tantaram-piainany
Jean-Jacques Rousseau dia teraka tany Gevèha tamin'ny 28 jona 1712. Ity filozofa frantsay ity, ilay mpanoratra ny vanim-potoanan'ny fahazavana dia fanta-daza amin'ny asa pedagôma, te-kisary. Nantsoin'i Rousseau ny mpanorina ny romantika amin'ny siansa filozofia. Ny mpikaroka sasany dia mino fa ny Jean-Jacques Rousseau dia nanimba ny revolisiona frantsay lehibe.Fahazazana sy tanora
Ny fahazazan'ny Jean-Jacques dia tsy azo antsoina hoe carefree. Maty i Suzanna Bernard, nateraka, namela ny Zanaka tamin'ny fikarakarana ny rain'i Isaac Rousseau, izay niasa tamin'ny mpanachamadi ary niasa ho mpampianatra dihy. Ny fahafatesan'ny mpivady dia nijaly mafy, saingy nanandrana nitarika ny fitiavana ny fampianarana Jean-Jacques izy. Lasa fandraisana anjara lehibe tamin'ny fampandrosoana ny rousseau zandrin'i Rousseau.
Ankizy iray hatramin'ny taonany dia nianatra ny asan'i Plutarha, namaky "Astrey" niaraka tamin'ny Rainy. Jean-Jacques dia nanatrika ny tenany teo amin'ny toerana misy ny maherifo taloha sy ny tanany manokana ary nodorany manokana ny tanany. Vetivety dia voatery nandao an'i Génvema ilay roussea, ilay roussea, noho ny fanafihana mitam-piadiana, fa nijanona tao an-tranony niaraka tamin'ny dadatoany ilay zazalahy. Tsy nieritreritra ny ray aman-dreny fa ho lasa filozofa lehibe ny Zanaka amin'ity vanim-potoana ity.
Taty aoriana dia nanome an'i Jean-Jacques ny havana tamin'ny lambon-dronono protestanta. Taorian'ny herintaona, nafindra tany amin'ny fanamarihana i Rousseau, ary nafindra tany aoriana. Na dia teo aza ny enta-miasa lehibe dia nahita fotoana famakiana ilay tovolahy. Ny fampianarana dia nampianatra an'i Jean-Jacquques handainga, mody sy mangalatra.
Tao anatin'ny 16 taona, i Rousseau dia nandositra an'i Geneva ary niditra ny monasitera, izay tao Turin. Efa ho efa-bolana dia nisy ny filozofa ho avy eto, ary avy eo dia niditra tao amin'ny serivisy ho any Aristocrats izy. Jean-Jacques dia niara-niasa tamin'ny lacquer. Ny zanaky ny isa dia nanampy ilay bandy hahatakatra ny fototry ny italianina. Saingy ny fahaizan'ilay taratasy Rousseau dia nahazo ny reniny - Ramatoa De Varan.
Jean-Jacques Rousseau ao amin'ny asa sasany, voasoratra manokana, dia maneho ny zava-misy mahaliana amin'ny tantaram-piainan'izy ireo. Noho izany dia fantatsika fa ilay tovolahy dia niasa ny sekretera sy ny mpanolotsaina an-trano talohan'ny nahatongavany teo amin'ny filozofia sy ny literatiora.
Filozofia sy literatiora
Jean-Jacques Rousseau dia, voalohany amin'ny filozofa. Boky "Fifanarahana ho an'ny daholobe", "New Eloise" sy ny "Emil" mbola mianatra ny solontenan'ny siansa. Ao amin'ny asa, ny mpanoratra dia nanandrana nanazava ny antony maha tsy fitoviana ara-tsosialy eo amin'ny fiaraha-monina. Niezaka namantatra i Rousseau voalohany raha misy toerana iray ho fomba fifanarahana hamoronana fanjakana.
Jean-Jacques dia nihevitra ny lalàna haneho ny sitrapo iraisana. Tsy maintsy niaro ny solontenan'ireo orinasa avy amin'ny governemanta izy, izay tsy mahavita manakiana ny lalàna. Ny fitoviana fananana dia azo atao, fa raha ny fanambaran'ny sitrapo mahazatra ihany. Nandray ny olona ho irery ny olona i Rousseau, ka izany no nifehy ny fihetsiky ny manampahefana. Misaotra an'i Jean-Jacques, namorona fitsapan-kevi-bahoaka i Rousseau, ary nampihena ny fe-potoana nomen'ny solombavambahoaka, dia nanolotra hetsika ara-dalàna nasionaly, fandeferana.
