tantaram-piainany
Heraklit dia zavatra iray tena tianao amin'ny fikarohana bivay sy amin'ny mpahay siansa maoderina. Niezaka nanavaka ireo fampianarana filozofia maizina izy ireo avy amin'ny biografika somary maizina sy mistery. Noho izany ny anaram-bosotra ny filozofa - maizina na herclite ny herim-pankasitrahana. Ny hevi-dehibe ao amin'ny fandalinana ny fiainana, ary indrindra ny fahafatesana, ity filozofa ity dia nanjary AntiIrifa miavaka, nitodika tany amin'ny fankahalana, izay ataony ao am-pinoana sy bivay ao amin'ny fanahy.
Ny fankahalana, takatry ny saina amin'ny lafiny iray, dia mahatratra ny haavony rehefa maty ny HeraClit, dia nalevina tao anaty fandroahana. Mba hahatakarana izany fahafatesana izany dia ilaina ny mandinika ny tantaram-piainana amin'ny antsipirihany, satria ny fihetsik'ireo bivay ho an'ny fandikana ny asa filozofa sy ny heviny ny fahatakarana marina ny fiainana sy ny antsipiriany momba ny fahafatesan'ity mistery ity zava-dehibe.
Fahazazana sy tanora
Neraclit dia teraka tao an-tanànan'i Efesosy (tany fananan'i Turkey). Ny daty marina ny filozofa dia tsy fantatra, 540 talohan'i Kristy. Amin'ny fomba nentim-paharazana, i Heraclit dia heverina ho taranaky ny fianakavian'i Androrkl, araka ny loharanom-pianakaviana hafa, araka ny loharanom-pahalalana hafa, ny anaran'ny rain'ny filozofa - Geracon na Bloson. Tamin'izy mbola kely dia tsy nitovy tamin'ny namany ilay zazalahy, niara-nilalao tamin'ny zazalahy hafa tao amin'ny renibeny (Analogue ny lalao amin'ny taolana).
Izany no fomba fijery fotsiny handova ny herinandron'ny Ray, tsy mba faly ilay tovolahy. Araka ny voalazan'ny mpahay tantara dia nolaviny ny zo ho an'ny rahalahiny, ary niaina tamin'ny fisaintsainana filozofia tao amin'ny tempolin'ny Artemis andriamanibavy, nanohy ny kilalao tsindraindray niaraka tamin'i Dice Kosti.
Ny fampahalalana momba ny fiainana sy ny fampianarana ny filozofa avy any Efesosy dia nahatratra ny fotoanantsika tamin'ny asan'ny diogen, izay natao ho toy ny biographers fahagola. Ny diogen tamin'ny lahatsoratra voalohany indrindra dia nanaporofo izany fihetsika izany ho porofon'ny fahalalahan-tanan'i Heraclit, ary ny antsoina hoe avonavona, fireharehana, fireharehana, fireharehana na fanamavoana na fanamavoana.
Noho ireo toetra ireo dia nanjary diso fanantenana ny toetran'i Heraclit taty aoriana. Noho izany, ny fahatakarana ny asa sy ny filozofian'ny HeraClita dia manomboka amin'ireo toetra manokana ireo. Tsy nisy ny mpampianatra na ny mpanara-dia azy, raha tsy natao hoso-doko tao amin'ny tanànan'i Athens.
Matetika no nilaza i Heraclit fa tsy hampianatra ireo mpianatra fahendrena ny mpampianatra, raha tsy izany i Xenophane dia hampianatra, ary pythagora. Ny iray hafa milaza fa mendrika ny homer fa nanenjika sy nokapohin'ny tehina tamin'ny fifaninanana tononkalo izy. Izany dia mampiseho ny endri-javatra lehibe indrindra amin'ny toetra sy ny toetran'ny Hercelite - ny fireharehana sy ny toe-tsaina feno hatsaram-panahy amin'ny olona. Tsotra ny anton'izany fifandraisana izany - ireo olona ireo dia tsy nahatratra ny fahendrena, hoy ny HeraClitus.
