tantaram-piainany
Tsy nifandray tamin'i Jesosy Kristy tamin'ny fiainany teto an-tany ny apostoly Paoly, tsy niditra tamin'ny faribolana akaiky indrindra an'ny mpianatra an'ny Mpamonjy, na ny isan'ny mpitory fitopolo. Ao amin'ny tantaram-piainan'ny olo-masina dia misy faritra maizina sy hetsika tsy takatry ny saina. Pavel - tamin'ny voalohany, ny mpifaninana iray izay mahery setra amin'ny fampianarana, ny fanenjehana ny finoana, fa ireo soratra voasoratra ao aminy dia nandeha tamin'ny fanorenan'ny eritreritra ny teolojika New Testament, ary ny apostoly dia lasa iray izay tena nanaja indrindra Olomasina kristiana.Fahazazana sy tanora
Tsy ny olo-masina rehetra dia fantatra amin'ny daty nahaterahany. I Paul amin'ity lafiny ity dia miavaka, ny tena fanontaniana ihany no tena fanontaniana. Ny mpikaroka dia tsy tonga amin'ny heviny manokana: Angamba ny apostoly dia teraka tamin'ny 6 ka hatramin'ny 10 tamin'ny taonjato voalohany, na tamin'ny taona faha-5. Antsoina hoe daty marina tanteraka izany - 25 Mey 7 taona.
Paul ray aman-dreny - Fariseo avy amin'ny Tars, tanànan'i Kilicia, i Kilicia. Hatramin'ny nahaterahan'ny elitelin'ny fiaraha-monina, satria tsy dia teraka tao amin'ny fianakaviana iray manan-karena ihany, fa nanana ny toeran'ny olom-pirenena ao Roma ihany koa. Ny voninahitra toy izany dia nomena voninahitra fa tsy ny mponina rehetra amin'ny fanjakana matanjaka taloha. Ny olom-pirenen'ny romanianina dia nanana tombontsoa vitsivitsy: tsy afaka nanasazy sy hanasazy fanamelohana mahamenatra izy, tsy misy fanapahan-kevitra fitsarana, tsy azo atao ny manao akanjo matevina, ary raha tsy manaiky ny fanapahan-kevitry ny mpitsara eo an-toerana ny olom-pirenena iray, dia manana ny mety aho hampihatra amin'ny fitsarana Cesarev.
Tamin'ny voalohany, dia nantsoina hoe Savle ilay zazalahy, ho fanomezam-boninahitra an'i Saoly Mpanjaka tamin'ny lohalika ao Veniaminov, izay nitondran'ny rainy ny pedigree. Noheverina fa ny fianakaviana dia an'ny orinasa noho ny famokarana lamba na ny hoditra hoditra, ary i Sawla dia nampianarina tamin'ny alàlan'ny asa tanana ny fanamboarana tranolay mba hivelomana.
Ny Sawl voalohany voalohany dia noraisina tao an-trano. Nikoropaka ny zanaka fanajana ny filozofia sy Fariseo i Dada. Ny apôstôly ho avy dia nanitatra ny faravodilanitra tao amin'ny sekolin'ny mpanorina ny Jodaisma Talmudic an'ny Hamalian an'ny Hamalian, ary ny Judaism mihoatra ny sisa tamin'ny namany, dia tsy niaro ny hetsika kristiana. Saingy, sahala amin'ny Fariseo rehetra, dia noheverina fa nanafaingana ny Fanjakana jiosy hanakatra ny Mesia, ary tsy mety izany rehefa nivadika ny Mpamonjy tsy ho fantatra faingana avy any Nazareta Nazareta, ary ankoatry ny hazo fijaliana.
Niady saina sy fanabeazana velona sy fianaram-pianakaviana i Sawl, nifamaly tamin'ny Kristiana, saingy naharesy lahatra hatrany ny raharaha momba ny finoana, noho ny nianjerany sy noheveriny ho famporisihana ny Kristianina.
Araka ny mpikaroka ny tsodranon'ny apostoly, dia anisan'i Setrin i Paoly - andrim-panjakana ambony kokoa izay nanatanteraka ny fiasan'ny fitsarana. Milaza ny Testamenta Vaovao, ny andrim-panjakana mitovy aminy dia nanameloka ny fanamelohana ho faty an'i Jesosy Kristy. Inoana fa voafandrika tao Sodiniion fotsiny izy, ary nialona voalohany ny finoana Kristiana i Paoly voalohany, ka nanomboka nanohy ny mpanohana an'i Kristy.
