tantaram-piainany
Nisy kintana roa nilaza tamin'i Voltera fa hiaina hatramin'ny 33 taona izy. Saingy ny mpandinika lehibe dia nahavita namitaka ny fahafatesany mihitsy, dia mbola velona tamin'ny fomba mahagaga izy satria tsy nahomby tamin'ny Duel tsy nahomby niaraka tamin'ny bibidia iray avy amin'ny Genus de Rogan. Ny tantaram-piainan'ny filozofa frantsay dia feno fanafihana ary lavo, saingy, na izany aza, ny anarany dia lasa tsy mety maty.Voltaire, izay nandao ny mpanoratra sy niverina tany Angletera, dia nanao fanomezana tsy azo ihodivirana amin'ny fahalalana manokana momba an'izao tontolo izao, ny anarany manokana dia misy laharana iray avy ao Denis Didroau sy Jean-Jacques Rousseau. Ny mpanoratra, ao anaty lalan-drà izay tsy nisy rà mahery, dia nankasitraka ny mpitondra ambony - ny Empress Rosiana Ekaterina II, ny mpanjakan'i Prussia Friedrich "Fritz" taloha dia i II sy ny tompon'ny satro-boninahitra Soisa.
Niala tamin'ny taranaky ny tantara ny mpikirakira, tononkalo, voina, ary ny bokiny "Kandidà, na ny fahatokisana" ary "mifatotra, na tsy misy dikany".
Fahazazana sy tanora
Francoisa Marie Aruue (ny anaran'ilay filozofa nateraka) dia teraka tamin'ny 21 Novambra 1694 tao an-tanànan'i Love - Paris. Ny zaza dia ny hil sy ny malemy fa avy hatrany aorian'ny fiterahana, dia naniraka pretra ny ray aman-dreny. Mampalahelo fa maty i Marieryite Domar, renin'i Voltaire, rehefa fito taona ilay zazalahy. Noho izany, nitombo ny mpanapaka ny ho avy ao amin'ny Duma Andrefana ary nitombo sy nitaona ny Ray, izay tao amin'ny serivisy ofisialy.
Ny tsy hilaza fa sariaka ny fifandraisan'ny francois sy ny ray aman-dreniny, ka tsy mahagaga raha efa tao amin'ny vanim-potoana matotra i Aruhe dia nanambara ny tenany fa mpiray tampo amin'ny Chevalé de Rocherbryun - ny poeta sy ny musketeer. Francois Aruhe-sr. Nomeny ny zanany tany amin'ny Kolejy Jesuit, izay antsoina hoe Lyceum of Louis Lous.
Tao amin'ity Villadoire ity dia nianatra "latina sy tsy misy dikany", satria ny tovolahy, na dia nahazo fanofanana ara-bakiteny aza izy, kanefa ny fiainana, ny fampahafantarana ny raim-pianakaviana Jesuitaly eo an-toerana, izay nametraka dogmas ara-pivavahana mihoatra ny ain'olombelona.
Ny rain'i Wolter dia naniry ny Zanaka handeha amin'ny diany ary lasa notarihina, ka napetaka haingana tamin'ny biraon'ny Lalàna i Francois. Tsy ela dia tsapan'ilay tovolahy fa ny siansa ara-dalàna, izay ilay andriamanibavy grika taloha amin'ny femid, fa tsy ny lalany. Noho izany, raha te-haniry ny maitso maniry amin'ny loko marevaka, ny Voltaire dia naka ny ranomainty sy penina tsy ho an'ny fanisam-bahoaka, fa ho an'ny fanoratana tantara mahatsiravina.
boky sy gazety
Rehefa 18 taona ny Voltaire dia namorona ny lalao voalohany ary avy eo tsy nisalasala fa hamela trace amin'ny tantara ho mpanoratra. Roa taona taty aoriana, i Francois-Marie Arou dia efa nahavita nandà ny Salons Salons sy ireo vehivavy tsara sady tsara tarehy ary ny voninahitry ny mpanjakan'ny fanesoana. Noho izany, ny tarehim-pahalalana sy ny tarehy sasany dia natahotra ny hahita ny famoahana an'i Voltaire, ary handrosoana ny fiaraha-monina amin'ny hazavana diso.
