tantaram-piainany
Ny anaran'ny poeta anglisy avy amin'i John Donna dia mijoro amin'ny laharana mitovy amin'i William Shakespeare sy Philip Sidney. Ny solontena lehibe indrindra amin'ny sekoly metafizika amin'ny tononkalo dia nanambatra ny foto-pitsipika polar. Ny Abbot of the Tempoly, izay tsy mahavoky ny fiangonana katolika na Anglikanina. Ny mpanoratra ny toriteny tsy misy fijerena mazava eo amin'izao tontolo izao sy ny tononkalo dia tsy natao ho an'ny rehetra feno fiompiana sy ny dikany. Ao afovoan-tononkalo donna, mandry eo am-pototry ny renaissance sy baroque, misy olona sy ny fahaizany, fitambaran'ny asan'ny fihetseham-po sy ny saina.Fahazazana sy tanora
Amin'ny tantaram-pitiavan'i John Donna dia misy zava-misy mahaliana - tsy fantatra ny daty nahaterahany. Amin'ny loharanom-baovao samihafa, ny 21 janoary, na ny hantsana nanomboka ny 24 Janoary ka hatramin'ny 19 jona 1572. John dia teraka tamin'ny fianakavian'ny mpivarotra amin'ny tanana antonony. Araka ny voalazan'i Neny, dia nifandray tamin'ny kilalao John Johnwand sy ny filozofa, ny tompon-kevitry ny Tompo an'i Angletera Thomas Maorma. Nifikitra tamin'ny finoana katolika ny fianakaviana fa nisy fiantraikany tamin'ny filàn'ny tena manokana sy ny fahafahan'ny Jaona.
Nijanona tsy nisy ray akory ilay zazalahy tamin'izy telo taona. Nanambady ny filoham-pirenena momba ny Akademia Royal Medical of John Simmide ny reniny. Efa 10 taona izay, nahalala teny latinina sy frantsay i Donn. Tamin'ny ray aman-dreny 12 no nandefa an'i John tamin'ny dingana voalohany tao amin'ny University of Oxford.
Tamin'izany fotoana izany, tany Angletera, dia nahazo ny tanjaky ny Fanavaozana ny Fanavaozana izy, ary tamin'ny taona 1586 dia nandeha nankany amin'ny Trinite College mankany Cambridge ilay tovolahy. Saingy tsy tamin'ny voalohany na tamin'ny oniversite faharoa dia tsy nahazo diplaoma matavy, satria tsy nety nanabe ny fianianana mifanohitra amin'ny vakana katolika. Ilay niharan'ny fifandirana tamin'ny fiangonana roa dia rahalahin'i Jaona, Henry, izay nigadra noho ny fieritreretan'ilay pretra. John dia nahavita namarana ny Lalàna Lincolnz Inn.
Ho fanampin'ny siansa ara-dalàna, ny poeta dia nianatra fiteny sy teolojia. Ny tononkalo sy ny teatra dia nianjera tamin'ny faribolana mahaliana. Saingy nandritra ny fotoana sy tamin'ny fiafaran'ny fandalinana, nitsimoka ny antsasaky ny lova tamin'ny fitsangatsanganana sy fialamboly i John. Nipetraka tany Espaina i Donn, France ary Italia nandritra ny taona maro, ary nianatra ny kolontsaina sy ny fitenin'ireo firenena ireo. Ankoatr'izay, nandray anjara tamin'ny Pirate pirate Walter Rali izy, iray tamin'ireo mpitarika ny faharesen'ny Sambra tsy azo ihodivirana Espaniola, ary Robert Devroe, Graf Essex.
