tantaram-piainany
Protopop Avvakum - Mamirapiratra sy mifanipaka ny toetra manokana. Ilay pretra izay natsangan'ireo mpino taloha tao amin'ny laharana avy amin'ny Olomas, dia tsy nahalala ny antsasaky ny antsasaky ny fahefana. Noho ny toetra henjana sy ny fahavononan'ny "fanahy mba hamonjy ny ondry, dia halany ny fahavalo ary ny mpanaraka azy dia sampy.
Lehibe ny fahefany tamin'ny taonjato XVII fa lehibe: ny mpanara-dia antsoina hoe avvakum tamin'ny alàlan'ilay olo-marina sy ny maritiora iray nenjehina. Velmazbi sy ny vitsivitsy, izay manaraka ny fitondran-tena maimaimpoana dia mankahala ny pop hazavana amin'ny raharaha. Voadaroka ny pretra, nokapohina tsy nisy sakafo sy fitafiana, nantsoina tamin'i Siberia henjana, fa ny fanahy sy ny faharesen-dahatra nataon'i Avvakum dia tsy nanala na iza na iza, na ny mpanjaka na ny mpanjaka.
Ny iray natoraly iray, mpandoha talenta sy mpitory talenta, ny tena fiankinana an'i Orthodoxy sy ny filozofia taloha, dia naneho ohatra iray izy, izay midika hoe hiady hatramin'ny farany.
Fahazazana sy tanora
Avvakum Petrovich Petrov dia teraka tao an-tanànan'i Grigorovo Novgorod County tamin'ny 1620. Ohatra iray ho an'ny mpitory ho avy sy ny mpampianatra ara-panahy an'ny mpino taloha dia i Neny. Maria (taty aoriana aho dia tao amin'ny masera ary nahazo ny anaran'i Marfa) dia nitondra avwakum tamin'ny herin'ny hery ara-panahy sy ny fahadiovana ara-panahy. Ny fanarahana ireo kanôla ortodoksa taloha, ny firesahana amin'ny vavaka sy ny vavaka tsy afaka amin'ny ora fiasana, ny vehivavy iray dia nanangana ny zanany lahy tamin'ny "fahatahorana an'Andriamanitra."
Dada - pretra parisy iray dia maty rehefa feno 15 taona ilay zanaka. Araka ny filazan'i Avvakum, ny rainy dia tia ny hisotro, izay antony nahafatesana tany am-boalohany.
Tamin'ny 22, avvakum Petrov noho ny fahazotoana tamin'ny finoana sy ny fanarahana ny lalàn'Andriamanitra dia natao tamin'ny fanambadian'ny lalàna.
Fiainana sy fampianarana
Taorian'ny 2 taona, avvakum dia nanolotra ny paroasy fiangonana tany Lopaders - tanànan'ny faritany Novgorod Nizny. Ny tanora pop, nitaky ny tenany sy ny andian'ondry, dia nikapoka ny fahazotoan'ny paroasy, sazy na dia noho ny fahotana kely aza. Tsy nisy fanakorontanana, tsy mahantra, na mivaingana, izay nanao sorona vola be tao amin'ny tempoly.
Indray andro dia nisy tanora iray niraika tanora tonga tany amin'ny fiaiken-keloka avvakum. Araka ny voalazan'ny kanonim-piangonana, nofaritany tamin'ny an-tsipiriany ny ota, ary raha tsy nandao ny pretra ny saina dia nikomy ny nofo. Mba hampitony azy, pop aorian'ny fieken-keloka mifono palma amin'ny labozia mirehitra telo. Ny fanaintainana dia naniry ny faniriana mpanota, ary ny paroasy sy ny paroasy izay manaja ny pretra dia nitombo avo roa heny noho ny avvakum.