Saingy tamin'ny 1717, i Francois-Marie Aruise dia nandoa vola tamin'ny satista azy. Ny tena zava-misy dia ny tovolahy talenta naneso ny regent ny fanjakana frantsay tao amin'ny Korole Minor de Louis XV - Filipo II Orleans. Fa ny mpitondra dia tsy tonga tamin'ny taolan-tehezana Voltaire niaraka tamin'ny vazivazy, ka ny taona dia nalefa nandritra ny herintaona tao Bastilia.
Saingy tany amin'ny toerana nigadrahana Voltaire dia tsy namoy ny vovoka namorona fa nifanohitra tamin'ny mifanohitra amin'izany. Indray mandeha tany an'ala, Voltaire dia nahazo fankatoavana sy voninahitra, satria ny voina "edip", voasoratra ao amin'ny 1718, dia natao teo amin'ny lampihazo ny Theatre "Comeda Francoz".
Nanomboka nampitahaina tamin'ireo mpanadihady frantsay malaza ilay tovolahy, noho izany dia namorona asa iray i Voltaire izay nino ny talenta tamin'ny literatiora, ary tsy vitan'ny filozofia fotsiny ireo, fa koa ny bokikely, ary koa ny bokikely. Ny mpanoratra dia niantehitra tamin'ny sary ara-tantara, noho izany ny regular of theaters dia afaka nahita teo amin'ny laharan'ny mpisehatra, voaroaka ao Kaisara, Bruta na Magomet.
Ny fitambaran'ny lisitry ny serivisy Francois-Marie Aruha 28 dia miasa izay azo atolotra amin'ny loza mahazatra. Ary koa, Voltaire dia namolavola ireo tononkalo tononkalo aristokratika, avy ao ambanin'ny peniny dia matetika no navoakan'ny hafatra, tononkira sy od. Saingy mendrika ny milaza fa ny mpanoratra dia tsy natahotra ny hanandrana sy ny fifangaroana, toa tsy mifanaraka (mampalahelo sy mahatsikaiky) ao anaty tavoahangy iray.
Tsy natahotra ny hanalefaka ny hatsiaka ara-pahasalamana momba ny fahatsapana fihetseham-po, ary koa ny asany taloha, ny endri-tsoratra exotic matetika dia niseho: sinoa, Scythian-miteny ary namboly Zoroastrianis.
Raha ny tononkalo, navoaka tamin'ny 1728 ny "Henriad" Classical Voltaire "Henriad". Tamin'ity asa ity dia nanameloka ny mpanjaka mpiady ny Grande Grandman noho ny fanajany an'Andriamanitra tamim-pahamendrehana, tamin'ny fampiasana sary tsy noforonina, fa tena prototypes. Manaraka, eo ho eo amin'ny 1730, ny Voltaire dia miasa mihoatra ny virtina satirika fototra "Orleans virgin". Saingy ny boky mihitsy no nanao pirinty voalohany tamin'ny 1762, talohan'izay, ary nivoaka ny fanontana tsy mitonona anarana.
Vovtaire "Orleans Virgin", nosoratana tamin'ny roa ambin'ny folo syllabik, nanala ny mpamaky tamin'ny tantaran'ny toetra iray tena misy, ny maherifon'ny firenena malaza any Frantsa Zhanna d'Ark. Saingy ny asan'ny mpanoratra dia tsy tantaram-piainan'ny komandin'ny tafika, fa ny hetsiky ny fitaovana ao amin'ny fiarahamonina frantsay sy ny fiangonana.
Tsara ny manamarika fa i Pushin dia namaky ity sora-tanana ity tamin'ny fahatanorany, ny poeta Rosiana dia nitady hanahaka an'i Voltera ao amin'ny tononkalony "Ruslan sy Lyudmila" (fa, vozrosv, dia niresaka tamin'ny "mpitati-baovao frantsay" i Pushkin.
