Tantaran'ny toetra
Angamba, ny tovovavy tsirairay dia manonofy ho lasa hatsarana matory, izay hitondra andriana tsara tarehy avy amin'ny nofy, satria teo amin'ny sehatry ny tantara an-tsokosoko eropeana nentim-paharazana. Ny mpankafy boky dia nahita tantara nontrivial noho ny fanontana ny tantaran'ny Rahalahy Grimm sy i Charles Perro. Teny an-dalana, ireo mpanoratra mitovy dia niasa tamin'ny "satroka mena" sy ny asa hafa izay mahazatra amin'ny olon-dehibe sy ny ankizy. Ny tantara momba ny tovovavy naneso dia nifindra tany amin'ny habakabaka sinema sy ny famoronana ara-bakiteny hafa.Tantaran'ny famoronana
Ny angano momba ny hatsarana matory dia noforonina tany aloha kokoa noho ny azontsika atao. Ankoatr'izay, ny mpikaroka sasany dia nitady subtext miafina. Ohatra, misy teoretika tsy feno momba ny folklinista sasany, izay noheveriny fa ny fairy ambin'ny folo fairy fairy, dia noforonina tsy misy loza. Ny zava-misy dia ny fanovana ny rafitry ny lunar-taona telo volana dia niova sy nanapaka: ny maha-olombelona "ao afovoany" dia tsy volana, fa ny masoandro.
Ny tetika mahazatra dia hita ao amin'ny asa frantsay "izay hitany", izay hitany ny hazavana tao amin'ny Catury XIV, fa i Charles Perrica kosa dia nifototra tamin'ny loharano iray hafa ary niantehitra tamin'ny fasana, izay atolotry ny fairy amin'ny Basil "Sun, Volana sy ny valahany "(1634). Bazille nanoratra momba ny zanakavavin'ny mpanjaka, izay nananty ny mpanandro ny fitsarana ny loza ateraky ny flax.
Mba tsy hahitana ny zaza tsy azo resahina, ny tompon'ny seza fiandrianana dia nanaisotra ny ahitra rehetra tao amin'ny lapa, fa ny fitandremana toy izany dia tsy nanampy, satria rehefa afaka kelikely, dia nahita vehivavy antitra iray avy teo am-baravarankely ny valahany, nanafina ny rongony . Nangatahana ilay tovovavy mba hiezaka ny hihodinkodina, fa izy kosa dia nanosika ny tenany ho fanatitra tanan-tànana, izay nahatonga ny fahafatesana.
Tezitra tamin'ny mpanjakavavy tsy nandevina ilay zanakavavy tiana malala, fa nasainy namindra ny vatan'ny tovovavy iray tany amin'ny lapa iray. Manaraka, misy mpanjaka iray miseho ao amin'ny tetika, izay tsy nahavita namoha andriambavy tsy nampoizina. Satria tsy nisy kisendrasendra ity lehilahy ity, tsy ela dia niteraka kambana roa ny valahany, iray tamin'izy ireo ny mpamonjy azy: fa tsy ny tratra, ilay zazalahy dia nanomboka nisono ny rantsan-dreniny ary nanenjika ny rantsan-dreniny avy aminy, noho ny azy Nifoha ilay mahery fo lehibe.
Niverina tany amin'ny tompovaviny ny mpanjaka, ary nahita ankizy, niantso azy ny masoandro sy ny volana. Ankoatr'izay, ny vady ara-drariny dia mianatra momba ny fikomian'ny mpanjaka ary manomana ny mpandray anjara rehetra ao amin'ny lovia, izay mahazatra ny mametraka hatsiaka, valifaty. Ao amin'ny tena tantara, misy antony manosika ny herisetra, ohatra, ny tompon'ilay seza fiandrianana dia nandidy hamono ny masoandro sy ny volana ary hampahafana azy io "eo ambany saosy mpangalatra". Na izany aza, ny tantara momba ny valahany sy ny kambana dia fiafarana sambatra.