Tamin'ny 1601, dia nofidian'ny solombavambahoaka iray tao an-tranon'i Commons i John. Nanomboka tamin'ny taona 1605 dia niasa tamin'ny evekan'i Thomas Morton izy, mpanao fihetsiketsehana milentika ary mpanoratra ny asa, an-tsaina ny katolika romana. Tamin'ny University of Oxford 1610, ny Tompon'ny mpiasan'ny Arts dia nanendry ny Tompony. Tamin'ny taona 1615, dia notendrena ny Capellane King Yakov i John. Herintaona taorian'izay, dia nahazo profesora teolojia tao amin'ny alma Mater i Donn, dia i Donn.
boky sy gazety
Ny mpikaroka namorona an'i John Donn dia nanatsoaka hevitra fa nanomboka nanoratra tononkalo tany amin'ny taonjato faha-90 tamin'ny taonjato faha-90 ny poeta. Saingy nandritra ny androm-piainan'ny asa tsy navoakany, ny prosa sy ny foto-pinoana dia fantatra kokoa. Ny asa fanesoana voalohany dia nanomboka tamin'ny 1593. Ao amin'ny "Bokin'i Satir Donna", ny mpanoratra dia nanandrana nandroaka ny fizarazarana an'izao tontolo izao nateraky ny fanenjehana fiangonana, ary hikaroka ny fanohanana amin'ny fiainana.
Tamin'ny taona 1597, ny dian-tongotra amin'ny dian-jaza mankany amin'ny Azores dia nosoratan'ny "tafio-drivotra" sy ny "shtil". Ny singa voajanahary dia naneho ny fanoherana an'i Jaona, ary nanamafy ilay tovolahy tamim-pinoana an'Andriamanitra.
Nandritra ny fotoam-panompoana tao Sir Thomas, ny poeta dia niditra tamin'ny hazavana avo indrindra. Elebie nosoratan'i Sonnets dia nalaza tamin'i Beaujda. Ny mpanoratra dia nahazo patron avo laharam-pahamehana, ny mpanjakan'i Yakov dia niantso ny tononkalo Donna Masina.
Tamin'ny 1601, dia nanoratra "veloma" i John Donn, ka nandreraka alahelo "natokana ho an'ny vadiny. Iray amin'ireo tononkalo fitiavana malaza indrindra izany. Tsy tokony ho tsara kokoa ny asehon'ny filan'ny poeta ary mampiseho ny fomba amam-panao ny tonon-pitiavana amin'ny Renaissance.
Ny fianakaviana lehibe sy ny fahasarotana ara-nofo dia niverina tany Donna tamin'ny fivavahana ary nandroso hanoratra "La Corona" sy ny "Masina Sodtov". Fa raha ao amin'ny tsingerin-tsofina Voalohany dia mbola misy antony manosika tena mahafaly, avy eo ny soratra faharoa dia voan'ny fahaketrahana, ny fijaliana, ny fibebahana amin'ny fiainana tsy misy an'Andriamanitra. Tao amin'ny sonnets, Jaona dia nahita ny tenany ho vavolombelon'ny fotoana avy amin'ny fiainan'i Kristy sy i Maria Virjiny.
Tamin'ny 1607, i John, rehefa nahita krizy anatiny dia nanomboka nandinika ny olan'ny famonoan-tena. Ny vokatry ny eritreritra dia ny "biatatos". Ny maha-mpisolovava azy dia nanatona ny fanalefahana ny fiainana an-tsitrapo ny fiainana an-tsitrapo ny fiainana.
Ny fahitana manokana momba ny sarin'izao tontolo izao dia nanondro ny tsingerintaona voalohany "nosoratana mba ho baiko. Mandritra izany fotoana izany, ny fehin-kevitra azo nandritra ny fisainany dia niavaka ho fahatsiarovan-tena tamin'ny olona nateraky ny fanambarana nataon'ny Fiangonana.
Tamin'ny 1611 tamin'ny 1611 dia namoaka ny fomba fiasa polemika "Ignatius sy ny famaranany", nasainy nanohitra ny Jesôsy. Ny boky dia nomena fiderana avy amin'ny Mpanjaka Yakov I. Ao amin'ny tononkalo "Ny tsingerintaona faharoa", navoaka tamin'ny 1612, dia nanontany tena i Donn, fa inona ny fanahy izay ilainy. Ary ny farany dia tsy hahita valiny ao an-tsaina iray ny olona iray.