"Eloise vaovao" - famantarana an'i Rousseau. Ny tantara dia namantatra mazava tsara ireo naoty tao Clarissa Garloa, noforonin'i Richardson. Ity boky Jean-Jacques ity dia nihevitra ny asa tsara indrindra voasoratra tao amin'ny epistolary Genre. Ny "Eloise vaovao" dia maneho ny litera 163. Ity asa ity dia nitarika ny fiaraha-monina frantsay, satria tamin'izany taona izany dia nalaza ny fomba nanoratany ireo tantara an-tsoratra.
Ny "Eloise vaovao" dia mitantara ny zava-doza amin'ny loza ateraky ny mpandray anjara fototra. Ny fanerena azy dia ny fanerena azy, ny fananana sipa hankafy fitiavana ary hanaiky ny fakam-panahy mamorona. Nahazo ny fitiavan 'ny olona ny boky ary nanao rousseau niaraka tamin'ny rain'ny romantisma tao amin'ny filozofia. Saingy nanomboka teo aloha ny fiainana fitantarana ny mpanoratra. Miverina eo afovoan'ny taonjato xviii, i Rousseu dia namorona ny serivisy masoivoho tany Venice. Tsy ho ela dia misy olona mahita feo amin'ny fahaiza-mamorona.
Tany Paris, ny olom-pantatra nitranga, izay nanana anjara toerana lehibe tamin'ny fiafaran'ny filozofa. Nihaona tamin'ny sehatry ny Golbach, Denis Didaco, Etienne de Kondillak, Jean D'Alber ary Grimm. Ny voina sy ny hatsikana tany am-boalohany dia tsy lasa malaza, fa tamin'ny 1749, dia nameno ny gazety momba ny fifaninanana izy. Ny lohahevitra dia akaiky an'i Rousseau:
"Moa ve ny fampandrosoana ny siansa sy ny zava-kanto momba ny fitondran-tena, sa ny fanatsarana azy ireo?".Nanentana ny mpanoratra ny mpanoratra. Lahatsary teo amin'ny olom-pirenena Jean-Jacques nahazo taorian'ny "mpanao ody" opera ". Ity hetsika ity dia nitranga tamin'ny 1753. Ny toe-tsaina sy ny toetran'ny melody dia nijoro ho vavolombelona tamin'ireo olon-dratsy. Na i Louis XV aza dia niady tamin'i Aria Chip avy amin'ny asa.
Saingy ny "mpanao ody" sy ny "fisaintsainana" dia nanampy olana tany Rosia. Grimm sy Golbach nahitana fahaiza-mamorona Jean-Jacquques dia tsy misy dikany. Voltaire nijoro teo amoron'ny olona mahay. Ny olana lehibe, hoy ny filozofa, dia ny demokrasia dia nanatrika tao amin'ny asan'i Rousseau.
Ireo mpahay tantara niaraka tamin'ny Eustice dia nandinika ny famoronana Autobiographic Creation of Jean-Jacques antsoina hoe "fiaiken-keloka". Ny fahamarinana sy ny fahitsiana dia eo amin'ny andalana tsirairay. Nasehon'i Rousseau ny tanjaka sy ny fahalemen'ny mpamaky, ny fanahy dia nampiharihary ny fanahy. Ny teny nalaina tao amin'ilay boky dia mbola ampiasain'ny famoronana tantaram-piainan'ny filozofa sy ny mpanoratra, ny fanombanana ny fahaiza-mamorona sy ny toetra Jean-Jacques Rousseau.
fanabeazan'Andriamanitra
Ao amin'ny hahasoa ny enlightener, Jean-Jacques Rousseau dia olona voajanahary tsy misy fiantraikany amin'ny toe-piainana ara-tsosialy. Nino ny filozofa fa voakasiky ny fampandrosoana ny zaza ny fampianarana. Nampiasa io hevitra io i Rousseau rehefa namolavola foto-kevitra pedagogical. Ny hevitry ny pedagogie lehibe nataon'i Jean-Jacques dia naseho tamin'ny asan'ny Emil, na momba ny fitaizana. Ity fitsaboana ity, raha ny fankatoavana ny mpanoratra dia tsara sy manan-danja. Tamin'ny alàlan'ny sarin-tsary artista, i Rousseau dia nanandrana nampita hevitra momba ny pedagaly.
Ny rafi-pampianarana sy ny fanabeazana dia tsy nahafa-po ny filozofa. Ny hevitr'i Jean-Jacques dia nanohitra ny zava-misy fa ny fototry ireo fomban-drazana ireto dia ny Fiangonana, fa tsy demokrasia, izay nozaraina be dia be tato anatin'ny taona maro tany Eoropa. Nanantitrantitra ny filàna i Rousseau, mba hanana talenta voajanahary amin'ny ankizy iray. Ny fampandrosoana voajanahary ny olona dia ny tena andraikitra amin'ny fampianarana.
