tantaram-piainany
About the Zlakottroy solontenan'ny Silver Century Zinaide Hippius nilaza fa Andriamanitra nanaja azy "boky akanjo", fanafahana ny sisa amin'ny olona "Packs" sy "betsaka". Tian ny mpanoratra ny hampiakatra ny besinimaro miaraka amin'ny fidiram-bolam-panjakana, ny fanambarana manaitra ary ny fihetsika miavaka. Hatreto, tsy ny fiasa ihany no nankasitraka ny asan'ny mpitoriteny, ny hafa kosa naneho ideolojia ny sandoka an'ny Rosiana tsy miraharaha, ary milaza fa somary mediocle ny fahamenarany.Fahazazana sy tanora
Tamin'ny 8 Novambra 1868, ny mpisolovava Nikolai Romanovich Hippius sy ny vadiny Anastasia Vasilyevna (Stepanova) dia teraka zanakavavy antsoina hoe Zinaida. Nipetraka tao amin'ny faritanin'i Bellev Tula ny fianakaviana, izay nanompo an'i Nikolai Romanovich taorian'ny fiafaran'ny mpianatry ny lalàna. Noho ny mombamomba ny asan'ny rain'ny trano fonenana maharitra dia tsy nanana i Hipipius. Nandritra ny taonan'ireo ankizy dia nahavita nipetraka tany Kharkov, ary tany St. Petersburg, ary tany Saratov, ary tany Saratov.
Tamin'ny taona 1880, dia nahazo ny toeran'ny mpitsara i Nikolai Romanovich, ary nifindra indray ny fianakaviana: tamin'ity indray mitoraka ity dia ny tanànan'i Nezhin no tanànan'i Nezhin. Koa satria tsy nisy ny fenitra finaritra tao amin'ny tanàna kely iray, dia nomena ny Ivotoerana Kiev ny Kiev Maiden, saingy rehefa afaka enim-bolana dia namerina azy io izy ireo: Nandehandeha nanodidina ny trano izay nandaniany ny lazarutaly nandritra ny enim-bolana.
Ny fahafatesan'ny rainy dia tonga taitra be ho an'ny poeses. Nisy lehilahy iray maty tampoka tamin'ny volana martsa 1881 tamin'ny tioberkilaozy. Niala tsy misy dikany, Anastasia Vasilyevna miaraka amin'ny zanakavavy (Zinaida, Anna, Natalia ary Tatiana) dia nifindra tany Moskoa. Tao i Zina dia nomena ny Fisher Gymnasium. Enim-bolana ny fandalinana, ny poets ho avy dia voan'ny tioberkilaozy ihany koa. Natahotra ny renim-pianakaviana fa tsy ho velona nandritra ny fotoana ela ny ankizy rehetra izay nandia an'i Cakotka, ary noho izany dia nankany amin'ny Crimea.
Noho ny fiambenana ny reny be loatra, ny fianarahan'ny trano dia lasa fomba tokana mety hahatongavan'ny tena. Ny siansa marina dia mbola tsy liana tamin'ny literatiora. Nanomboka tamin'ny fiandohan'ny taona voalohany tany Zina dia nanomboka nitazona tononkalo sy nanoratra tononkalo - tantara an-tsary voalohany momba ny mpianakavy. Nahavita nanala ny hafanam-po sy ny fitantanana azy mihitsy aza izy.
Taorian'ny Crimea, dia nifindra tany Kaokazy ny fianakaviana. Tao ny rahalahin'i Neny - Alexander Stepanov. Ny fananany tsara dia mamela azy ireo handany ny fahavaratra any Borjomi. Ny taona nanaraka, dia nandeha tany Mglisi ny fianakaviana, izay nahafatesan'i Alexander Stepanov tamin'ny fivoaran'ny atidoha. I Hippius dia voatery nijanona tao Kaokazy.