Nahasarika ny bokikely ho an'ny lohahevitra ara-pivavahana i John. Hitan'ny mpanjaka fa ny mpitory tsara dia hivoaka avy amin'i Jaona. Naratra ny fisisihan-tena sy tamin'ny 1615 ny pretra San iray. Taorian'ny telo taona dia nahazo ny mari-pahaizana momba ny Dr. Teolojia ny University of Cambridge. Saingy talohan'ny nanaiky ny tenany i San Jaona dia tsy maintsy nandresy ny tenany: fantany ny lesoka nataony ary nino izy fa tsy mendrika hotendrena. Zahao ny fisalasalan'i John ao amin'ny tononkalo "tsara zoma", nosoratana tamin'ny lohataona 1613.
Avy amin'ny John Don 1621 - ny Abbot of the Cathedral an'i St. Paul any Londres, iray amin'ireo katedraly lehibe indrindra an'i Eoropa amin'ny fotoana. Ankoatr'izay, tamin'ny 1622th notendren'ny mpitsara maneran-tany tao Kent sy Bedfordshire, mpitsara ny Vaomieram-pirenen'ny mpanjaka ao amin'ny fitsarana fiangonana. Nandritra io vanim-potoana io, ny voninahitry ny iray amin'ireo mpitory tsara indrindra tamin'ny vanim-potoana dia tonga tany amin'i Jaona.
Tamin'ny faran'ny taona 1623, dia narary mafy i Donn. Tsy nitsahatra niasa i Jaona, ary tsy nitsahatra nikaroka ny toetran'ny olona. Ny faran'ny taratry ny fisaintsainana dia ny asa filozofia "manintona ny Tompo isan'ora sy loza."
Ahitana fizarana maromaro ilay boky. Ny tsirairay dia misy ampahany telo: "Misaintsaina", "fananarana" sy "vavaka". Angamba ireo teny malaza indrindra avy amin'ny Toriteny - izany
"Tsy misy olona izay ho tahaka ny nosy, ao aminy, ny olona rehetra dia manana ampahany amin'ny tanibe, ampahany amin'ny Sush ... ny fahafatesan'ny olona rehetra, satria izaho dia iray amin'ny zanak'olombelona rehetra, ary noho izany aho Aza manontany, miantso ny lakolosy: miantso anao izy ".Ny teny avy amin'ny fanompoana momba ny vavaka dia nampiasain'i Ernest Hemingway tamin'ny anaran'ilay tantara momba ny ady tany Espana.
Fiainana manokana
Niverina tamin'ny 1598 nanomboka tamin'ny dia, i John dia niditra tao amin'ny sekreteran'ny fanompoana tamin'ny mpisolovava an'i Elizabeta Elizabeth I, ny Tompo mpiambina ny mpanjaka print Sir Thomas Ejerton. Talohan'ny nanokafany ny zatovolahy. Saingy tamin'ny 1601, dia tsy nahita an'io fotoana io i John, nanafina mangingina ny zafikelin'ny mpampiasa an'i Anna Mor.Herintaona taorian'izay dia nanamafy ny maha-ara-dalàna ny fanambadiana ny fitsarana, ary tamin'ny taona 1609, ny rain'i Ana ihany no nampijaly ny zanany vavy. Ny mpivady dia nipetraka teo amin'ny asan'ny vehivavy vavy. Cousin Anna, Sir Francis Wofley, dia naka an'i Jaona tamin'ny fanompoana.
Saika isan-taona dia niseho tao amin'ny fianakaviana ny ankizy, fa tamin'ny 12 kosa dia velona valo. Nodimandry ny zaza farany tamin'ny 1617, dia maty i Anna. Angamba ny fahafatesan'ny ankizy na ny fampijaliana ara-panahy hafa dia nitarika an'i Donna tamin'ny Katolika ka hatramin'ny Anglikanina
FAHAFATESANA
Tamin'ny taona 1630, nanaratsy ny aretina i John. Maty tamin'ny 1631 ny Abbot of the Cathedral an'ny Mat St. Paul. Nalevina tao.
Sarin-tsary sokitra iray an'i Donna dia napetraka teo ambonin'ny fasana, noforonina tamin'ny toromarika alohan'ny hahafatesany.
Bibliographie
- 1601 - "Fanaovam-beloma mandrara ny alahelo"
- 1607 - "La Corona"
- 1611 - "Ignatius sy ny fanatsoahany"
- 1612 - "Anatomy of the World"
- 1624 - "Mifona amin'ny Tompo isan'ora sy loza"
- 1631 - "Duel's Deuel"