tantaram-piainany
Ny Apôstôly Peter - Ny Rahalahy Andrei dia niantso voalohany, iray amin'ireo mpianatra roa ambin'ny folo an'i Jesosy Kristy, araka ny vanin-tsika ny Eglizy Katolika - ny papa voalohany. Ao amin'ny tandindona kristiana dia aseho amin'ny mpiambina ny Paradisa.Fahazazana sy tanora
Tsy ny zava-misy rehetra momba ny tantaram-piainan'ny olona manan-tantara no fantatry ny taranany. Ka ny daty nahaterahan'ny apostoly Petera dia afaka maminavina fotsiny ianao. Saingy amin'ny fomba nentim-paharazana ny Filazantsara, dia nanondro ny toerana nisy ny toerana nisy ny toerana nisy ny Olomasina - Vifsaid Galilia, tanàna kely iray ao amin'ny faritanin'i Palestina. Ny faritra Galilia dia hita fa lavitra noho ny avy any Jerosalema rehetra. Nanompo sampy tamin'ny faritaniny ny ankamaroany, izay lasa andian'ondrin'i Petera taty aoriana.
Tamin'ireny fahaterahana dia nahazo ny anarana Simona ny apostoly. Ny anaran'i Petera, izay avy amin'ny teny grika dia nadika hoe "vato", dia niantso an'i Jesosy ho amin'ny fanoloran-tena manokana, izay manantona ny mpanara-dia azy tsara amin'ny fampianarana ny fototry ny Fiangonana.
I Peter dia nanambady ny fianakavian'ny apostoly Barnabasy, ary nanangana zanakavavy sy zanakalahy. Nahazo asa tsotra sy tsy nino aho - tratra trondro tao amin'ny farihy Gennizet. Fiasana iray izay tsy nitondra fikirizana sy faharetana be dia be.
Ao amin'ny Filazantsaran'i Matio sy i John, tantara isan-karazany nifanena tamin'i Jesosy i Jesosy ary nino ny fampianarany.
Araka ny dikan-teny iray, ilay rahalahy Andre ary nitondra an'i Jesosy Simon, izay lasa mpianatr'i Jaona Mpanao Batisa sy nianatra azy momba ny Mesia. Jesosy, nijery an'i Simona, niantso azy ho Kifoy (Arameana - "Stone", Peter - Grika). Vato - Finoana izay naorin'ny Fiangonana.
Araka ny filazan'ny hafa dia nahita ny rahalahy nandritra ny jono, teo amoron'ny farihy, ary nitodika taminy tamin'ny teny:
"Araho aho. Izaho no hampahory anao. "Nasehon'i Jesosy ny hevitr'ilay fehezanteny tamin'ny famenoana ny sisin'ny trondro ao amin'ny sambo Peter sy Andrei.
Ny mpikaroka dia tsy mahita fifanoherana eo amin'ireo fitantarana roa ireo. Mino izy ireo fa nifantoka tamin'ny fiainan'ny olon-tsotra i Matio, nandray anjara tamin'ny asa mafy. Raha nanantitrantitra i Jaona fa ny fahasalamany ara-panahy dia miavaka amin'ny fihaonana amin'ny Tompo, dia nihaino ny toriteny izy ireo ary niomana ho amin'ny fiavian'ny Mesia.
Fanompoana kristiana
Tsy nanelingelina avy hatrany tamin'ny fanompoana apôstôly avy hatrany i Petera, ary nisalasala ny fahafahany sy ny tanjaky ny Tompo. Ny soratra masina dia atolotra ny apôstôly ho olona tsotra, miaraka amin'ny filany sy ny fahalemeny. Noho ny fitiavana sy ny fanoloran-tena dia navelan'i Jesosy Kristy matetika kokoa noho ny hafa i Petera, mba hampisehoana azy ireo.
Md Piera no hany mpianatra izay, rehefa nianatra an'i Jesosy Kristy Tompo, izay namakivaky ny ranomasina, dia nandeha nitsena ny rano, fa nisalasala ny fanampian'Andriamanitra ary nanomboka nilentika, fa novonjen'ny Tompo, fa novonjen'ny Tompo ihany izy izay nanaratsy azy tany Malivia.