Araka ny filazan'i Jean-Jacques, ny fomba fijery momba ny fitaizana zaza dia tokony hiova be. Izany dia noho ny zava-misy fa ny olona iray manomboka amin'ny fotoana fiterahana sy ny fahafatesana dia manokatra toetra vaovao ao aminy sy ny tontolo manodidina. Miorina amin'izany, ny fandaharam-pampianarana dia mila manorina. Ny kristiana tsara fanahy sy lehilahy tsara dia tsy izay ilain'ny olona iray. Nino tamim-pahatsorana i Rousseu fa misy ny ampahorina sy mpanohitra, fa tsy tanindrazana na olom-pirenena.
Ny hevitra momba ny pedagôzika Jean-Jacquques Rousseau dia ao amin'ny torohevitry ny ray aman-dreny momba ny filàna haniry amin'ny fanirian'ny lehilahy kely ny asa, ny fanajana ny tenany, ny fahatsapana fahalalahana sy ny fahaleovantena. Raha tsy misy izany dia afaka manolo-tena na manaiky ny fepetra takiana ianao, na dia ny ankizy aza. Mandritra izany fotoana izany dia mila miala amin'ny fanentanana ny zaza ianao. Fa ny filozofa tena za-draharaha indrindra amin'ny fiovan'ny andraikitra amin'ny fampianarana ho an'ny zatovo.
Ny anjara toerana lehibe amin'ny fanabeazana ny olona iray dia noraisin'ny asa, izay hitarika ny fahatsapana ny adidy sy ny andraikiny amin'ny zavatra ataony. Mazava ho azy fa mbola hitohy ny zaza mba hahazoana sakafo. Teo ambany fanabeazana ny mpiasa dia midika fa ny saina ara-tsaina sy ara-pitondran-tena ary ara-batana ny rousseu. Ny fampandrosoana ny filàna sy ny tombontsoan'ny zaza dia tokony ho lehibe indrindra amin'ny ray aman-dreny.
Araka ny filazan'i Jean-Jacques, Rousseau, isaky ny ambaratonga ny olon-dehibe dia ilaina ny mamboly zavatra voafaritra ao Chad. Hatramin'ny roa taona - fampandrosoana ara-batana. Manomboka amin'ny 2 ka hatramin'ny 12 - ara-tsaina, hatramin'ny 12 ka hatramin'ny 15 - ara-tsaina, hatramin'ny 15 ka hatramin'ny 18 taona - ara-moraly. Eo anoloan 'ny raim-pianakaviana sy ny reny, dia ny andraikitra lehibe indrindra - ny faharetana sy ny fikirizana, fa tsy afaka ny ho "mandika" ilay zaza ny toe-javatra, napetrany ny lanjan'ny fiaraha-monina maoderina. Ny fanazaran-tena sy ny fanamafisana dia hiasa ao amin'ny fanoherana ny zaza, ny fiparitahana ary ny fanamafisana ny fahasalamana.
Mandritra ny vanim-potoana fitomboana ny zatovo iray ho an'ny fahalalana an'izao tontolo izao dia mila mianatra mampiasa ny saina ianao fa tsy ilay boky. Tsara ny literatiora, fa izy kosa dia mivezivezy any an-tsaina haingana izay fahitan'izao tontolo izao.
Noho izany, ny zaza dia tsy hanam-pahalalany, fa hahita ny tenin'ny hafa amin'ny finoana. Ny hevi-dehibe amin'ny fampianarana ara-tsaina dia tokony hifampiresaka: ny ray aman-dreny sy ny mpampianatra dia mamorona rivo-piainana rehefa te-hametraka fanontaniana ny ankizy ary mahazo valiny. Rousseau dia heverina ho zava-dehibe amin'ny fampandrosoana ireo zavatra, biolojia, simika ary fizika.
Ny olon-dehibe amin'ny 15 taona dia ny fihetseham-po tsy tapaka, ny fipoahan'ny fahatsapana izay mandrakotra ny tanora amin'ny loha. Zava-dehibe io mandritra io vanim-potoana io mba tsy handinika izany amin'ny fitondran-tena, fa ny hanandrana mametraka soatoavina ara-moraly. Ny fiaraha-monina dia maloto fitondran-tena, ka tsy ilaina ny mamindra an'io andraikitra io amin'ny olona vahiny. Amin'ity dingana ity dia zava-dehibe ny hampitombo ny hatsaram-panahy momba ny fahatsapana sy ny fitsarana ary ny sitrapo. Mora kokoa ny manao izany dia ho lavitra ny tanàna lehibe miaraka amin'ny fakam-panahy.