Ao amin'ny asan'ny Apôstôly ", hoy i MoundL dia nanana zo hiditra ao am-ponja, mba hanatanteraka sazy fanamelohana ho faty:" Fa ny sinagoga rehetra dia nampijaly azy ireo ary nanery ny hanome tsiny an'i Jesosy. " Sambany, ny anaran'i Savla - ny hoavin'ny Apôstôly dia voatonona ao amin'ny Baiboly ao amin'ny andiany mifandraika amin'ny famonoana an'i St St. Stephen, ilay maritiora kristiana voalohany. Avy amin'ny "Asa" mitovy ihany dia fantatra fa ny tongotr'i Saule i Saulie Stefana dia nametraka ny akanjony sy ny apostoly ho avy "nankatoavina ny famonoana."
Fanompoana kristiana
Zava-nitranga Damaskosy izay nitranga taorian'ny nanatanterahana ny famonoana an'i Stephen dia lasa fiovana teo amin'ny fiainan'i Sawla. Ny mpikambana iray ao amin'ny SEdriner dia namarana ny zo hikatsaka ny Kristiana tany Damaskosy. Teny an-dalana ho any amin'ny tanànan'i Saorlo, dia nisy toe-javatra masina iray - tsangam-bato mirehitra ary feo iray ary feo iray niantso ny ministeran'ny apôstôly. Ny satelita amin'ny apôstôly ho avy dia nahare feo, fa tsy nahita ny mazava. I Sawla, resy tamin'ny fahajambana, no nentina tany Damaskosy, izay nijanonany telo andro nivavaka, dia nirohotra ary nangataka famelan-keloka. Tamin'ny andro fahatelo, ny Kristiana teo an-toerana dia nanao batisa an'i Sawla, ary tamin'ny fotoana nanasan'ny sakramenta dia noraisiny izy.
Ny tsy noresahin'ny Tompo tao amin'ny Fanahy Masina, fa nanao izany tamin'ny fanamafisana ny fisalasalana: raha niova be ny lehilahy mahatsiravina toy ny sitrapon'Andriamanitra, ny zavatra horesahina momba ny ambiny.
Araka ny antokon'ireo teolojiana, ny zava-nitranga teo ambanin'i Damaskosy - ny fanazaran-tena mazava fa nanatevin-daharana ny fampianaran'i Kristy i Paoly, nefa tsy tamin'ny alalàn'ny mpianany, satria ho an'ny mpanenjika ny mpanara-dia an'i Jesosy, izany dia tsy azo atao. Amin'ny toe-javatra misy an'i Pavl, ny fiangavian'izy ireo dia ny tsy fanjakazan'Andriamanitra, fanambarana avo kokoa. Ao amin'ny Hafatra ho an'ny Galatianina, dia mifamaly izany
"Tsy nofantenan 'ny olombelona i Paoly ary tsy tamin'ny alalan'ny olona iray, fa tamin' i Jesosy Kristy sy Andriamanitra Ray dia nanangana azy tamin'ny maty."Ny fiangavian'i Paoly ho an'ny Kristianisma dia niteraka hatezerana teo amin'ny Jiosy. Ilay mpanenjika teo aloha dia niery tao Jerosalema, ary nifanena tamin'ny apôstôly hafa izy. Niaraka tamin'ny apostoly, dia nandeha tamin'ny dia voalohany ny varnavoy, nitondra ny fampianaran'i Kristy tamin'ny vahoaka. Ny Kristiana tany am-boalohany dia tsy nahalala ny fangatahan'i Paul, satria nahatadidy ny lasa izy ireo. Inoana fa ny varnabas, ary ny apostoly Petera, dia nanampy ny vaovao vao ho lasa azy ireo anisan'ireo nanohitra azy ireo tsy ara-dalàna.
Ny finoana an'i Kristy dia nanisy marika ny fiainan'i Paul manontolo. Nodinihina tamina lehilahy vaovao iray - Kristiana fakan-tahaka, izay nanapoaka ny zavatra nataony, na aiza na aiza, miaraka amin'i Jesosy Kristy. 14 taona ny apostoly dia nandany ny dia misionera, hatramin'ny afovoan'i Azia ka hatrany Roma, ary na dia, na dia ny angano aza, ny morontsirak'i Atlantika any Espaina sy Britain. Tamin'ny 51, dia nandray anjara tamin'ny katedraly apôstôly tao Jerosalema i St. Paul, izay nanohitra ny filàn'ny mpanompo sampy izay nanangana ny Kristianisma, dia nanaraka ny fombafon'ny Lalàn'i Mosesy.
Mandritra ny dia, Pavloma sy Varnava dia naorin'ireo vondrom-piarahamonina Kristiana tao an-tanànan'i Imon sy Antiokia Pishidian, Atena sy Korinto, SOLUN ary Veria ary veria hafa. Tao an-tanànan'i Listra, dia nanasitrana ny chrome ny apostoly. Ireo mponin'ny mponinihina dia nanambara an'i Paul sy Barava ireo andriamanitra ary nesorina hitondra azy ireo niharam-boina, fa ny apostoly kosa nahavita nanalavitra ny fakam-panahy hitovy amin'ny Tompo.