Rehefa nanambara mialoha ny fijaliana ho avy i Jesosy, dia nijanona sy teto i Peter ary nilaza fa tsy azo atao izany. Nandresy lahatra an'i Kristy ny apostoly mba handao ny fijanonana, izay nantsoiny ny "fakam-panahy sy ny fakam-panahy" nataon'i Peter, araka ny nieritreretany fa "tsy momba ny hoe Andriamanitra, fa io lehilahy io." Saint Peter nihaino azy niresaka taminy ary tsy nandao an'i Kristy.
Peter, na dia teo aza ny antony nahatonga azy ireo matetika dia namela ny toe-tsaina nampijaliana ny tampony, dia efa akaiky, niaraka tamin'ny apostoly Jaona sy i Jakoba, faribolana ireo mpianatra. Nanokana an'i Peter ho tsiambaratelo lehibe indrindra i Jesosy. Nitory ny vonin 'Andriamanitra masina teo am-pitrangam-pitiavana ny Apôstôly, ny vavaka tao amin'ny saha zaridaina, hery avy amin'Andriamanitra amin'ny fitsanganan'i Kristy, zanakavavin'i Jair.
Ankoatr'izay, i Peter dia lasa iray ihany, raha ny fanontanian'i Jesosy, izay noheverin'ny mpianatra azy, tsy nisy fisalasalana ary nanemotra, dia i Kristy, Zanak'Andriamanitra, Zhivo, ary nanambara ny lehiben'ny finoana ianao.
Ny fotoana nivadika tamin'ny fiainan'i St. Peter, ny iray amin'ireo apostoly ihany, dia ny fandavana ny telo taona avy amin'ny Zanak'Andriamanitra. Taorian'ny famadihana ny Joda, dia nosamborina sy natao badihady tao an-tranon'ilay mpisoronabe i Jesosy. Olona telo avy amin'ny mpanompo no nahatsikaritra ny apostoly ary nilaza fa iray amin'ireo mpianatr'i Kristy izy. I Petera, natahotra, nandritra ny androm-piainany, dia namaly ny fanambarana rehetra izay tsy mbola nahafantatra an'i Jesosy. Tamin'izany fotoana izany, nisy akoho niantso re, ny Saint dia nahatadidy ny faminaniana momba ny mpampianatra sy ny ranomaso dia nivoaka tao an-trano, niakatra tao an-trano, niakatra mafy tao amin'ny asa.
Ny teolojiana sasany, ny fihetsiky ny apostoly amin'ny tenin'ny mpanompo dia adika ho fanehoana ny fahalemen'ny fanahin'olombelona, ary ny henan'ilay akoho, ho toy ny feon'Andriamanitra, izay tsy manome fialana aina sy mampahatsiahy azy ireo ny fahadiovan'ny feon'ny fieritreretana.
Raha ny ohatra nasehony dia ny voalohan'ny apostoly dia nahita fa mora tokoa ny lasa farany. Fa ny Tompo namela ny helok'ilay mpianatra malala rehefa nibebaka intelo izy, naverina tamin'ny laoniny ao amin'ny laharana apôstôly ary nankinina tamin'ny andian'ondry, tamin'ny teny hafa - hampianatra ny vahoakan'ny finoana kristiana.
Ankoatr'izay, i Kristy, izay nanao fahotana lehibe, dia niaiky ny fanalahidin'ny Fanjakan'ny Fanjakan'ny lanitra, nanao fanelanelanana teo amin'ny olona sy Andriamanitra, nanompo ny zo hanapa-kevitra izay mendrika ny hahatongavany any. Araka izany, dia asongadiny fa amin'ny alalan'ny fibebahana dia ianarana sy ny vavahadin'ny paradisa ny fahamarinana.
Taorian'ny fitsanganana amin'ny maty mahafinaritra, i Kristy aloha dia i Petera. Taorian'ny fiakaran'ny Mpamonjy, Peter, izay ao amin'ny Apôstôly, dia lasa mpampianatra voalohany sy mpitory ny tenin'Andriamanitra.
Mandritra izany fotoana izany, ny olo-masina dia nahatakatra tsara fa ny fitiavana sy ny finoana dia tsy maintsy mandoa soa aman-tsara, ny fiomboan'ny Zanak'Andriamanitra, izay hitany - ohatra tsara. Ny fahafatesan'ny maritiora dia karazana toe-piainan'ny apostoly. Saingy tamin'izany fotoana izany, dia nahazo hery mahagaga i Peter, mitovy amin'ilay izay mitovy amin'ny mpampianatra azy.