Ny filozofa avy amin'ny tanora dia nihevitra ireo manodidina ny olona tsy nahita fianarana sy vendrana. Ny resaka nifampiresahana ny filozofa hafa dia tsy nandray anjara, dia tsy nitarika ny heviny manokana tamin'ny fitongilanana mahery vaika, araka ny fanehoana ny filozofa. Ny hevi-dehibe ao amin'ny filozofa dia voamarina ihany koa fa ny loharanom-pivoarana eto amin'izao tontolo izao dia ady, ary ny fahafatesan'ny olona manome fiainana ho an'ny iray hafa. Taty aoriana dia i Melancholic-Heraklite dia nanohitra ny democritus sacocritus nihomehy.
Filozofia sy fotopampianarana
Ny fomba fijery herclica dia mistery sy mistery. Saika ny fandikana ny asany rehetra. Ankoatr'izay, talohan'ny fotoantsika dia tsy nahatratra izao tontolo izao ny fiandohan'izao fiaviana, ny asan'ny filozofa sy mpahay siansa hafa ihany no fantatra momba ny izao tontolo izao. Heraclita dia nanana ny fahalalany ny fahendrena. Tsy naneho eritreritra mivantana izy - amin'ny endrika mistery na fambara fotsiny. Noho izany, ny anaram-bositra faharoa an'ny HeraClita - filozofa-poeta, dia tsy nanoratra tao amin'ny andininy izy, fa ny heviny kosa dia toy ny stataphorika, izay mitovitovy amin'ny vanona poeta.
Ny fahaizana mahatakatra ny asan'ny filozofa dia tsy nahita fianarana sy nieritreritra ny olona ihany. Na i Socrates aza dia nanoratra fa ny ampahany kely amin'ny henan-doha ihany no nesorina, nefa nahita azy tsara tarehy. Ankoatr'izay, ny filozofa Efesosy dia namorona fomba iray tsy manam-paharoa: hevitra sarotra ampiasaina amin'ny endrika ohatra faran'izay tsotra, ho fitsipika, ireo dia dingana iray izay nitranga tamin'ny natiora.
Ka ny mpanara-dia maharikoriko dia tonga tao amin'ilay filozofa fisainana eritreritra na na dia ny fehin-kevitra tsy manam-paharoa aza. Ny fandraisana anjara tamin'ny Heraclitus tamin'ny fampandrosoana ny filozofia grika fahiny dia ny fampidirana Logos Universal. Tamin'ny voalohany, takatra ny teny hoe "milaza" ary "dikany". Ankehitriny ny logos izao dia taratry ny dikan'ny hoe misy sy ny modely amin'ny efa misy.
Ny fotopampianaran'ny Heraklite momba ny logos dia taratry ny hosodoko an'izao tontolo izao, izay tazomina hatrany amin'ny hasarobidà. Noho izany, raha ny fampianarana ny filozofa, ny firindrana maneran-tany dia famantarana ny habaka. Saingy ny olona iray dia tsy mahay mahazo azy ary mihevitra ny Teniny, ny sariny manokana, ambonin'izao tontolo izao.
Ny firindrana dia ao amin'ny firaisana: Raha hoy i HeraClit, "ny mikoriana rehetra", dia niova ho endrika isan-karazany ny raharaha, fa mijanona ho tsy miova ny logo. Ny teny nindramina momba ny "in-droa ao amin'ny ony iray dia tsy hiditra ianao". Ankehitriny, ity fomba fiasa ity dia nahazo dikany vaovao, fa mbola maneho ny hevitry ny filozofia ao amin'ny mpanoratra.
Ny fanovana tsy tapaka sy ny fanovana ny raharaha sy ny akora amin'ny Heraclit dia antsoina hoe izao tontolo izao ary mino fa ny zava-drehetra eto amin'izao tontolo izao dia tsy ny fanovana maharitra fotsiny, fa misy manohitra ihany koa. Ny fitenin'ny fanahin'ny lehilahy Ny filozofa dia ny manaraka: Ny fanahy dia misy singa roa - manan-kaja (afo) ary rano tsy ara-bola (rano). Tany am-boalohany i Heraklit dia tany am-boalohany.
Heraclit koa dia nampiditra ny foto-kevitra momba ny "Afo manerantany", izay misy ny toerana horavana indray. Ny teoria ny fandringanana ny habaka dia nohevin'i Hegel tamin'ny taonjato XViii, ary tsy nanaiky ny afon'ny singa voalohany ny Schleierermar. Mifanohitra amin'ny lalàn'ny fanovana ny raharaha, ny hevi-dehibe ao amin'ny filozofa grika hafa tranainy iray - Parmenide, izay nipetraka tao anatin'ny fotoana mitovy, dia nanatsoaka hevitra fa tsy miova ny raharaha, tsy miova ary homogeneous.
