Tantaran'ny toetra
Roman "Oblomov", an'i Peru Ivan Alexandrovich Goncharova, dia manolotra mpamaky ny mpisehatra versatile. Sarin'ny vehivavy amin'ny asa - manohitra tanteraka. Olga Ilinskaya sy Agafia Pshenitsyn - Antipose. Ny fanakianana literatiora dia nomarihin'ny toeran'ny Olga an'i Olga, ny faniriana fanatsarana ny tena sy ny fivoarana mitohy. Ny hatsaran-tarehy anatiny amin'ny maherifo ao amin'ny asa dia manohitra ny fitiavan-trano Bureaucratic ao amin'ny trano sy ny fianakavian'i Agafei Godycian.
Agafia dia nahazo valin-kafatra ratsy nataon'ny mpiara-belona tamin'ny mpanoratra sy ny besinimaro, izay nifankahita tamin'ilay boky. Pshenitsyn dia akaiky ny mahery fo amin'ny fanahy, fa ny fiampangana mpihaino dia teo an-danin'i Ilinskaya hatrany. Mandritra izany fotoana izany, ny sarin'ny toetra faharoa dia tsy dia lalina loatra ary mihamaro. Ny fahasambarana sy ny fitiavana tsy dia tadiaviko ny mahita an'i Ilya Oblomov, dia mahatratra azy amin'ny fanambadiana amin'i Agafey.
Biography sy tetika
Agafya Matveyevna pshenitsyn - ilay mpitondratenin'ny manam-pahefana sy ny vady tsy ara-dalàna amin'ny mpandray anjara fototra. Ny toetra mampiavaka dia manomboka amin'ny famaritana ivelany. Tsy mihoatra ny 30 taona. Ny tarehimarika dia nanavaka tamin'ny hoditra feno sy fotsy hoditra. Tsy niavaka ny tarehy, tsy mazava ny tarehy: tsy mazava ny masirasiran-jaza, tsy misy maso ny maso, tsy maneho fihetseham-po ny fitenenana. Ny tanan'ny vehivavy ihany no nanome azy ny fironana hiasa. Mandra-pahatongan'ny fisehoan'i Oblomov, ny fiainany dia monotonous ary tsy misy zava-mitranga mamirapiratra. Tsy nanana fananganana, talenta na tombontsoa. Ny lanjany lehibe dia ny trano izay misy azy io tsy misy dikany.
Agafia dia nitarika raharaha ara-toekarena, nahatsapa fa ho hita foana ny asa. Ny zavatra nataony dia tsy namela ny tsy hahita sy handany fotoana. Ny toetran'ny maherifo sy ny fanoloran-tena tsy misy fitiavan-tena ho an'ny idealy mifoha amin'ny fiakaran'ny fitiavana. Rehefa lasa trano fonenana izy dia nasehon'i Ilya Ilyich ny fomba mety hananana ny vehivavy. Tsy lasa sakana tamin'ny tantaram-pitiavana vaovao ny kasety. Ny phenitsyna dia niova. Tsy nihevitra fotsiny izy, fa nanandrana nampifaly ny malalany tamin'ny lafiny rehetra. Ny akanjon'i Oblomov dia madio hatrany, ny latabatra dia rakotra mifanaraka amin'ny faniriany, ary amin'ny fotoana itondran'ny Ilya Agafy Agafya Matveyevna dia tsy nandao ny fandrian'ny marary.
Nanoratra ny mpanoratra fa tamin'ny fahatongavan'ny fitiavana tamin'ny fiainan'ny varimbazaha, ny toekarena rehetra, amin'ny maha-zavamananaina, dia misy dikany vaovao. Ny mombamomba ny sarin'i Agafia Wshetitiitiana dia ny hoe ny olona tokana sy tsy voafehy afa-tsy amin'ny oblomov mahazatra. Ny maherifo dia vonona ho an'ireo niharam-boina mba hanampy ny vadiny: Mametraka ny firavaka, manalavitra ny fianakavian'ny mpivady tara, ka mandrava ny fifandraisana amin'ny rahalahy iray izay manandrana mandray an'i Oblomov.
Ao amin'ny Union of Vale sy Oblomov, dia teraka ny Zanaka. Ny zazalahy dia tsy toa ny zanak'i Agafa Matveyevna Agafa Matveyevna. Tsy toerana ao amin'ny fianakaviana izy ary, takatry ny saina, taorian'ny nahafatesan'ny Oblomov, dia mifindra haingana ny zaza.
Ny fitiavana ny vehivavy dia tsy nila fanamafisana ara-nofo ary tsy nitaky fiovana teo amin'ny mombamomba an'i Ilya Ilyich. Izy no lehilahy tsara indrindra ho azy. Ny fifandraisan'ny mahery fo dia tsy naorina tamin'ny fametahana formnations, fa amin'ny fitoviana mitovitovy amin'ny tarehin-tsoratra sy izao tontolo izao.
Goncharov, mamaritra ny maherifo, maneho sary roa. Vehivavy akaiky tsy misy finiavana sy tombontsoany, ny faritry ny serasera dia mpanompo sy mpivarotra. Toetra volontany, vonona ny hiaina ny fiainan'ny olon-kafa amin'ny tsy fisian'ny filana sy ny filana. Etsy an-danin'izany, i Pshenitsyna dia toa ny Mpamonjy amin'ny toe-javatra izay niverenan'ilay protagonista. Olona ara-toekarena mangina io, miezaka manafina ny tsy fahaizana mamaky teny sy manoratra, mino ny vehivavy an-trano izay miaro ny fiadanan'i Oblomov. Tratran'ilay lasibatra, nanolotra ny tenany tamin'ny rehetra izy, mampiseho ny maha-vehivavy sy ny fahafaham-po ary ny fahasambarana amin'ny mety ho akaikin'ny olon-tiana iray.