Taorian'ny zava-nitranga tamin'ny Saint Pentekosta, izay, niaraka tamin'ny mpianatra hafa, dia nanaiky ny fahasoavan'ny Fanahy Masina i Peter, ary nanomboka ny ministera ny apostoly. Noho ny toriteny voalohany nataony dia olona telo arivo no nanatevin-daharana ny fiaraha-monina kristiana.
Niteraka mpitory ny fampianarana momba ny filazantsara sy tsy mitombina izy, nanomboka naneho fahagagana: Ny mpivady sy safira iray manambady dia namono ny lainga sy ny sakramenta, nanangana zazavavy iray antsoina hoe Tempif, izy dia namerina ny Tempolin'i Chrome fahafahana handeha.
Na ny aloky ny Olomasin'i Saint aza: Rehefa nandalo teo an-dalambe ny Apôstôly dia nesorina tao an-trano ny marary mba hanasitranana ny aloky azy ireo. Rehefa, rehefa avy nigadra i Heroda Saint, dia tonga tamin'ny alina ny anjely ary nanafaka ny Apôstôly tamin'ny famaranana.
Tamin'ny voalohany i Petera dia nitory teo amin'ny Jiosy. Avy eo, nisy ny fanambarana avy eo dia nandeha tamin'ny apostoly, nisy ny olona niaraka tamin'ny tantara mahavariana fa nisy anjely iray tonga tany amin'ny mpanompo sampy iray ary nasainy nanasa an'i Simonona, antsoina hoe Peter.
"Hiteny ny teny izay ho voavonjy sy ny ankohonanao ianao."Nizara vaovao tamin'ny apôstôly hafa i Saint, izay noheverina ho famantarana fa ny hoe ny finoana an'i Kristy dia tsy ao amin'ny Jiosy ihany fa ny mpanompo sampy koa. Ny mpanompo sampy vita batisa voalohany dia ny Romanina Sotnilius sy ny fianakaviany.
Na izany aza, ny apostoly Paoly taty aoriana dia nilaza taty aoriana fa "nankinina tamin'ny fitoriana ny fitoriana ny tsy voafora toa an'i Petera hoforana izy." Noheverina fa i Peter, ny Loha avy any Galilia, dia sarotra ho an'ny fiteny vahiny, izay nolazain'ny solontenan'ireo firenena samihafa izay monina any atsinanan'i Mediterane. Tsy ny Jiosy ny fiangaviana amin'ny kristianisma - ny andraikitr'i Paoly.
Ireo mpahay tantara ao am-piangonana dia manana pôlitika Apostolika. Nitory tany Jodia sy Samaria (Modern Bank of the Jordana i Apôstôly), Syria ary Antiokia (ny teny "Kristiana" dia niseho teto, tao amin'ny faritanin'i Torkia maoderina sy Gresy, telo sy Viphini, telo sy Viphini. Ny mpianatra mahatoky indrindra Pyotr dia namakivaky ny eveka.
Nilaza ny angano fa nandao an'i Jerosalema izy, dia nipetraka tao amin'ny tanàna Mandrakizay nandritra ny roapolo taona ny apostoly nandritra ny roa-polo taona, ary nitodika ny fiangonana. Tao Roma, Saint Peter dia nampitahain'i Simon-kodio, fa tsy tamin'ny foo madio ny batisan'ny olona ary namoaka ny tenany ho an'i Kristy. Tao amin'ny prologue sy ny mini-chengi lehibe, ny asa izay nofaritan'i Simon sy Peter ho porofon'ny heriny. Noho ny fanampian'ny vavaka dia nitaiza ilay tovolahy avy amin'ny baikon'ny mpanjaka ny apôstôly Kristiana, fa tsy nahavita nanery azy hanodina ny lohany i Simono.
Araka ny notarihin'ny fiteny masina masina dia mazava ny alika. Avy eo i Simon, nandrahona ny vahoakan'i Roma, dia nampanantena fa hanangana ny lanitra ary ny fanampian'ny hery demony. Nanampy an'i Jesosy koa i Petera, ary nivavaka mba hametrahan'ny demonia ny fofonaina. Nianjera i Simon ary nianjera. Ary ny olom-pirenen'ny Romanina, izay nahita ny zava-nitranga, dia nino fa notorin'i Peter.
