tantaram-piainany
Tsy azo atao ny manalavitra ny maha-zava-dehibe ny asa nosoratan'ny olona hendry fahiny, ny zavatra hitan'izy ireo sy ny lova hafa, izay noraisin'ny zanak'olombelona hatramin'ny taloha. Mampalahelo fa maro ny asa tsy mbola tafavoaka tamin'izao andro izao, ary fatiantoka lehibe izany. Na izany aza, tsy misy dikany ny hanenina fa tsy azo ovaina, ampiharo, miorina amin'ny toe-javatra ankehitriny. Tamin'ny faran'izay kely, ny grika taloha sy ny lehilahy hendry romanina dia nankasitraka azy, hatramin'ny isa izay mifandraika amin'ny plutarch avy amin'i Herone.Fahazazana sy tanora
Ny momba ny fahazazan'ny mpanoratra grika taloha sy ny filozofa dia fantatra. Teraka tamin'ny 46 tamin'ny vanim-potoana niainantsika izy. Ny ray aman-drenin'olon-jaza, na dia voaaro aza izy ireo, fa tsy an'ny aristokratika na estates hafa tiany kokoa. Na izany aza, ity zava-misy ity dia tsy nisakana ny Plutarch ary ny jiro rahalahiny dia namaky boky ary nahazo fampianarana tsara tao Atena.
Ny fandalinana ny filozofia, ny fombafomba ary ny matematika ary ny plutarch dia nanomboka ny namany niaraka tamin'ny mpampianatra Amonima - mpanohana ny fampianaran'i Plato. Io fisakaizana io dia nahatonga ny fiafaran'ny fampiofanana ny plutarchs sy ny rahalahiny ary ny mpampianatra dia nandeha tany Delphi.
Ny tanjon'ity dia ity dia ny olom-pantatra manokana miaraka amin'ny kanonon'i Apollo, ary koa ny asan'ny ovy sy ny pythies. Ity hetsika ity dia voan'ny fiatrehana mafy ny zatovo tanora, tamin'ny taona taorian'izay dia tsy nahatadidy an'izany (anisan'izany ny asany).
Niverina tany amin'ny tanàna teratany mahery fo, dia niditra tao amin'ny serivisy ho an'ny daholobe ny Plutarch, lasa Archon-eponym. Ny andraikitra voalohany amin'ny Archont tanora dia ny tatitra tamin'ny faritanin'i Ahaya momba ny zavatra takian'ny mponina ao an-tanàna. Nahatalanjona tamim-pahombiazana ny torolàlana, nanohy ny asany tamin'ny alàlan'ny olo-bahoaka ny plutarch.
Filozofia sy literatiora
Ny Plutarch dia nihevitra ny tenany ho mpanara-dia an'i Plato. Na eo aza izany dia mety kokoa ny hanomezana azy ireo ny eclectika - ny mpiray tsikombakomba amin'ny fikorianam-bidy, noforonina feno taorian'ny nahafatesan'ny PLUTARTS nataon'ny PLUTARSTION nataon'ny POTAMON POOTAMON.
Ny antony maro dia nanohina ny endriky ny fomba fijerin'ny platarch, izay misy ammonium platonika no manana anjara toerana lehibe. Na izany aza dia mendrika ny manamarika fa na dia nandritra ny fiofanana aza, ny filozofa ho avy dia nahavita nifankahalala tamin'ny peripatetika (mpianatra an'i Aristote) ary niaraka tamin'i Stoiki. Ary raha toa ka toa azy ny mpanara-dia an'i Aristotle na tsy resy lahatra aza, dia ny Stoics, toy ny Epikansianina, dia nitsikera ny plutarch.
Ary koa, nandritra ny iray tamin'ny dia iray, ny fiadanan'i Plutarch dia nahavita nifankahalala tamin'ny mpangalatra romanina. Ny lova ara-literatiora amin'ny filozofa dia tena midadasika. Araka ny voalazan'ilay katalaogy, natolotry ny rahalahin'ny filozofa misy jiro, dia nanoratra lahatsoratra 210 eo ho eo ny asa soratra 210, izay notehirizina hatramin'izao. Avy amin'io faobe io, ny mpikaroka dia nametraka ny "fiainana mampitaha" sy ny tsingerin'ny "Moralia", izay misy 78 miasa (miampy 5 hafa amin'ny mpanoratra mampiady hevitra).