Fifandraisana amin'i Agafia Matveyevnaya dia lasa balsapeutise Oblomov taorian'ny peripetika fifandraisana miaraka amin'i ilinskaya. Nahazo fiadanana sy firindrana hatry ny ela izy. Ny sampiny sy ny fitiavany mifanohitra amin'ny natiora sy ny fahazarana. Ny toetran'ny varimbazaha, arakaraka ny fiheveran'ny maherifon'ny asan'ny mpamaky dia miteraka fahatsapana samihafa. Mahatonga ny fipoahan'ny sary ratsy an'i Agafia i Oblomov-kamo, dia manosika ny lesoka. Fametavetana an-tsaina, tsy mitady hetsika sy fampandrosoana, faly amin'i Agafia. Ho an'ny birao tsotra iray, ny varimbazaha, ny varimbazaha dia andalana mety.
Ny fampitahana varimbazaha sy i Ilinskaya dia mampiseho fa ny voalohany dia toetra mampiseho fitiavana kristianina. Amin'ny fametrahana ilay fanontaniana, maninona no lasa manatona an'i Olga akaiky kokoa sy i Agafya mangina, mora ny mahazo valiny:
"Aleo iray efa eo am-pelantànana toa izay roa mbola hotadiavina".Ny tena fototry ny oblomov dia nahatsapa ho nege sy nitalaho ny aina. Ilay maherifo izay tsy afaka miady, dia lasa hita fa amin'ny lalana tsotra misy.
mpilalao sarimihetsika
Ny anjara asan'ny Agafa Matveyevna ao Kinocartine dia nanao mpisehatra samihafa. Tamin'ny taona 1965 dia ny anarana mitovy, ny anjara asan'ny fitiavana farany an'i Oblomov dia nataon'i Tamara Aleshina. Ny anjara toeran'ny mpilalao sarimihetsika amin'ny asa dia ny toetran'ny sarimihetsika "hoditra any an-danitra" - masha svetlova. Ny fisehon'ny mpanakanto dia nanamora ny fanendrena. Ny talen'ny Alexander Belinsky dia nanao filokana tamin'ny talenta mampientam-po tamin'ny mpanakanto ny tontolon'ny teatra, noho ny fahatsoran'ny sary dia lasa lalina sy azo itokisana.
Tamin'ny 1966, ny talen'ny sarimihetsika italianina Claudio Finno dia namoaka tetikasa iray antsoina hoe "oblomov". Ny anjara asan'ny Agafei Wshetitsky dia nandeha tany PIN CHEI. Ny mpanakanto dia fantatra amin'ny fanatanterahana ny anjara asan'ny vehivavy amin'ny tetik'asa amin'ny literatiora klasika.
Tamin'ny 1972, ny talen'ny sovietika tao Oscar Remez sy Galina Hopovov dia nanamboatra ny ampinga. Ny sarin'i Agafia Wshetetzanov dia nanantona an'i Marina Kuznetsov.
Ny mpilalao sarimihetsika izay nahatsikaritra ny anaran'ilay vadin'i Oblomov dia natolotry ny fahafinaretana, fa ny endri-javatra mahazatra amin'ny tarehy. Ity dia mifanitsy amin'ny famaritana ny maherifo ao amin'ilay tantara. Ny famelan-keloka ny drafitry ny talen'ny dia nanantitrantitra ny hevitra momba ny Goncharov izay ho an'i Oblomov Goesn dia tsy mpivady tsotra. Fa ny anjely dia mpiambina anjely izay tompon'andraikitra tamin'ny fiainan'ny olon-kafa sy ny fahasalamany.
Zava-misy mahaliana
- Agafya Pshenitsyn dia tsy toetra tsy an-kanavaka ao amin'ilay boky. Ny prototype dia manatanteraka sary noforonin'ny mpanoratra ho amin'ny sarin'ny renin'i Oblomov. Avdota Matveyevna, toa an'i Agafya, dia manana anarana antitra sy patrony mitovy. Ny mpino sy ny vehivavy tsara fanahy dia nikarakara ny zanany sy ny tranony.
- Na dia eo aza ny faniriana handika ny toetran'ny varimbazaha ho ratsy, dia tsara homarihina fa voalaza ao amin'ny fomban-drazana Rosiana. Ny vehivavy iray mitahiry ny fomban'ny fianakaviana dia tandindon'ny fahaiza-miaina amin'ny tany Rosiana sy izay rehetra manintona an'i Oblomov ao amin'ny fireneny.
- Mahagaga ny rafitry ny sary ao amin'ny tantara: ny lehilahy mpanohitra sy ny vehivavy roa dia mahazo fahasambarana mifototra amin'ny fitoviana ny toetrany. Mifamono ny mpinamana, tarihin'ny finiavana sy ny faniriana. Ny fahasambarany dia toa avo kokoa ary tsy mety. Mandritra izany fotoana izany, ny tsy mahazatra amin'ny olon-tsotra dia mahazo fitoniana sy firindrana ao amin'ny fianakaviana, izay samy mifanaja ny tsirairay.