Ho an'ny asa marina sy ny fankatoavana feno hentitra momba ny lalàn'i Orthodoxy Avvakum dia nanendry ny lohatenin'ny Archpriest - Protopopopopa. Tsaho momba ny raim-pianakaviana henjana, nanavaka ny henan'akely tafahoatra, nitondra ny distrika. Ny vahoaka marobe sy fitahiana no nanatona azy.
Protopop Avvakum dia lasa malaza amin'ny maha exorcist. Nomena marary saina sy adala izy, izay niray saina ny fanahy maloto. Matetika ny pretra no nandao azy ireo "fikarakarana fitsaboana" ao an-tranony.
Ny fitahiana avy amin'ny Protopopa Avvakum Protopopa dia nantsoina hoe fahasambarana sy mpangataka ary manankarena. Raha vao ny Voi Vasily SeremetheV, izay nandeha teny amin'ny Volga tamin'ny sambo, dia naniry ny hahita ilay Ray malaza. Nentina tany an-tsambo ilay pretra, ary rehefa avy niresaka resaka tao amin'ny VOOKO dia nangataka tsodrano ho an'ny zandriny. Matthew Sheremetyeva dia nitondra tany amin'ny protopope avvakum, saingy nahita ilay lehilahy "Croup" izy (nanandrana ny volombavany izy), tsy nety nandao ny fihenjanana.
Ny hatezerana iray dia nandidy ny handao ny avwakum tao anaty renirano, ary ny fahagagana dia nahavita namonjy aina - tonga ara-potoana ny mpanjono.
Ascetic sy ny mpifaninana amin'ny fialam-boly isan-karazany, ny Avvakum dia tonga tamim-pahavitrihana, nahita ny vahoaka tao amin'ny Lopatriana. Rehefa tonga tao an-tanàna ny Circuschi sy ny zavamaneno, dia nirohotra nankany amin'ny orinasa mahatsikaiky izay misy totohondry i Protopop. Niparitaka ny boribory, ny ampongatapaka sy ny Domra, ny orsa iray, ary ny faharoa kosa nandositra tany an-tsaha.
Ny protopop avvakum dia tsy natahotra ny hanolotra ny mahantra sy ny mahantra ary mahantra. Rehefa nitaraina ny mpitondratena fa naka ny zanany vavy ny zanany vavy, dia tsy nieritreritra. Nandresy ny Petrovich ny Menels Birling tamin'ny antsasaky ny maty ary nanimba ny trano.
Nandritra ny fotoana fohy dia nanompo ny protopop avvakum sy tao Yuryevts-Pobetsky izy, izay nadika tao amin'ny vohitr'i Lopatinets. Ny fahamaotinana mideza sy ny antony nahatonga ny fifanolanana niaraka tamin'ny mpiady tamin'ny paroasy izay tsy te hifikitra amin'ny kanon taloha fa tsy ny torolàlana mpiandry. Avvakuma nandresy an'i Batoga sy nanitsakitsaka, nandrahona azy ary fianakaviana. Ny mpino taloha dia nihazakazaka nankany Moskoa tamin'ny 1651.
Eto an-drenivohitra, Protopop avvakum, ilay mpiara-belona tamin'ny mpanjaka, dia nifandray tamin'ny mpanjaka ny Confessor sy ny Patriarch Nikon. Miaraka amin'i Joseph patriarika, dia nandray anjara tamin'ny famoahana boky ny mpisorona. Rehefa nesorina tao amin'ny fiangonan'i Jaona ny protoppop Kazan an'i John, tao amin'ny tranon'i Avvakum dia najanony ny mpisorony.
Tsy ela dia nifandray tamin'ny fankahalana ny fisakaizana tamin'i Nikon: ny filozofia Ortodoksa dia nifototra tamin'ny finoan'ny santionany taloha, ary i Patriarch Nikon, izay namono ny toeran'i Josefa dia nanova ny fiangonana. Nipoitra tao Mosko i Arseny Greek. Ny tian'i Nikon avy amin'ny boky Litrolery Grika, raha i Avvakum kosa no nolazaina ny Ortodoksa Rosiana taloha. Ny protopop nataon'i Avvakum dia nitodika tany amin'ny mpanjaka tamin'ny fanangonan-tsonia, izay nanakiana an'i Nikon nitsikera sy fombafomba grika.