Zlatovlasa hatsarana dia nahavita nandresy ny tanora Tiflis. Nahasarika ny masony ny Devoly niaraka tamin'ny mason-jaza, ny eritreriny, ny fahatsapan'ireo rehetra nahita azy. Zinaida niantso ny "poetess", ka nanaiky ny talentany ara-literany. Tao anaty faribolana iray izay nangoniny nanodidina azy dia samy nanoratra tononkalo ny rehetra, nanahaka ny malaza indrindra tamin'ny fotoana siramamy semenon. Tononky Hippius dia efa nijoro teo amin'ny fitambaran'ny singa ara-pihetseham-po ara-pihetseham-po.
boky sy gazety
Tranon'i Merezhkovsky no ivon'ny fiainana ara-pivavahana sy filozofia ary ny fiainam-bahoaka tao St. Petersburg. Ny tanora tanora rehetra sy ireo mpanoratra dia nanonofy ny hahatongavan'ny takatry ny literatiora ny mpivady. Fantatry ny mpitsidika ny Salon ny maha-azo itokisana an'i Hippius ary ny ankamaroany dia nino fa io no anjara andraikitra lehibe amin'ny hetsika ny fiaraha-monina izay nanorina manodidina an'i Dmitry Sergeevich.Tao amin'ny faritry ny siansa ara-bakiteny ny renivohitra Zinaida Nikolaevna dia tany amin'ny toerana mandroso: Sergey Yesenin.
Nanomboka tamin'ny taona 1888, nanomboka natao pirinty izy: tononkalo voalohany tao amin'ny gazety "avaratr'i Vestnik" izy, ary nisy tantara iray tao amin'ny "Bulletin of Europe". Taty aoriana mba hamoaka lahatsoratra ho an'ny literatiora sy manakiana, dia naka solika izy - antonony tafahoatra. Nanoratra momba ny zava-drehetra ny literatiora: ny momba ny fiainana ("ny antony", ny "snow"), momba ny fitiavana ("tsy manam-pahefana"), "fitiavana"), momba ny tanindrazana ("Fantaro!", " tsy ho faty "), momba ny vahoaka (" Creek "," fitaratra ").
Ny tononkalon'ny Zinaida Hippius, ary koa ny prose of Dmitry Merezhkovsky, dia tsy mifanaraka amin'ny rafitry ny literatiora ekena tamin'ny ankapobeny. Noho izany, ny mpitory nanonta ny asany tamin'ny loza mety hitranga.
Hippius dia niandohan'ny tandindona nasiana ao Rosia. Miaraka amin'ny Fedor Sologube, Valery Bryusov, Nikolai Minsk, Konstantin Balmont, Annena Annensky, nanangana azy ho eo amin'ny laharana "Senior Sandlist" nandritra ny androm-piainany.
Ny antony lehibe indrindra amin'ny hypius tononkalo tany am-piandohana - ny fanozonana ny zava-misy mankaleo sy ny fanomezam-boninahitra ny tontolon'ny Fantasy, fahatsapana fahatsapana fisaraham-bazana misy olona ary amin'ny fotoana iray mangetaheta irery ny manirery. Ao anatin'ireo tantaran'ny boky roa voalohany "olona vaovao" (1896) ary ny "fitaratra" (1898) dia nanintona ny hevitr'i Dostoevsky, izay tsy afa-bela ny hypius tamin'ny fahatsaran'ny fahitan'izy ireo manokana.
Ao amin'ny fivoaran'ny ideolojia sy ny famoronana ny mpanoratra, ny revolisiona Rosiana voalohany dia nitana andraikitra lehibe (1905-1907). Taorian'izany dia ny tantara "Black On White" (1908), "VITSY LUNAR" (1912) dia nivoaka (1912); Ny tantaram-baovao "Chertov Doll" (1911), "Roman-Tsarevich" (1913). Tao amin'ny asany dia nanambara i Hippius fa raha tsy misy ny "revolisiona amin'ny fanahy", dia tsy azo atao ny fanovana ara-tsosialy.