Ao amin'ireo hafatra ireo niova fo, dia nosedraina ny hasizam-panadinana mba tsy hatahotra ny fandrahonana sy ny fanenjehana, fa tsy handao ny fanenjehana kristianina ao amin'ny Praiminisitra, ny mpaminany sandoka izay tsy mahazo ny fitsipiky ny fahalalahana kristiana ary mandà ny maha-fototry ny Mpamonjy .
Ny toriteny nataon'i Md Peter dia tsy fisainana fotsiny, fa ny torolàlana mivaingana dia manondro amin'ny fiteny tsotra iray ihany. Miantso ny tsirairay ny fifanajana, ny fitiavana ny akaiky, satria ny fitiavana dia manambara ny ota, matahotra an'Andriamanitra, fa tsy ny hanongotra ny olon-kafa.
"Raha ny sasany aminareo ihany, dia toy ny mpamono olona, na mpangalatra, na olo-malaza, na toy ny miavaka, na toy ny miavaka; Ary raha kristiana, dia aza miangona, fa mankalazà an'Andriamanitra noho izany loza izany. "Efa roa arivo taona, miresaka momba ny kisitry ny apôstôly Ramatima Peter, dia nasain'ny olona ny finoana am-pinoana, raha miverina amin'ny lano ao amin'ny fiangonana amin'ny sekta, manampy sy hanasitrana amin'ny aretina.
FAHAFATESANA
I Roma no toerana farany amin'ny fiainana an-tany tamin'ny apostoly Petera teto an-tany. Momba ny hoe miandry ny anjely masina ny fahafatesana, ary fantatr'i Petera ny vaovao tamim-pankasitrahana. Noho ny fanampian'ny apostoly ao amin'i Kristy, ny vaditsindran-kevitra ankafizin'ny Emperora Nero dia noheverina ary nanapa-kevitra ny hanao fomba fiaina madio. Tamin'ny alàlan'ny filaharan'ilay mpitondra romanina dia nisambotra i Petera.
Nandresy lahatra ny mpanatanteraka hanongotra ny lohany ny apostoly, satria noheveriny fa tsy mendrika ny ho faty toa ny Zanak'Andriamanitra. Noho izany, ny hazo fijaliana miovaova dia antsoina hoe petrovsky cross. Ny andro tomban'ny fahafatesan'ny Saint - 29 jona ho an'ny kalandrie Julian. Saint Peter dia nalevina tao amin'ny tehezan'ny havoana Vatican niaraka tamin'ny mpianatry ny romanina romana.
Notehirizina ny angano, izay, raha vao niditra teo an-tanan'ny Romanina ianao, dia nikasa ny handao ny tanàna i Peter, fa ny fahitana an'i Kristy kosa dia nisy fahitana an'i Kristy. Nanontany ny apôstôly ny toerana nandehanany, ary nahazo valiny izay nalehan'ny Mpamonjy tany Roma hanome azy indray. Menatra i Petera ary niverina.
Ho an'ny fiangonana Ortodoksa Rosiana, ny Andron'ny Petrov dia hianjera amin'ny 12 Jolay. Ny serivisy manokana dia atao ao am-piangonana: ny andro talohan'izay - ny fiambenana ny alina rehetra, amin'ny maraina - ny litorzia. Ireo izay maniry dia hiakatra ao amin'i Kristy miafina. Amin'ity andro ity, ny Petrovsky GuliAgy dia nanomboka androany, ankoatry ny andro fahatsiarovana, i Peter sy i Pavel Ryabinniki dia nankalazaina tamin'ny 23 septambra.
Memory
- 1511-1514 - Rafael, "tsy nahomby tamin'ny apostoly Petera tamin'ny Tomnov"
- 1592 - El Greco, "Apôstôly Peter sy Paoly"
- 1601 - Caravaggio, "Crifixion of St. Peter"
- 1610-1612 - Rubens, "Apôstôly Petera"
- 1626 - Katedraly St Peter ao Roma
- 1703 - Tanànan'i St. Petersburg ("Md Peter")
- 1732 - Katedric an'i Peter sy Paul any St. Petersburg
- 1762 - Nivadika tamin'i Kristy i Gabriel Kozlov, "Apôstôly Peter"
- 1888 - Fiangonan'ny Apôstôly Piera tao Jaffa (Israely)
- 1910 - Nikolai Gumilev, "vavahadin'ny Paradisa"
- 1962 - Katedraly an'i Nunoike (Japon)
- 1990 - Cathedral Washington (Katedraly amin'ny Olomasina Peter sy Paul)