Raha vantany vao 20 taona ilay tovolahy na zazavavy dia ilaina ny mifindra amin'ny olom-pantatra amin'ny adidin'ny besinimaro. Mahaliana fa ity dingana nataon'ny solontenan'ny vehivavy ity dia navela hitsambikina. Ny adidin'ny sivily dia fanehoana fotsiny. Tamin'ny asan'ny Jean-Jacques, i Rousseau dia nanamarika ny filàn'ny olona iray, izay nanohitra ny fiarahamonin'ireo taonjato XVii.
Nanao fanonganam-panjakana tao amin'ny tontolon'ny pedagogika i Rousseau, saingy ny manam-pahefana dia nihevitra fa mampidi-doza izany, mandrahona ny fitsapan-kevitry ny tontolon'ny besinimaro. Ny emil, na ny momba ny fitaizana "dia may, ary ny firesahana, ary ny fifandraisany tamin'i Jean-Jacques dia namoaka didim-pitsarana. Saingy nahavita nanafina tany Soisa i RousSeau. Ny eritreritra momba ny filozofa, na dia teo aza ny tsy fankatoavan'ny governemanta frantsay, dia nanosika ny fedaogy tamin'izany fotoana izany.
Fiainana manokana
Noho ny tsy fahampian'ny vola hanambady vehivavy mendri-kaja, tsy nanana fahafahana i Jean-Jacques, ka dia nifidy an'i Teresa Leota ny filozofa. Niasa tamin'ny tovovavy tao amin'ny hotely izay any Paris ny vehivavy. Tsy mitovy ny saina sy ny fahiratan-tsaina an'i Teresa. Avy amin'ny hazakazaka mpamboly ilay tovovavy. Tsy nahazo ny fampianarana - tsy namariparitra hoe rahoviana. Tao amin'ny fiaraha-monina, ny lefrosser dia niseho ratsy.
Na izany aza, tao amin'ny fanambadiana dia velona i Rousseau hatramin'ny faran'ny andro. Taorian'ny 20 taona nanambadiany, niaraka tamin'i Teresa, lehilahy iray nandeha tany am-piangonana, izay nanambadiany. Nanan-janaka dimy ny mpivady, fa ny zazakely kosa dia nanome trano fampianarana avy hatrany. Nanazava io fihetsika io i Jean-Jacques tamin'ny tsy fahampian'ny vola. Ary ankoatr'ilay filozofa, ny ankizy dia nanelingelina an'i Rousseau izay tiany.
FAHAFATESANA
Ny fahafatesan'i Nastigala Jean-Jacques Rousseau Jolay 2, 1778, tao amin'ny trano fonenan'i Chateau d'Ermenonville. Eto amin'ny 1777 dia nitondra ny mpinamana ny filozofa izay nahatsikaritra ny fahasimban'ny fanjakana Rosiana. Ho an'ny fialamboly, ny comrade vahiny dia nanangana fampisehoana iray tao amin'ny nosy izay hita ao amin'ny zaridainam-panjakana. Jean-Jacquques, ny fitiavana miaraka amin'ity toerana ity, dia nangataka ny handamina fasana ho azy eto.Ny namana iray dia nanapa-kevitra ny hanatanteraka ny fangatahana farany an'i Rousseau. Ny toerana ofisialy amin'ny tarehimarika ampahibemaso dia ny nosy Yves. Mpankafy an-jatony isan-taona no nitsidika ny valan-javaboary noho ny olom-pantatra tamin'ny maritiora, izay namariparitra tsara an'i Schiller tamin'ny tononkalo. Nandritra ny revolisiona frantsay lehibe dia nifindra tany Pantheon ny sisin'i Jean-Jacques, Russo. Saingy rehefa afaka 20 taona dia nisy hetsika ratsy, nisy olon-dratsy roa nangalarin'ny vovo-tany filozofa ary natsipy tao anaty lavaka, feno sokay.
Zava-misy mahaliana
- Nianatra tao amin'ny Sekoly Music i Rousseau, nanoratra asa mozika.
- Taorian'ny taona maro nirenireny, tamin'ny 1767 dia niverina tany Frantsa izy fa teo ambany anarana hafa.
- Any Suisse dia misy nosy iray ao amin'ny Reniranon'i Rhone, nomena anarana taorian'ny Jean-Jacques Rousseau.
- Ny filozofa dia nankafy ny lazan'ny vehivavy avy amin'ny vehivavy.
- Tsy mpiasa i RousSeau noho ny toetran'ny plumbing.
Bibliographie
- 1755 - "Fandresen-dahatra momba ny niandohan'ny tsy fitoviana teo amin'ny olona"
- 1761 - "Julia, na Eloise Vaovao"
- 1762 - "Amin'ny fifanarahana ampahibemaso"
- 1762 - "Emil, na momba ny fitaizana"
- 1782 - "Mandeha mpanonofy manirery"
- 1782 - "Fandinihana ny Governemanta Polonina"
- 1789 - "Fiaiken-keloka"