Anisan'ny zavatra hafa, i Francois-Marie Aruise dia nanavaka ny tenany sy ny filozofisialy ny filozofisialy, izay nahitana ny lazany tsy nisy toa teo amin'ny mpiara-belona. Ny Mpampianatra voalohany dia tsy nanondraka ny tompon'ny tantara ho tantaran'ny tantara, fa voatery nieritreritra ny maha-zava-poana ny maha-izy azy, ny fahalehibiazan'ny olona iray, ary koa ny tsy maha-zava-dehibe ny fahatokisan-tena madio sy ny tsy fahampian-tsofina.
Ny asa "tsotra", navoaka tamin'ny 1767, dia niresaka momba ny tsy fetezan'ny mpanohana ny "teoria momba ny lalàna voajanahary". Ity sora-tanana ity dia fifangaroan'ny singa lyrical, tantaram-pitiavana ary tantara filozofia.
Ny tetika dia mihodina manodidina ny toetra iray mahazatra - fanandramana mendri-kaja, karazana cruise Robinson amin'ny vanim-potoanan'ny fahazavana, izay mampiseho ny fitrandrahana kongenital amin'ny olona iray alohan'ny hifandraisany amin'ny sivilizasiona. Saingy tokony hojerena tsara ihany koa ny fikarakarana ny kandidà vaovao, na ny fahatokisana (1759), izay lasa mpankafy eran-tany.
Nisy essay nandritra ny fotoana ela dia vovoka noho ny litrona tsy misy fanantenana, satria voarara ny asa noho ny faharatsiana. Mahaliana fa ny mpanoratra ny tenany dia "vatomamy" mihitsy no nandinika an'io tantara io ary tsy nety nanaiky ny maha-mpanoratra azy. "Kandida, na Optimism" zavatra iray dia mitovy amin'ny bokikely plutovsky mahazatra - karazana iray izay novolavolaina tany Espaina. Amin'ny maha-fitsipika azy, ny endrik'ity asa ity dia mpangalatra izay miteraka fiantrana.
Fa ny boky faran'izay be indrindra indrindra ao Voltaire dia voaroy sy tezitra sy tezitra: Ny fiavian'ny mahery fo rehetra dia noforonina mba hampifangaro ny fiaraha-monina, ny governemanta ary ny Fiangonana. Indrindra indrindra, ny filozofa Saxon dia nahazo an'i Leibniz, ny fanaparitahana ny fampianarana voalaza ao amin'ny "Tyoditis, na ny fanamarinana an'Andriamanitra", dia nilatsaka teo ambanin'i Opal.
Ny Eglizy Katolika romana dia nanala ity boky ity ho toy ny blacklist, saingy tsy nisakana ny "Candida" ny "Candida" mba hampihena ireo mpankafy eo amin'ny tavan'i Alexander Pushkin, Gustava Flaubert, Fedor DostoVsky sy American DostoVsky sy American Compostein.
filozofia
Nitranga izany fa niverina tany amin'ny rindrina mangatsiaka i Bastille i Voltaire. Tamin'ny 1725-1726, nisy fifandirana teo amin'ny mpanoratra sy Chevalé de Rogan: Ny provocateur dia namela ny tenany hampiray ny Francois-Marie Arue, izay, tao anatin'ny pseudonym Villtaire, dia voalaza fa nanandrana nanafina ny fiaviany tsy ara-dalàna. Koa satria tsy niakatra ny mpanoratra ny voina noho ny teny ao am-paosy, dia navelany hanambara ny meloka izy:
"Sudar, miandry voninahitra ny anarako, ary ny anao - tsy misy dikany!".Ho an'ireo teny feno fahasamihafana ireo dia nandoa ny heviny ara-bakiteny ny frantsay - voadaran'i Lacey de Rogan izy. Araka izany, ny mpanoratra dia nahatsapa momba ny zavatra niainany, izay mihetsiketsika, lasa mpiaro ny rariny sy ny fanavaozana ara-tsosialy. Nivoaka avy tao amin'ny faritra fanilihana, ny tsy ilaina ny Voltaire ao an-trano momba ny baikon'ny mpanjaka dia voaroaka tany Angletera.
