy ny zava-misy ianao.
Ao amin'ny boky "momba ny tsy fahampian-kanina sy ny fahaizan'ny fiainana", ny maha-Schopenhauer dia nanoratra fa ny faniriany manokana dia ny faniriany manokana - isan'andro ny filàna, tsy misy afaka mamono ny firehetantsika, ny gust taloha dia miteraka vaovao, mahery kokoa.
Ny boky "Metaphysics of Firaisana ara-nofo." Tahevo navoaka nampiditra ny mpamaky tamin'ny fomba fijery etika an'ny Schopenhauer. Eto ny fototry ny firaisana ara-nofo dia manjaka, ny fananganan'anaka amin'ny tena zava-misy amin'ny fahafatesana sy ny fiainana an-tany. Ny hetaheta tsy miova amin'ny fiainana, ny herin'ny fanentanana, ny fisehoana ny fanentanana an'izao tontolo izao, izay atolotra ao amin'ny Plots of Books, izay hahafahan'ny mpamaky iray afaka mahita ny tenany.
Fiainana manokana
Schopenhauer dia tsy nahasarika: ny filozofa dia fitomboana, tery ary manana lohany lehibe ary tsy manam-petra, izay toa hatsikana noho ny haben'ny vatana.
Na dia eo aza ny tsy fisian'ny gloss ivelany, ilay lehilahy dia nitafy tamim-pahasoavana. Nanana ny fahitana azy manokana izy. Na dia tamin'ny fisafidianana akanjo aza, ny lehilahy iray dia olona tsy mety maty. Fa i Mizanthropa dia mijanona ho diso fanantenana, na dia mitafy fanjaitra aza.
Tovolahy iray lafo vidy dia vahiny amin'ny fiaraha-monina sy ny tovovavy. Na izany aza, raha resaka resaka tsy fahita firy dia nahasarika ny saina ny tsy hisarika ny saina, ary ny kabary izay, amin'ny maha-mpanoratra literatiora, dia tsotra sy marina.
Ankizivavy iray izay nanjaitra tao amin'ny fanahin'ny tanora pessimiste amin'ny voan-javamaniry menoonavitalism, antsoina hoe Carolina Jehremanman. Ny Schopenhauer dia nitia tamim-pahatsorana, nanapa-kevitra ny hamorona firaisana ara-pianakaviana, hamatotra ny hatsarana ho azy mandrakizay. Saingy tsy dia tsotra be ilay malalany: tsy te-hampiditra ny tenako amin'ny fanambadian'ny Uzami aho, dia nangataka ny filozofa tanora ny nandao azy irery. Tsy nahita dingana i Arthur, fa maninona no nandany azy be loatra. Ny fanazavana momba ny zipper dia nibosoana tao an-dohany: ny vehivavy amin'ny natiora dia adala ary tsy lavitra. Ireo zavaboary ireo dia tsy afaka manorina ny ho avy. Ny vehivavy dia fiarovana mafy amin'ny ota sy ny zava-poana.
Lasa sexista ilay tovolahy, kanefa na dia teo aza izany fahitana izany, dia nandany fotoana be tamin'ny orinasa ny hatsarana eo an-toerana, ny tovolahy, ary, raha tsara vintana.
Carolina dia namafy vary, fa ny fakany kosa dia nitsimoka rehefa niseho tamin'ny fiainan'i Arthur ny teresa italiana. Tsara tarehy ilay tovovavy, nanan-karena ary noforonina. Ny olom-pantatra dia nitranga tamin'ny taona 1822, tamin'ny fotoana nitondran'ny Schopernuer tany Italia. Tao amin'ny lanitra fahafito avy amin'ny lanitra ny tovolahy ary nieritreritra ny hanambady. Ny andiany iray tokan-tena dia nandrava ny drafitry ny filozofa: raha nitsangantsangana nanodidina ny tanàna, dia nifandona tamin'ny Lord Byron ny mpitia.