"Ny toeran'ny fiainana" dia misy ny biografika 22 an'ny Grika sy Romana fahiny, anisan'izany i Julius Kaisara, Alexander Macedonian, Spartan Tsar Leonid, ary koa ireo mpandahateny Demosphen sy Cicero. Ny mpivady dia voafidy fitoviana amin'ny toetran'ny olona sy ny hetsika.
Rehefa nanoritsoritra ny fiainana dia niasa tamim-pahatsorana ny filozofa ny filozofa, ary niady hevitra fa manoratra biografika izy fa tsy tantara. Ny tanjona voalohany amin'ity lahatsoratra ity dia ny fomba fanajana ireo tarehimarika lehibe tamin'ny lasa ary nitondra toetra fanabeazana tsotra. Teny an-dàlana, tamin'ny tany am-boalohany dia nisy setroka kokoa noho ny fampitahana, fa ny sasany kosa tsy voatahiry.
Ny tsingerin'ny "moralia" dia nanamboatra fiasa fampianarana ihany koa, satria ny ampahany lehibe amin'ny asan'ny asa ao dia nosoratan'i Plutarha mpampianatra sy mpampianatra. Ny ohatra iray manaitra indrindra dia misy ny asa toy izao: "momba ny fahatahorana be loatra", "momba ny resaka", "momba ny fomba fanaovana lahateny", "momba ny fahendrena", "momba ny fitaizana zaza".
Nisy ihany koa ny asan'ny toetra ara-politika - "torolàlana momba ny raharaham-panjakana" sy "momba ny Monarchie, Demaokrasia ary oligècie". Nanoratra ny plutarchs ny phlutarchs azy ireo, nahazo ny zom-pirenena sy ny biraon'ny fanjakana tany Roma (izany no nitrangan'izany tamin'ny fahafantarana an'i Quint sintion sentation). Rehefa nanomboka ny fanenjehana ny mpahay siansa sy ny filozofa dia nanomboka tamin'ny Emperora Domitsian, niverina tany amin'i Herohe i Herohe Flavia, dia niverina tany amin'i Heronee, mba hovonoina ho faty.
Nitsidika ireo tanàna lehibe rehetra any Gresy ny Plutarchs (anisan'izany i Korinto), nitsidika an'i Sarda, Alexandria ary tanàna maromaro. Miorina amin'ny diany, ny filozofa dia nanoratra ny asa soratra toy ny "momba an'i Iside sy Osiris", izay nanondro ny fomba fijeriny ny fahatakarana ny angano Ejiptiana taloha, "olana grika" sy ny "fanontaniana romanina" ary ny "fanontaniana romanina" sy ny "fanontaniana romanina".
Ao anatin'ireo asa ireo, ny tantaran'ny fanjakana roa manan-kery dia noheverina ho roa ny tantaram-piainan'i Alexander Macedonian (ankoatry ny "fiainana mampitaha") - "Voninahitr'i Alexander" ary "momba ny vintana sy ny" Alexander an'i Aleksandra Lehibe ", toy ny ary koa ny asa hafa.
Ny lampihazo dia nanondro ny fomba fijeriny filozofia tamin'ny fandikana ny asan'ny Plato ("Platonovsky fanontaniana"), amin'ny asa soratra manakiana ("momba ny tsy fitovian-kevitra", "fa na dia ny fiainana mahafinaritra aza, raha manaraka ny Epicurus"), Ao amin'ny fanangonana "resaka famonosana", izay misy boky 9, ary koa amin'ny fifanakalozan-dresaka PYTHI ("fa ny pythies dia tsy manitatra bebe kokoa", "momba ny fihenan'ny ovy", "avelao ny andriamanitra amin'ny valisoa") .