Tsara homarihina fa ny firafitry ny Fanjakana ao amin'ny Fanjakana Mitambatra, izay tsy mitovy amin'ny monarchika coneservatific Frantsa, dia namely azy tamin'ny toro-hevitra tamin'ny rantsantanana. Nahasoa sy nahafantatra ny mpandinika anglisy izy, izay nifamaly tamin'ny feo iray fa afaka nifandray tamin'Andriamanitra ny olona iray nefa tsy nanampy ny fanampian'ny Fiangonana.
Ny frantsay frantsay ao amin'ny "litera filozofia" ao amin'ny "litera filozofia", ny fampiroboroboana ny fampianaran'i Jaona sy ny fandavana ny filozofia ara-materialy ao. Ny hevi-dehibe ao amin'ny "litera filozofia" dia fitoviana, fanajana ny fananana, ny filaminana ary ny fahalalahana. Ary koa, ny voltaire dia nihena tamin'ny fanontaniana momba ny tsy fahafatesan'ny fanahy, tsy nandà izy, fa tsy nilaza ny hoe misy fiainana aorian'ny fahafatesana.
Saingy amin'ny fanontaniana momba ny fahafahan'ny olombelona, ny Voltaire dia nandalo tamin'ny Intenerismism to defestism. Louis XV, rehefa nianatra momba ny fitsaboana, dia nasainy nandoro ny asan'i Voltaire, ary ny mpamaky mihitsy no nalefa tany Bastilia. Mba hialana amin'ny famaranana fahatelo ao amin'ny efitrano, i Francois-Marie Aruhe dia nankany Champagne, ho an'ny malalany.
Voltaire, mpanohana ny tsy fitoviana ary mpanohitra be zotom-po amin'ny maha-izy azy, dia nanakiana ny fitaovan'ny Fiangonana tamin'ny vovoka sy ny vovoka, fa tsy nanohana ny tsy mino an'Andriamanitra izy. Ny Frantsay dia mpitandrina, izany hoe, nahalala ny fisian'ny Mpamorona, fa nandà ny dogmatism ara-pivavahana sy ny zava-niseho ara-pivavahana. Saingy tamin'ny 60-70, dia nanakorontana ny Voltaire ny eritreritra. Rehefa nanontany ny fahazavana ny fiaraha-monina, na misy ny "instantia avo kokoa", hoy ny navaliny azy:
"Tsy misy Andriamanitra, fa tsy tokony hahalala ny lambako sy ny vadiko, satria tsy tiako ny ekipako hampiala ahy, ary ny vadiko dia tsy nankatò."Na dia mifanohitra amin'ny fanirian'ny Ray aza ny Voltaire, dia tsy lasa mpisolovava, ilay filozofa natao tamin'ny hetsika momba ny zon'olombelona. Tamin'ny 1762, ny mpanoratra "Candy" dia nandray anjara tamin'ny fanangonan-tsonia momba ny fanafoanana ny fanamelohana ho faty, Zhan Kalaasov, izay niharan'ny fitsarana tsy niitatra noho ny fiaiken-keloka hafa. Kalas Cris Christian Xenophobia any Frantsa: Protestanta izy, fa ny hafa kosa niaiky ny Katolika.
Ny antony nahatonga an'i Jean tamin'ny 1762 tamin'ny 1762 dia novonoina tamin'ny seza misy kodiarana, - namono ny zanany lahy. Tamin'izany fotoana izany, ny olona iray namatotra ny fanararaotana azy tamin'ny fiainana dia heverina ho mpanao heloka bevava, satria ny vatany dia nitazona ampahibemaso teo amin'ny tady ary nahantona teo amin'ny kianja. Noho izany, ny Fianakaviana Kalas dia nanolotra ny famonoan-tena ho famonoana, ary ny fitsarana dia nandinika fa namono tovolahy i Jean, satria nanaiky ny katolika izy. Misaotra an'i Voltera Taorian'ny telo taona, dia naverina indray i Jean Kalas.
Fiainana manokana
Afaka amin'ny alàlan'ny fanoratana ny fitsaboana sy ny filozofia ny filozofia, ny fotoana Voltaire dia nilalao chess. Nandritra ny 17 taona, ny mpifaninana amin'ny Frantsay dia Jesuit Dada Adam, izay nipetraka tao an-tranon'i Francois-Marie Aruue.