Rehefa nihaona tamin'ny revolisiona Oktyabrskaya tamin'ny 1917 i Hippius niaraka tamin'ny vadiny nifindra monina tany Paris. Ny tontolon'i Zinaida dia misy tononkalo, fahatsiarovana ary mpanao gazety. Niresaka tamin'ny fanafihana maranitra tao Rosia Sovietika izy ary namoaka ny fianjerany tsy ho ela.
Ny fipetrahana any Paris, izay mbola manana trano iray miaraka amin'ny fotoana mialoha ny revolisiona izy ireo, dia nanohy ny volon-doko tamin'ny fifindra-monina Rosiana: Nikolai Berdyaev, Ivan Shmelev, Konstantin Balmont, Ivan Bunin, Alexander Cooky sy ny hafa.
Tamin'ny 1926, dia nanangana ny "jiro maitso" ny mpivady - karazana fitohizan'ny vondrom-piarahamonina eponymous amin'ny fiandohan'ny Antenimieram-bolana, izay nandraisan'i Alexander Pushkin.
Nikatona ny fivoriana ary nasaina tao anaty lisitra ihany ny fivoriana. Alexey Remizov, Boris Zoitsev, Ivan Bunin, Nadezhda Teffi, Mark Aldanov sy Nikolai Berdyaev dia mpandray anjara maharitra ao amin'ny "Fivoriana". Tamin'ny fiandohan'ny Ady Lehibe Faharoa, dia nitsahatra tsy nisy intsony ny vondron'olona.
Fiainana manokana
Miaina momba ny Fiainana Fitiavana ny Devoly fotsy, ny angano dia hita. Vehivavy iray izay manana mpankafy maro be dia tsy manambady indray mandeha. Ny vadiny dia filozofa diso sy poeta - Dmitry Merezhkovsky. Nantsoina imbetsaka ny firaisankina azy ireo: Ny Zinaida dia natolotry ny tantara an-tsoratra tamin'ny fehin-kibo rehetra nataon'i St. Petersburg, ary Dmitry - Milentika lahy. Ny namana akaiky ihany no mahalala ny fomba nifankatiavan'ireo olona roa ireo.
Nihaona tamin'ny 1888 tany Borjomi ny tanora. Tao i Hippius nanitsy ny fahasalamany, ary Merezhkovsky, nandeha an-tongotra tao Caucasus, dia tao amin'ny andalan-tanàna. Tamin'ny resadresaka voalohany dia nahatsapa ny fanahin'ireo mystika ny Zinaida. Tena nahaliana an'i Dmitry ihany koa i Tyetess valo taona. Na dia dia babo aza izy fa tsara tarehy amin'ny zazavavy tahaka ny sainy. Nanam-peo ilay lehilahy rehefa afaka roa volana, ary izy tsy nisy faharoa, dia namaly tamin'ny fifanarahana.
Tamin'ny 8 Janoary 1889, dia nisy ny lanonana fampakaram-bady tsotra natao tany Tiflis. Andro fampakaram-bady dia tsy nahatsikaritra ny mpivady. Rehefa niverina nody izy ireo dia nandeha niasa: Merezhkovsky - tamin'ny prosa, ary hypius - tononkalo. Taty aoriana kely tao anatin'ny memo ny tsiranoka dia niaiky fa tsy dia misy dikany loatra izy fa tsy nahatadidy ny ampitso maraina izy mba hanambady azy.
Fantatra fa tsy misy ifandraisany amin'ny mpivady. Hippius amin'ny fotokevitra dia tsy nahaliana ny fifaliana ara-nofo. Ny vehivavy iray dia tsy nieritreritra ny fiainana tsy misy zavatra roa: fandinihana sy asa ara-tsaina. Ny zavatra hafa rehetra dia nohamavoiny sy nolavina na naneso. Mazava ho azy fa nangalatra ny lehilahy i Zinaida. Decadent Madonna nahalala ny fomba hahasalama ny hatsarany. Tiany ho liana sy tiany ny ho gaga, fa avy eo dia tsy mbola tonga ilay raharaha.
"Fifandraisana" Nikolai Minsk, ary miaraka amin'ny Fedor Chervinsky, ary miaraka amin'ny fitsikerana an'i Akim Volynsky. Ny devoly fotsy dia nitodika nijery ny maso tsy nisy ny fahatsiarovana an'ireo tia azy ary nahita ny fisaintsainany manokana.