Tamin'ny fararano 1653, dia nenjehina ny entana taloha - natao sesitany tany Andronikov monasitera izy. Tao amin'ny lakanon'i Cheese, dia nampanantenaina i Avvakum nandritra ny telo andro, fa tsy nandresy. Nasain'i Nikon ny fidiran'ny fikomiana, saingy tsy navelan'ny mpanjaka ny fanoloana ny rohy ao Sana amin'i Tobolsk.
Tany Tobolsk, Protopop Avvakum dia nanohy ny fikorontanan'ny korontana sy fitsikerana ny NiconiNiNy, izay nantsoiny tany Transbaikalia. Nisy mpitory iray nanakiana ny tompon'ilay faritra - ny vozon-jaza Nerchinsky Pashkov. Nokapohiny ny avvakum ary napetaka tamin'ny sakany nandritra ny ririnina.
Tamin'ny lohataona, ny fikomiana dia tapa-kevitra ny ho velona, izay nifindra tany atsinanana tamin'ny alàlan'ny Baikal, Amur ary Shale. Ny zanakalahy roa avy any avvakum dia maty tamin'ity làlana mavesatra ity. Tamin'ny 1663, niverina tany Moskoa ny protopop, izay niantsoana ny mpanjaka. Ny antony nahatonga ny fahasoavana tsy nampoizina dia i Opal Nikon. Ny mpanjaka dia nanoro hevitra ireo mpino taloha mba ho lasa mpiray tsikombakomba, saingy tsy nanaiky izy, fa tsy nahita ny fanoloran-tenan'ny mpanjaka tamin'ny orthodoxy taloha.
Vetivety foana dia tsy nieritreritra ny hianatra ny tsy voafehy sy ny faniriana hilaza izay rehetra heveriny fa tsy misy ny vokatr'izany. Ny mpiara-miasa taloha dia nanohitra ny fanavaozana ny fiangonana, dia natao batisa roa, ary tsy rantsan-tanana telo, nilalao tamin'ny hazo fijaliana 8 izy. Herintaona taorian'izay, ny famindrampon'ny Tompon'ity dia nosoloina ny hatezerana sy ny fikomiana, dia niresaka momba ny faritr'i Arkhangelsk izy ireo.
Tamin'ny 1666, dia niseho indray tao Mosko tao amin'ny fitsarana i Avvakum Petrovich. Taorian'ny nirenireny dia niandry ny olona izy, fa ny mpitandrina dia nijanona teo aminy. Nandefa ny avwakum avy tao am-piangonana ny Fitsarana Eglizy ary nandray ny mari-pahaizana masina, nahatonga ny hatezerana sy ny fahavoazana ny fahavoazana amin'ny fitarihan'ny Fiangonana.
Ny taonan'ny Firasan-dry Gasonionwater dia notazonina tao amin'ny monasitera akaikin'i Kaluga, fa tsy nanapaka izy. Avy eo i Avvakum dia niresaka tamin'ny fihetseham-po, tamin'ny pesta. Ao amin'ny srub, ny antsasaky ny antsasaky ny tany manafoana azy, dia nirotsaka nandritra ny 14 taona ilay pretra. Ny asa fitoriana dia tsy nanipy: Raha tsy manana fahafahana hiresaka amin'ireo mpanaraka, ny mpitarika ara-panahy dia nandefa ilay firenena tamin'ny alàlan'ny olona nahatoky ny epistily. Ka ny "fiainana" malaza, dia niantso ny Autobiography voalohany voalohany.