Fiainana manokana
Tiany ny fianakaviany plutarch, izay imbetsaka tamin'ny asa. Nanan-janakalahy 4 sy zanakavavy 4 izy, fa ny zanany vavy sy ny zanany lahy sy ny zanany lahy kosa maty tamin'ny fahazazana. Na izany aza, nilamina ny vady Timoksen, ny filozofa dia nanoratra lahatsoratra momba ny "fampiononana ho an'ny vady", voatahiry mandraka androany.
Rehefa nihalehibe ny zanakalahy dia nanapa-kevitra ny hanao samirery ny plutarch mba hankafy ny fiofanana ataon'izy ireo. Taty aoriana, ny zanaky ny olom-pirenena hafa dia anisan'ireo mpianatra. Nahafinaritra ny filozofa nieritreritra olona manerana ny firenena noho ny nataony.
FAHAFATESANA
Ny daty marina ny fahafatesan'ny filozofa dia tsy fantatra, na izany aza, izany dia niseho tamin'ny elanelam-potoana nanomboka tamin'ny 125 ka hatramin'ny 127 taona. Maty plutarchs ho an'ny antony voajanahary - hatramin'ny fahanterana. Nitranga tao amin'ny tanàna nahaterahany Heronee, fa nandevina plutarch ao Delphi - araka ny sitrapon'ny.
Teo amin'ny toerana fandevenana ny filozofa ny filozofa, tsangambato napetraka, izay mpikaroka izay hita tamin'ny 1877 nandritra ny fialana. Ny plutarchs dia namela fahatsiarovana tsara - ny tantaram-piainan'ny olona be dia be nomena anarana taorian'ny filozofa, ary koa ny crater amin'ny lafiny hita maso.
Bibliographie
- "Ny fomba fiainana mampitaha"
- "Moralia"
- "Fifanakalozan-dresaka"
- "Fanontaniana Grika"
- Fanontaniana romanina
- "Amin'ny Monarchy, Demaokrasia ary oligèka"
- "Momba ny tsy fitovian'ny Stebicov"
- "Momba an'i Iside sy Osiris"
- "Ny zava-misy fa ny pythies dia tsy manitatra ny andininy intsony"
- "Tsara vintana sy matotra Alexander ilay Lehibe"
- "Fanontaniana Platonika"
Quotes
- "Mamadika ny mpamadika, voalohany indrindra."
- "Te hanao ny tenany ho tia ny tenany i Boltun - ary mahatonga ny fankahalana, te hanana serivisy - ary lasa maneso, te-hampiteraka mahagaga - ary mampihomehy; Manompany ny namany izy, manompo ny fahavalony ary izany rehetra izany mba hahafatesany. "
- "Iza no manantena ny hiantoka ny fahasalamany, mijanona ao an-davan'i Lena, tonga saina izy, ary koa ny olona mieritreritra mangina hanatsarana ny feony."
- "Matetika isika no mametraka ny fanontaniana fa tsy amin'ny valiny, fa mitady handre ny feo sy ny hamonjy ny toerana misy olon-kafa, te-hisintona azy hiresaka. Miarahaba ny valin'ny hafa, mitady ny hisambotra ny tsaho hafa ary haka ny eritreritry ny olon-kafa, dia toa ny fiakarana hiatrehana ny olona iray izay mangetaheta ny fanorohan'ny olon-kafa, na nangataka ny hisintona ny tenany. "
- "Tsy misy fampiasana azy indraindray, dia mihidy ny meloka amin'ny vavan'ny mpangataka mpaneso; Ny valisoa toy izany dia tokony ho fohy ary tsy mba mahita ny hatezerana, tsy tezitra, fa ampahafantaro azy ny fomba hanaikitra kely amin'ny tsiky tsy misy dikany, miverina mitsoka; Rehefa misidina avy amin'ny zavatra matevina miverina amin'ilay izay naniraka azy ireo ny zana-tsipìka, ary ny fanompana dia toa manidina avy amin'ny Smart sy tompon-danitra ary latsaka ao anaty meloka. "