Tamin'ny taona 1905, ny fianakaviana Meriazhkovsky dia nanakaiky ny phetsist Dmitry ny filozofiana. Tsy vitan'ny hoe noforonina ihany ireo mpanoratra fa velona koa. Eo imason'ny Fikambanana, ny "Triple Union" an'ny mpanoratra dia ny tampon-trano. Nanameloka an'i Hipcius ny olona fa nanala baraka ny tenany izy ary tsy mendrika ny fitondran-tena tsara sy ny vadiny.
Ny Chasesrs Morrali dia nanadino fa ny tsilo, miaraka amin'ny filozofa Dmitas, dia tsy afaka nifandray tamin'ny mafana, satria ny famonosana ara-pananahana tsy nentim-pianakaviana tsy ara-nofo, ary avy amin'ny eritreritra iray momba ny fifandraisany ara-batana tamin'ny vehivavy "nivadika." Ny fanandramana azy ireo - fanandramana tsy nahomby, ny tanjon'ny fandringanana ny fomba ara-pitondran-tena zaradnoyy.
Na inona na inona tsaho tsy nandeha momba ny tsaho, na inona na inona zava-mahadomelina tsy dia nisy tamin'ny kaontiny, izany rehetra izany tamin'ny farany dia tsy nisy dikany, satria ny fanahin'ireo mpitoriteny dia tsy mahalala na iza na iza, afa-tsy i Dmitry Merezhkovsky, izay an'i Zinaida Nikolaevna dia taonjato roa taona.
FAHAFATESANA
Taorian'ny nahafatesany ny vadiny, dia nanomboka nanoratra ny boky "Dmitry Merezhkovsky i Hippius", fa noho ny zava-misy fa i Zinaida dia nitsahatra tsy niasa tamin'ny tanana havanana, tsy nahavita ny asa.Ny fanesorana ny fahafahana hanao ny poetes dia mihena tsikelikely ny saina. Ny mpanoratra dia naniry ny handroso araka ny vadiny haingana araka izay azo atao, ka nanandrana nankany an'izao tontolo izao ny hafa talohan'ny fe-potoana. Taorian'ny andiany tsy fahombiazana, ny nofinofy ara-bakiteny dia niasa tsara, izay mbola velona i Dmitry Dmitry Jhitry Sergeevich.
Ny vehivavy tsy masiaka izay lasa adala aza dia saka. Faharoa, ilay biby tsy nandao ny hostess dia nandao ny vehivavy indray mandeha ihany - tamin'ny andro nahafatesany. Maty i Zinaida Nikolaeva nitory foana tamin'ny taona farany teo amin'ny tanany.
Ny harivan'ny 1 septambra 1945, dia i Dada Vasily Zhenkovsky komity Hippius. Nahafinaritra ny kely, fa ny firaisana no natelina. Ny tantaran'ny taonjato volafotsy dia nandeha tsy nisy tamin'ny 9 septambra 1945 (tamin'ny faha-7 taonany). Nalevina tao amin'ny fasan'ny Rosiana tany Saint-Geneva de Boua izy tamin'ny fasana iray niaraka tamin'ny vadiny. Ny lova ara-literatiora momba ny mistery dia voatahiry ao amin'ny fanangonana tononkalo, drams ary novakina.
Bibliographie
- 1889-1903 - "Fanangonana tononkalo"
- 1896 - "Olona vaovao"
- 1898 - "Fitaratra"
- 1901 - boky tantara fahatelo "
- 1903-1909 - "Famoretana tononkalo"
- 1907 - "Swarlet Swed"
- 1908 - "mainty fotsy"
- 1911 - "Saribakoly Chestova"
- 1912 - "Ants"
- 1913 - "Roman-Tsarevich"
- 1914-1918 - "Tononkalo farany"
- 1916 - "peratra maitso"
- 1922 - "tononkalo. Diary 1911-1921 »