Ny mantis dia nandeha tany amin'ny Mpitoriteny, izay nantsoina hoe masina. Avy aminy no tavela, manafina taratasy ao amin'ny mpiasa. Ny fanambaràn'ny mpandahateny dia notehirizina fisaorana ireo hafatra miafina ireo.
Fiainana manokana
Ny anaran'ilay mpino taloha malaza dia mifandray amin'ny vehivavy roa - Feodosia Morozova, mahazatra ny mpiara-belona toa an'i Morozov, ary ny vadin'i Nastasya Markovna.
Ny voalohany dia ny mpianatra ara-panahy ao amin'ny Protopopa avvakum, toa azy, iharan'izany finoana sy ny tsy fahatomombanana. Izy - tezitra, mirehitra maso - mampiseho an'i Vasily Surikov. Toy ny mpanoro hevitra ara-panahy, Maty i Morozova, tsy te hanova finoana.
Ny faharoa dia ny vady mahatoky izay niteraka ny vadiny sivy. Nanohana nandritra ny androm-panambadiana ny fahadiovan'ny mpivady mpivady. Toa an'i Avwakum, Nastasya dia niaiky ny fahonin-tanana taloha. Nanambady ny fenitry ny tanora izao izy ireo: 17 taona ny vadiny, 14 taona ny vadiny. Avy hatrany avy amin'ny tanàna iray, samy fianakaviana tsy mahomby, antsasaky ny kamboty.
Niaina ny mpivady, araka ny voatendrin'ny domostroy: Ny mpitory ho avy dia nanambady ilay tovovavy tamin'ny toromarika nataon'ny reny. Saingy ny fanambadiana dia nanokan-tena tamim-panompoana: ny vady dia narahin'ny vadiny tamin'ny firesahana sy nirenireny. Tany Siberia, dia nankany amin'ny toerana itrandrahana an'i Tobolsk, nefa tsy nanomana henjana izy roa lahy, dia maty ny zanany roa.
Ny Petrovich Avvakum dia nahita tsara ny vehivavy ortodoksa tao amin'ny vadiny ary antsoina hoe Ntasya "Mpanampy amin'ny famonjena." Nastasya Markovna dia tonga ohatra ho an'ny vadin'ny tsorakazo, izay voaheloka ary sesitany rehetra, ho an'ny vehivavy izay nohavaozina tamin'ny fiainana tony sy milamina ary narahin'ny vadiny.
Ao amin'ny boky "Ny fanasaziana tsy misy heloka bevava", i Alexander Avdeenko dia nahatadidy ilay tantara izay tonga tamin'ny mpiara-belona izay nifandray tamin'ny fifandraisan'ny mpivady. Nilaozana tamin'ny fanondroana iray hafa, nanontany ny vadiny i Nastasya, mandra-pahoviana no hijaliany fa hoy ny pretra:
- Markovna! Mandra-pahatongan'ny fahafatesana."Tsara, Petrovich, io mihitsy aza."
Ny valin'ilay vehivavy dia nanjary karazana filam-boninahitra tamin'ny vehivavy rehetra izay nizara ny fasana niafaran'ny vadiny. Anastasia Markovna maty talohan'ny vady. Ny fahafatesan'ny tapany faharoa, dia tafavoaka velona mafy ilay lehilahy: Ny fanohanana lehibe, mpanolotsaina sy namana dia lasa.
FAHAFATESANA
Taorian'ny nahafatesan'ny mpanjaka, Alexei Mikhailovich Tron dia naka ny zanak'i Fyodor Alekseevich, mpino ary tsy azo tsapain-tanana. Rezero Avvakum, manantena fa ho afaka handroaka ny mpanjaka avy amin'ny fombafomba grika mankahala azy io, dia nanoratra azy taratasy. Nilaza izy fa nahita nofy momba an'i Batsoushka Alexei Mikhailovic, mirehitra ao amin'ny lelafo hidradradradran'ny foto-pinoana Nikonian.