Mifanohitra amin'izany, ny Olomasina dia nandresy lahatra ny olona fa olona tsotra izy ireo. Nandritra izany fotoana izany, i Paul dia nahazo timofey tena mpianatr'i Timofey, nanatevin-daharana azy ireo evanjelistra an'i Lioka. Nitohy i Saint niaraka tamin'ny toriteny tao amin'ny saikinosy Balkan sy Sipra, izay nanintona ny finoan'ny proconsula Sergius.
Ny angano dia nilaza fa ny Prosonsul dia nanompo ny andriamanibavy, fa, satria lasa lehilahy hendry, dia nanjary liana tamin'ny fampianarana izay nolazain'ny vahiny azy. Na izany aza, ny variovus teo an-toerana, sergius akaiky ary nihevitra ny mpanao ody iray, tamin'ny fomba rehetra nanakana izany. Niaro ny Wrap, Jilil Fahasoba i Paul - Variaplex. Nanaiky ny batisa ny proconsul voakasik'izany. Niantso ny apostoly Paoly i Luke nanomboka tamin'izao, ny apostoly Paoly.
Noheverina fa nanoro hevitra ny apostoly ny apostoly, izay nanondro ny fisamborana ny anaran'i Patron. Na izany aza, dia nifikitra tamin'ny fiheverana i John Zlatoust fa i Sawl dia nanomboka nantsoina hoe Pavel taorian'ny nananganany ny batisany avy any St. Anania. Ny porofon'ny izany dia ny fomban-drazana ny Jiosy hankalazana ny anaran'ilay hetsika kisary eo amin'ny fiainana.
Toy ny manaraka avy amin'ny Soratra Masina, ny apostoly Paoly dia nilaza fa "nankinina tamin'ny fitoriana ny fitoriana ny tsy voafora toa an'i Petera hoforana izy." Raha lazaina amin'ny teny hafa, i Peter, ny fialana avy any Galilia, izay zara raha toa ny vahiny dia nitory teo amin'ny Jiosy. Teo anoloan'i Paoly, dia nisy fanamby nanatanteraka ny tenin'Andriamanitra ho an'ny firenen-kafa monina ao amin'ny faritra Mediterane sy any aoriana.
Tamin'ny hafatra faharoa ho an'ny Korintiana, ny apostoly Paoly dia nanoritsoritra ny fanompoany ho toy ny fihetsika manohitra ny fanafihan'ny Jiosy. Tsy toy ny apostoly hafa, ny zavatra niainan'i Paoly taloha dia navelany malalaka ny fandikana ny Torah, ary noho izany dia nandresy lahatra sy nanamafy ny toriteniny, satria efa mialoha mialoha izy, izay fanoherana ny Fariseo. Ny mety hiseho dia milaza fa tsy misy dikany ny tsy fahampian'ny tenany amin'ny maha-olona azy, tsara kokoa noho ny hafa ny fanontanian'ny Kristianisma, izay mahalala "araka ny tokony ho izy".
Ny fitoriana amin'ireo olon-tsotra, ny apostoly dia matetika nampiasa fampitahana, mino fa mora kokoa ny mampita hevitra. Noho izany, tany Korinto, fifaninanana ara-panatanjahantena no natao, izay nahazo fehin-kibo an'i Laurel Laurel.
Ao amin'ny Hafatra ho an'ny Korintiana, i Paul dia nampitaha ny fandraisana ny fanomezana nomen'Andriamanitra tamin'ny rhystal fanatanjahan-tena, izay satroboninahitry ny fiainana mandrakizay ny fehin-kibo. Fa izay manakana ny faniriany sy ny fireharehany, izay manao ny fiatrehana sy ny fifehezan-tena amin'ny maha-mpandresy amin'ny fanatanjahan-tena dia hovalian-tsakafo.
"Ny prose ny fiainana, mitondra amin'ny fiainana, ary vitsy ny mahita azy ireo ... fanahy maro, nefa vitsy ihany no voafidy."Md Paul dia nampianatra fa ny singa telo dia mitambatra ao amin'ny lehilahy - ny vatana, ny fanahy ary ny fanahy. Ny vatan'ny olona rehetra dia tempoly izay misy ny sombin-fanahy masina. Ny fanahin'ny olona dia ampahany tsy azo tsapain-tanana, mifandray amin'ny fanombohana farany indrindra, taratry ny fanoharana ny Fanahin'Andriamanitra. Ny fanahy no fitsipika lehibe indrindra amin'ny fiainana, ary manarona ny sain'olombelona sy ny fahaizan'ny saina ary ny fontsika. Mandritra izany fotoana izany, ny saina dia tsy ny fahatakarana mahazatra ny faharanitan-tsaina na ny saina, fa ny fomba ihany koa, ny fironana hieritreritra, ny fahatsapana, ny heviny.