Ny mpiara-miasa teo imason'ny Donjana malaza dia nanatanjaka sy kivy. Natahotra i Arthur fa amin'ny ho avy dia misy vehivavy tsy azo tsapain-tanana toy izany miaraka amin'ny tandroka ary tsy nety haingana ny hihaona amin'ny tovovavy tsy misy dikany.
Tamin'ny ho avy, ny Schopenhauer dia nifanena tamin'ny zazavavy mora azo: Nahazo izay nilaina izy ary nanipy azy ireo. Ny "Novel rehetra" dia valifaty amin'ny hatsarana italiana.
Herintaona taorian'izay dia niverina tany Dresden Arthur i Arthur ary nitatitra ny zavatra rehetra tsy an'ny fianakaviana ho azy ary vita ny fitiavana ny vehivavy.
FAHAFATESANA
Schopenhauer dia nanavaka ny fahasalamana ara-pahasalamana. Tsy nisy aretina afaka niatrika azy. Noho izany, ny mpianatra "Ny" Aprily "fo dia 1860 sy ny tsy fahatomombanana maivana ao amin'ny tratra tamin'izany fotoana izany dia tsy nateraka tao amin'ny filozofa sy ny fiahiahiana.
Efa-bolana, 21 septambra, ny dokotera dia nahita ny vatan'ny Schopenuer tsy misy aina: Nahita ny "Surprise" ny aretina rehefa nisy lehilahy nisotro kafe tao amin'ny efitrano fandraisam-bahiny. Ny pnemonia ny havokavoka dia lasa posthum filozofa.
Tsy nisokatra ny vatana, satria, nandritra ny androm-piainan'i Schoperne, nanoratra, dia nandà an'io fomba io. Rehefa nalevina teo an-doha dia natolotry ny fehiloha laurel. Ny sisa tavela amin'ny pesimisme maestro dia namadika ny tany tamin'ny 26 septambra teo amin'ny fasan-toerana teo an-toerana tany Frankfurt.
Ny fasana tsy mitombina, nosamborin'i Ivy, dia nanamboatra ny haino aman-jery farany. Tsy misy dikany (datin'ny fahaterahana), tsy misy na inona na inona fiverenana (datin'ny fahafatesana). Teny roa fotsiny no voasokitra an'io fatana io: Arthur Schopenhauer.
Quotes
"Ny olona rehetra dia azo henoina, fa mendrika ny hiresaka amin'ny tsirairay avy izy ireo". "Tsy mifototra amin'ny fitiavana ny fiaraha-monina ny olona rehetra, fa noho ny tahotra ny manirery." "Ny hopitaly ho an'ny olona tsy azo sitranina." "Don 'T Mangataha ao amin'ny hazavan'ny boky, azoko atao ny mandeha amin'ny famoizam-po mandritra ny fotoana maharitra. "" Rehefa mifampiresaka akaiky ny olona, ny fitondran-tenany dia mitovitovy amin'ny dinika miezaka amin'ny alina ririnina. Mangatsiaka izy ireo, mifampitambatra, fa ny mahery kokoa no ataony, dia mampijaly kokoa izy ireo ka mandondona ny fanjaitra lava. Voatery noho ny fanaintainan'ny ratra dia manatona akaiky izy ireo noho ny hatsiaka, ary toy izany koa ny alina maty. "Bibliographie
- "Amin'ny lafiny efatra amin'ny lalàn'ny fototry ny fototra ampy" (1813)
- "Amin'ny fahitana sy ny loko" (1816)
- "Fiadanana toy ny sitrapo sy ny fampisehoana" (1819)
- "Oh amin'ny natiora" (1826)
- "Momba ny fahalalahana amin'ny sitrapo" (1839)
- "Amin'ny fototry ny fitondran-tena" (1840)
- "Olana amin'ny etika roa" (1841)
- "Parerga und Paralipomena" (1841, 1851 - roa ny volume)
- "Vaovao Paralepomena" (1860)