Ny protopop dia tsy nanisa fa ny Fyodor dia nanala sy niampanga azy ho "Hula lehibe ho an'ny tranon'ny mpanjaka" ary nisy fiangonana nisaraka. Voasazy tanteraka ny mpiara-belona tamin'ny mpanjaka. Tamin'ny 1682, ireo mpino taloha niaraka tamin'ny mpiara-miasa tamin'i Epifania, Lazar ary Fyodor dia novonoina teo imason'ny vahoaka. Voatatany tamin'ny zoron'ny sokatra izy ireo, nanipy rantsankazo sy maina ary nandoro azy.
Ny Protopop Avvakum dia nahalala momba ny famonoana ny fanomanana, nanolotra boky sy fananana tsy dia misy vidiny, asio lobaka fotsy. Tsara homarihina fa nihevitra ny afo fadio izy ary imbetsaka niantso ny famotehana tena. Avy amin'ny afo no maty.
Ny famonoana ny zoma dia ny herinandro finiavana. Araka ny fampahalalana takiana, rehefa nitifitra tany an-danitra ny lelafo, dia nanangana ny tanany i Avvakum tamin'ny vava roa ary nihiaka hoe:
"Orthodox! Raha hivavaka toy izany ny hazo fijaliana toy izany - tsy ho faty amin'ny taonjato izy. Ary avelao ity hazo fijaliana ity, ary ny tanàna hitondra ny fasikao, ary eo ny farany dia ho tapitra ny farany! ".Zava-misy mahaliana
- Avvakum dia antsoina hoe razamben'ny teny maimaimpoana, ny prosa-komoham-pinoana sy ny sary ara-panoharana. Nohamafisiny tamin'ny asa 43 43, anisan'izany ny "bokin'ny resaka", "Bokin'ny faribolana", "Bokin'ny fandikana". Ny asa malaza indrindra dia ny "fiainana", ny fandikana ny boky izay malaza ankehitriny.
- Protopop avvakum - Ny maherifon'ny sarimihetsika 20-serial Nicholas dia nahazo ny "split". Ny lohahevitra lehibe amin'ny andiany - Fanavaozana tarihin'ny Patriarch Nikon sy ny fanoherana, izay tarihan'ny protopop avvakum.
- Ny mpino taloha dia antsoina hoe mpitory famonoan-tena voalohany amin'ny famonoan-tena faobe amin'ny fampianarana ara-pivavahana. Nandritra ny taona nanjakany, dia nitombo ny isan'ny tahiry faobe. Tamin'ny fiandohan'ny 1687, olona maherin'ny 2 000 no nodorana tao amin'ny monasitera Paleostrovsky. Ny 9 aogositra, amin'ny taona mitovy amin'ny Berezov of Olonetsky County - mihoatra ny 1000.
- Ireo kisary mpino taloha, izay ivavahana avvakum, dia manavaka ny soratra maro any an-tsaha, ny tarehy maizina. Tamin'ny taonjato XVIII, nandrara ny fanamboarana sary masina ireo Orthodoxy ofisialy.
- Tao amin'ny lahatsoratr'i Avvakum dia nitazona ny fanambarana nantsoina hoe "faminaniana". Notsongaina manokana tao anatin'ny taona revolisiona sy ny ady an-trano avy any avvakum: "Nankany an-tsoratra avy amin'Andriamanitra i Russia mamirapiratra, ary mampiseho izany amin'ny maritiora ra."
- M. Svain amin'ny lahateniny tao amin'ny "Oniversite an'ny Oniversite" dia namadika rasputin ho toy ny "basy ao amin'ny Protopopa" ao amin'ny tranon'i Romanov.
Tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-20, dia nanatri-maso azy ny Fiangonana taloha, ary tao amin'ny vohitr'i Grigorovo tamin'ny faran'ny taonjato XX ny tsangambato mankany avvakum.