Nahafinaritra an'i Paoly ny foto-kevitra momba ny "fo" sy ny "feon'ny fieritreretana". Ny voalohany amin'ny fahatakarana ny apostoly dia asehon'ny ivon'ny fiainana anatiny ao amin'ny olona iray, izay itehirizana ny traikefa ara-panahy. Ny feon'ny fieritreretana dia miasa ihany koa ho mpitsara anatiny sy ny lalàna, ny fepetra ara-pitondran-tena amin'ny asan'olombelona.
Nitodika tany amin'ireo mpihaino trano fandraisam-bahiny, ny olo-masina dia niantso ny tsy fahatongavan'ny fahalalana taloha ary miaina araka ny lalàna vaovao: Tsy ny fikarakarana ny lohany, ny fitiavana am-pahatsorana fa tsy hamaly ny fanenjehana ny finoana, " amin'ny ratsy. "
FAHAFATESANA
Araka ny angano, nandritra ny dia manaraka an'i Paoly tany Jerosalema, dia nesorina ny vondrom-piarahamonina jiosy mba hamono ny apostoly. Nahavonjy ny herin'i Roma ny herin'i Roma nanomboka tamin'ny hazofijaliana, fa i Paoly kosa dia nogadraina, izay nandany roa taona. Tsy mavitrika ilay mpikomy teo an-toerana, ary nametraka fangatahana ho fanafahana ny fanavotana ny Cesare i Paul.
Araka ny fepetra takian'ny rafi-pitsarana ny Roman-jaza romanina, dia nifindra tany amin'ny tanàna mandrakizay izy ireo, ary nipetraka nandritra ny fotoana kelikely teo amin'ny fahalalahana havana, fa araka ny fandinihana. Nandritra io fotoana io, ny apostoly nitsidika an'i Malta, Efesosy, Makedonia dia nanoratra hafatra ho an'ny Filipiana, ny Jiosy Palestiniana, ho an'i Timoty sy i Titosy, izay nanana eveka.
Avy eo i Paoly dia niverina tany Roma ary nitory teo amin'ny tribonaly Emperor Nero, izay noharoniny indray tao am-ponja. Rehefa afaka kelikely, dia nanapaka ny lohany ny fifaranan'ny apostoly. Inoana fa i Abbazia Delle Delle Tre Fontane Fontane dia eo amin'ny toerana misy ny famonoana an'i Saint. Ary teo amin'ny toerana fandevenana ny mpianatra ao amin'ny St. Paul dia namela famantarana, ary roanjato taona taty aoriana, dia nanangana ny Kitiho ny Emperora Konstantin ny San Paolo Fuori Le Mura amin'ity toerana ity.
Ny fiangonana kristiana dia nametraka ny andron'ny Apôstôly Rhinetonne Masina sy i Paoly. Ao Orthodoxy, nankalazaina ny fialan-tsasatra tamin'ny 12 Jolay, katolika - 29 jona. Amin'ity andro ity dia tsy tokony handray anjara amin'ny raharaha ara-toekarena ny olona iray - ny fanompoana ao amin'ny Fiangonana dia tokony haverina amin'ny trano efa nanala efa nanala. Amin'ny vavaka, ny Olomasina masina dia matetika no voatonona, manoloana ny kisary nataon'i St. Paul, dia fanasitranana ny hangatahana fanasitranana ara-panahy sy ara-batana, momba ny fanomezana hery amin'ny asa ara-batana sy ny antso an-tsehatra amin'i Kristy ilay Miller .
Memory
- 1080 - Fiangonan'ny Olomasina masina Peter sy Paul (Prague)
- 1410 - Andrei RubeV, "Apostoly"
- 1587-1592 - El Greco, "Apôstôly Peter sy Paoly"
- 1619 - Diego Velasquez, "Saint Paul"
- 1629 - Rembrandt Wang Rhine, "Apôstôly Paoly ao Dokton"
- 1708 - Katedraly St Paul (Katedraly Stpaul, London)
- 1840 - Katedraly St. Paul Paul (Basilica di San Paolo Fuori Le Mura, Roma)
- 1845 - Church of Churnostrian'ny Apôstôly Peter sy Paul (Moskoa)
- 1875 - Vasily Surikov, "hoy ny navalin'ny apostoly Paoly ny dogmatika momba ny finoan'ny mpanjaka Agrippe"
- 1887 - Fiangonan'i Md Paul (Riga)