Charles Perra dia tsy namela ny ankizy hahita ny fanolanana ao anaty tantaram-paritra sy ny fangatahana kanibalisme. Noho izany, ny fahagagana vita amin'ny literatiora dia mitovy amin'ny "satroka mena" - nanalefaka ny fotoana "maranitra", ary nanova ny anton'ny torimason'ilay zazavavy ho an'ny ozona ny fairy ratsy.
Ny angano fairy dia voahodidin'ny rivo-piainana majika ary mifarana amin'ny oroka sy fampakaram-bady, raha ny taloha kosa dia namariparitra ny fitsapana henjana rehetra izay tsy maintsy naleha tamin'ny mpivady. Ary ny Tompon'ny Teny nanova ny mpanjakavavy tamin'ny reny sy ny mpanjaka tamin'ny andriana.
Mendrika ny hilaza fa ny jamberiste dia miatrika fotoana mitovy amin'izany amin'ny asan'ny "tanora", izay manozona ny hatsaran'i Lisa ny fairy ary haminany ny fahafatesany noho ny fahafatesany dia handao ny volon-dohany i Neny. Raha ny fomba, ny vatam-paty kristaly dia miseho amin'ity asa tanana ity, izay nampiasain'ny rahalahy grimm tamin'ny oram-panala fotsy sy gony fito.
Navoaka tamin'ny 1697 ny "Leshargic" Fairy Tale Fairy Perp Perp Perp ary raha ny tena izy dia nantsoina hoe "hatsarana ao anaty ala matory". Ity asa ity dia nekena teo amin'ny besinimaro, indrindra fa nanomboka nanitsy ny fahariana teo ambany fitantaran'ny fitsarana tamin'izany fotoana izany ny mpanoratra tamin'izany fotoana izany, niezaka ny hitafy ireo mpilalao ao amin'ny Customed of Century Noby. Ary ny zazavavy dia mamony amin'ny andian-teny:
"Nanantona azy tamim-pihavanana sy fankasitrahana izy ary nilentika teo anilan'ny lohalika."Tsy nikatsaka ny tanjona hanintona ny besinimaro i Perra, satria isaky ny angano, na dia asan'ny ankizy aza ny momba ny mpanao ody sy ny fairiana, ny subtext filozofia dia tokony ho eo. Araka izany, ny hevi-dehibe fonosin'ny "hatsarana matory" dia ny herin'ny fitiavana dia maharesy ny zava-tsarotra rehetra. Fa ho an'ny mpamaky kely dia misy tsipika hafa namboarina hafa - fandikana ny N. Kasatkina, T. Gabbe, A. Lubar ary tarehimarika ara-bakiteny hafa.
Raha ny amin'ireo rahalahy Grimm dia tsy ho faty izy ireo miaraka amin'ny toetra iray, ary ny fanjakana rehetra, ary ny fairy ny angano dia nifarana tamin'ny fifohazana ny andriambavy. Raha te hahafantatra ny toe-tsaina Rosiana ianao dia afaka mitodika any amin'ny namorona ny "Eugenene One," Alexander Pushkin "Eugene, izay nanoratra" Fairy Tale momba ny andriambavy maty. "
tetika
Ny tetika mahazatra dia manomboka amin'ny hoe teraka ny zanany vavy sy ny mpanjakavavy. Ho fanomezam-boninahitra ity hetsika ity dia nisy sakafo lehibe iray nokasaina tao amin'ny fanjakana manontolo, izay nasaina ny olona rehetra tamin'ny mpanao ody rehetra, afa-tsy zavatra iray ihany: tsy naseho tamin'ny antsasaky ny tilikambony nandritra ny antsasa-bolana, ary nihevitra ny olona fa maty izy ireo . Mbola tonga tamin'ny fankalazana ny vahiny tsy nahy, fa tsy nanana cutlery ampy, ka toa tsy azo ekena ny tompon'ny ody.
Rehefa ny fitsingerenan'ny andro nahaterahana ny fitsingerenan'ny andro nahaterahana dia nilaza ilay faminaniana tranainy fa ny faminaniana lozabe, ny tsindrona ny tsindrona amin'ny hatsaran-tarehy. Saingy rehefa afaka izany, ny fehezanteny dia manalefaka ny wizard iray hafa, satria ny teny farany dia mandresy amin'ny fifandirana: tsy ho faty ny tovovavy tsy mampalahelo, fa ho resin-tory ao anatin'ny zato taona izy. Tsara homarihina fa ny famerenam-bokatra tany am-boalohany an'i Charles Perro momba ny oroka "manery ny fanorohan'ny andriana dia tsy voalaza.