Tamin'ny taonjato faha-4 talohan'i Kristy. Ny mpanolo-tsaina an'i NaturofiloSophy Plato, Aristotle dia namatsy vola tamin'ny teny hoe "Logos", izay nesoriny ny dikany ara-ontolo. Ary ireo mpanara-dia ny sekoly Stoicism dia namerina ny logs ny toerana misy ny habakabaka. Teny an-dalana, ny teny hoe "cosmos" dia nampiditra an'i Heraclitis ihany koa. Ny ampahany amin'ny mpikaroka dia an'ny Heraklite ho an'ny mpahay siansa sy ny naturalista fa tsy ny filozofa. Izany dia hazavaina fa ny hany asan'ny Heraclitus, izay tonga amin'izao fotoana izao dia antsoina hoe "Nature".
Ny asa dia manana karazana sombintsombin'ny fanambarana an-jatony isan-jatony, izay ny fandikana natao tamin'ny mpanao philologist Herman Dils. Amin'ny asa "amin'ny natiora", i HeraClit dia nametraka ny fototry ny teoria ny atomism. Ny fanomezana ny siansa momba an'i HeraClita dia lasa mialoha, hoy ny mpanoratra sasany. Ny mpahay siansa dia nampiditra ny foto-kevitry ny atomika iray ho singa struktural kely indrindra, izay namela ny fanoharana nataon'i Eleatov, ny filozofa dia namolavola ny foto-kevitra momba ny kajy ny sombin-javatra.
Araka ny heviny, na ny fanahin'ny olombelona aza dia misy atom, izay, aorian'ny fahafatesan'ny vatana, dia niova ho raharaha iray hafa - ilay antsoina hoe teoria ny atomisma. Ny anatom-pankasitrahana Herclithic dia mifanandrify amin'ny firafitry ny izao tontolo izao: ny vatana dia namboarina avy amin'ny atom mitovy amin'ny tontolo mitovy, ary kibo ny lohan'ny vatan'olombelona. Ny lalàn'ny toetran'ny tontolo ara-batana sy ny fanahin'ny olombelona, nosokafan'i Herclic, ny fototry ny sekoly Miletsky, izay ny solontenany dia pythagoras, lahatra.
Fiainana manokana
Ny olana momba ny Heraclitis amin'ny fifandraisana amin'ny fiaraha-monina, izay manaratsy ny olona, dia mametraka ny kamory sy ny fiainan'ny filozofa manokana. Tsy manam-bady sy ankizy i Heraclit, satria ny fiainana nandany ny andriamanitry ny tanora sy tsy manan-tsiny mandrakizay amin'ny fitantanana ny Artemis. Ny mpianatra, toy ny, Herfite, dia tsy nanana koa - ny olana momba ny fahalalana an'izao tontolo izao, izay nokasihiny tamin'ny asa sorany, dia nankasitraka ny mpahay siansa ihany taorian'ny nahafatesan'ny filozofa.Fahafatesana Herclita
Ny mpiara-belona sy ny mpikaroka Meracle dia tezitra, tsy dia tsara loatra, izao tontolo izaoview sy ny goggles ao Heraclita, ny antsipiriany momba ny fahafatesan'ny filozofa iray. Araka ny fijoroana ho vavolombelona momba ny angano, maty i Heraclit, nanentana ny zezika, ny tantara hafa dia nilaza fa ny vatany dia nanala ny alika.
Ny loharanom-pahalalana azo itokisana indrindra dia ny firaketana an-tsarin'i Mark Auraliya, izay milaza fa ny antony nahafatesan'ny filozofa iray dia lasa kibo (ny aretina izay miangona ny tsiranoka ao amin'ny kibony dia miangona noho ny aretin'ny kibo sy ny aretina fo).
Bibliographie
- Ny teoria Naturapokaphical momba ny Atomism
- Endrika voalohany amin'ny dialectika
- "Music"
- "Momba ny natiora. Fizarana 1. eo amin'izao rehetra izao "
- "Momba ny natiora. Fizarana 2. Momba ny Fanjakana "
- "Momba ny natiora. Fizarana 3. amin'ireo andriamanitra "
- "Ny fitsipika dia tsy mendrika ny hiaina"