Malala, ary koa ny tranom-bakoka sy ny aingam-panahy an'i Voltaire dia Marquis du Shatle, tia tena matematika sy fizika. Ity ramatoa ity dia tsy maintsy nandika ny asa fototra i Isaac Newton tamin'ny 1745.
Vehivavy manambady i Emily, saingy nino fa ny andraikitra rehetra eo imason'ny lehilahy dia tsy maintsy hotanterahina taorian'ny nahaterahan'ny zaza. Noho izany, ilay ramatoa, tsy nanapotika ny fiakaran'ny fanaovan-tsaina, dia natsipy ho ireo mpamoaka boky sy filozofa.
Miaraka amin'i Voltaire, ny hatsarana dia nihaona tamin'ny 1733, ary tamin'ny 1734 dia nanolotra fialofana tamin'ny famaranana indray tao Bastille - lapa iray misy vady iray izay nandaniany ny 15 taona tamin'ny fiainany 15 taona, ary niverina avy tany amin'ny dia maro.
Du Shatle dia mametraka ny fahafahana amin'ny fitoviana, ny lalàn'ny fizika sy ny fomba matematika, ka ny mpitia dia matetika no namaha ny asa sarotra. Tamin'ny fararano 1749, maty i Emily taorian'ny nahaterahan'ny zaza iray, ary Voltaire, izay namoy ny fitiavana ny fiainany, dia nanelingelina ny fahaketrahana.
Raha ny fomba, dia vitsy ny olona mahalala fa raha ny marina dia olona an-tapitrisany i Voltaire. Na tamin'ny fahatanorany aza, ny filozofa dia nifanena momba ny banky izay nianatra an'i Francois renivohitra. Nahita nandritra ny efapolo taona, ny mpanoratra dia namatsy vola tao amin'ny fitaovam-piadiana tamin'ny tafika frantsay, nanome vola hividianana sambo sy sangan'asa sangan'asa, ary ny famokarana potika dia teo amin'ny taniny tany Soisa.
FAHAFATESANA
Tao anatin'ny taona farany niainan'i Voltaire dia malaza, ny tsirairay kosa dia nihevitra ny andraikiny hitsidika ny tranon'ny Soisa ny fahendren'ny lahiantitra. Ny filozofa dia niafina avy amin'ireo mpanjaka frantsay, fa noho ny fanampian'ny fandresen-dahatra dia niverina tany amin'ny firenena Cezanna sy Parmesan, izay nodalany 83 taona.
Ny sisa tavela tamin'ny fanambarana sy ny fomba fijerin'ny mpanoratra dia nalevina tao amin'ny fasan'ny Nasionaly tao Pantheon (Paris).
Bibliographie
- 1730 - "Tantara Karl XII"
- 1732 - Zaire
- 1734 - "litera filozofia. Taratasy anglisy
- 1736 - "Message Newton"
- 1738 - "Essay amin'ny Fire Nature"
- 1748 - "Izao tontolo izao izay"
- 1748 - "Zadig, na Fate"
- 1748 - "semiramid"
- 1752 - "Micromegas"
- 1755 - "Virjiny Orleans"
- 1756 - "Horohorontany Lisbon"
- 1764 - "Fotsy sy mainty"
- 1768 - "Tsarevna babylonianina"
- 1774 - "Don Pedro"
- 1778 - "Agafokl"
Quotes
- "Tsy azo atao ny mino an'Andriamanitra, fa tsy ny hino azy - tsy mampino"
- "Ho an'ny ankamaroan'ny olona dia manitsy izany - midika izany fa manova ny lesokao"
- "Ny mpanjaka mahalala ny raharaha momba ny minisitra tsy mihoatra noho ny fehin-kibo momba ny raharahan'ny vadiny"
- "Tsy ny tsy fitoviana dia maharary, fa fiankinan-doha"
- "Tsy misy zavatra tsy mahafinaritra, ahoana ny fomba hahantonana amin'ny tsy fantatra"