Ny fihainoana ny faminaniana dia nandidy ny handoro ny tsimoramora sy ny korontana ny mpanjaka, fa ny fiezahany hamonjy ny zanakavavy dia tsy misy dikany: lasa zazavavy lehibe iray, izay tsy mahalala ny The Bunch Tower, izay tsy nahalala momba ilay bunch ny spindle ary mahitsy ny sidel.
Nanapa-kevitra ny hanampy ny mahery fo lehibe fa ny rantsan-tànan'ny mpino ary maty. Vantany vao nandeha ny andriambavy dia nikoropaka nanerana ny rano izy, nanosotra ny siny feno vinaingitra, fa tsy nisy fepetra noforonina tamin'ny zanakavavin'ny mpanjaka.
Fairy, izay nanalefaka ny sazy, tamin'ny fotoana iray, dia nangataka ny tompon'ny lapa handao ny toerana ary hanitrika azy amin'ny torimaso mandrakizay; Ny hazo avo dia nitehaka manodidina. Nihevitra ilay mpanao ody ratsy fa halahelo ny andriambavy, rehefa tsy nahita tarehy mahazatra mahazatra izy, izay nifoha tamin'ny fifadihan-tena. Noho izany, i Fairy dia nanohina ny tsirairay tamin'ny fitsarana, ary natory nandritra ny taonjato iray izy ireo. Ny mpanjaka niaraka tamin'ny mpanjakavavy dia afa-nandositra an'io fitaka io, satria, araka ny filazan'i Perso, ireo mpanapaka dia manana tranga tsy azo ahemotra mandritra ny fotoana maharitra.
Taorian'ny zato taona dia nisy andriana iray niseho tao amin'ny lapa, izay tsy mahalala ny zava-misy ankehitriny, fa nahare tamin'ny fandehanan'ny hatsarana natory ary nifoha ny zatovony be herim-po. Ny zanaky ny mpanjaka dia nitety ny soavaliny tao amin'ilay toerana izay nahita tovovavy iray. Rehefa nilentika tamin'ny lohaliny izy dia nifoha tamin'ny andriambavy ilay andriambavy. Vokatr'izany, tao amin'ny Perrera tany am-boalohany dia tsy nisy nanoroka, satria nifoha tamin'ny zava-nitranga zato taona ny mahery fo.
Zava-misy mahaliana
- Composer p.i. Tchaikovsky dia nanolotra ny fahitan'izy ireo manokana momba ny angano manokana, na izany aza, amin'ny fampisehoana ara-mozika. Mbola mankafy ny anarana hoe Ballet "Breakher Breaking" ny mpijery.
- Tamin'ny 1959, ny fiovan'ny tantaran'ny fairy momba ny hatsarana matory dia nanolotra multipiarliplier Walt Disney, ary nanatontosa ny foto-kevitr'i Charles Perp tamin'ny sary feno. Ny mpandray anjara lehibe dia voamariky ny mpisehatra sy mpilalao sarimihetsika toa an'i Mary Costa, Bill Shirley, Eleonor Odlton, Verne Felton sy Barbara Joe Allen.
- Any Disneyland, misy lapa tsara tarehy natokana ho fitaovana fanaovana dokambarotra. Saingy nosokafan'ny zaridainan'ny ankizy tamin'ny 1955, efa-taona talohan'ny voalohany ny sariitatra. Ny niandohan'ny lapa dia nambara tamin'ny 1957, satria ny mpizahatany mahaliana dia liana amin'ity trano ity.
- Ao amin'ny sariitatra amin'ny guise ny Fairies Fairies, dia niseho ny malefaka. Raha ny fomba, dia nanjary be mpitia ary vao nahazo ny spin-off miaraka amin'i Angelina Jolie amin'ny andraikitra.