tantaram-piainany
Amin'ny andro sarotra, ny olona dia mitodika any amin'ny Fiangonana sy Andriamanitra amin'ny fangatahana fanampiana. Iray amin'ireo Olomasina, ny sarin'ny olom-pirenena mandeha, dia i John Knonstadt.
Ny Mpitoriteny ho avy dia teraka tamin'ny fararano, ny 19 Oktobra 1829, tao an-tanànan'i Sura. Tamin'ireny fahaterahana dia Ilan Ilyich Sergiev no anarany. Betsaka ny pretra tao amin'ny fianakaviana. I Dada Ilya Mikhailovich dia nanompo toy ny Fiangonan'ny Nitsskaya ny tanànan'i Sura. Ny renin'i Theodore Vaselyan dia nino tamim-pinoana an'Andriamanitra. Tao anatin'ny fanambadiana dia niteraka zanaka enina, izay telo ihany no tafavoaka velona.
Narary matetika i John tamin'ny fahazazany, ka natao batisa ny ray aman-dreny tany am-boalohany. Taorian'ny fombafomba masina, dia nohamafisina tsikelikely ilay zaza. Tao anatin'ny taona maro dia nahita fahagagana izy. Rehefa nahita tao an-tranon'ny anjely i Jaona, izay nanokanentana ilay zaza ary nampanantena ny hiambina ny zazalahy hatramin'ny faran'ny fiainany.
Tao anatin'ny enina ambin'ny folo, i Jaona dia nianatra namaky, ary vao avy nianatra kely ny Soratra Masina taty aoriana. Niaina soa ny fianakaviana, nefa nahavita nanangona vola ho an'ny tanora. Vokatr'izany dia nandeha tany amin'ny sekoly Arkhangelsk School. Rehefa avy nahazo diplaoma fampianarana fampianarana ianao dia nafindra tany amin'ny seminera.
Tamin'izany fotoana izany dia nandao ny fiainany ny rain'i Jaona. Nisy tovolahy iray nieritreritra taorian'ny seminera mba hitady toerana iray diakona na andalan-bidy, fa ny reny kosa tsy tian'ny reny hijanona tsy hisy fampianarana ambony.
Tamin'ny taona 1851, i John dia niditra tao amin'ny Agological Teological Teological. Eto dia nianatra momba ny kaonty famonoana i John. Saingy tsy hiala amin'ny reny raha tsy misy fivelomana, raha ny fitoviana dia nandeha niasa tao amin'ny birao aho ary nandefa vola an-trano.
Tamin'ny taona 1855, nandao ny rindrin'ny Akademia ilay tovolahy, nahazo ny haavon'ny kandidà teolojia. Avy eo dia nanolotra toerana iray tao amin'ny katedraly kronstadt Andronsky ilay tanora tanora. Lasa diakona izy avy eo.
Rehefa niditra tao amin'ny katedraly i Jaona, dia refy gaga. Io no tempoly nahita pretra tao amin'ny Kindergarens. Nanomboka teo dia nipetraka tao Knonstadt izy, ary tsy ela dia hadinon'ny olona ny anaran'ilay Mpitoriteny, niantso ny rain'i John Knonstadt. Ny Ray mihitsy no mety hisoratra anarana amin'ny anarana faharoa.
Nianjera masina
Ny tantaram-piainan'ny mpitondra fivavahana ao Jaona dia nanomboka tamin'io fotoana io tamin'ny tantara, rehefa vitsy ny mpino no tavela. Tamin'ny voalohany, ilay mpitory dia nanafina ny fomba fiaina anontanio. Fa izy dia tao amin'ilay lahatsoratra ary nivavaka tsy nahy tamin'Andriamanitra.
Ny diarin'ny pretra dia "ny fiainako ao amin'i Kristy" dia fijoroana ho vavolombelona mazava momba ny Fitsaran'i John Kronstadt. Araka ny voalazan'ireo firaketana dia mazava fa ny mpankankaloha ho avy amin'ny ho avy dia niady tamin'ny eritreritra manota ary isan'andro.
Kronstadt tamin'izany fotoana izany dia nanjary toerana fandroahana ireo olom-pirenena meloka. Tao no nijanonan-tena betsaka tao an-tanàna, nahazo seranan-tsambo sy nipetraka tao anaty dugout. Niroborobo ny fitenenan-dratsy sy ny tsy fitenenana, tsy azo antoka ny mandeha an-dalambe.
Saingy ireo olona ireo dia nahita fanantenana ny olona ireo. Nandeha namaky ny trano izy isan'andro, nanampy, toy izay azony, nanome ny farany. Indraindray niverina nody ny pretra raha tsy nisy boot. Ilay mpitory ny fitiavany pasitera nataony dia namadika ilay lavo "Bosiaki" latsaka tamin'ny olona. Ary izy ireo dia nanokatra ny fahamasinan'i John Knonstdt.
Tamin'ny voalohany, ny olona dia tsy nino ny eritreritra madio indrindra tamin'ny rainy tanora, nihomehy ny Ray Masina. Ny fitarihana diocesan na dia fotoana elaela aza dia tsy nanome an'i John ny karama, raha nanome vola ho an'ny mahantra izy. Saingy ny mpiandry ondry dia naneho tamim-pahasahiana sy nanala baraka azy. Ary rehefa nandeha ny fotoana, dia tsy nisy sahy nisalasala ny fahatsoran'ny asan'i Batyushki.
Tsy ela dia nanokatra fanomezana i John. Ny zava-misy izay nataon 'ny pretra izay naniry, izay natolotry ny pretra, izay manamafy ny herin'ny fivavakan'ilay olo-masina. Indray mandeha tamin'ny rainy dia nahasitrana ilay marary izy ireo. Izy dia fahazarana manao vavaka amin'Andriamanitra mba hanatanterahany ny sitrapony.
Saingy tonga tampoka tamin'i Jaona ilay renibeny ary nangataka ny Ray hivavaka ho fanarenana. Voalohany, tezitra tamin'io feo io ny mpitory, saingy nanandrana aho avy eo. Vokatr'izany dia niverina ny marary. Avy eo iANO dia niaraka tamin'io fangatahana io ihany, ary re indray ny vavaka. Tamin'ny asa toy izany dia nahita ny sitrapon'ny Tompo ny raim-pianakaviana ary nanomboka nivavaka ho an'ireo izay nanontany azy.
Araka ny fivavaky ny rain'i Jaona dia fahagagana lehibe no natao. Miseho taorian'ny nahafatesan'ny olo-masina izy ireo. Milaza ny Vavolombelona fa rehefa avy nanintona ny kisary Ianna, ny jamba. Eto an-toerana izay mijaly amin'ny haintany, rehefa avy nanonona ny vavaka ho an'ny Olomasina, dia avy ny orana.
Ny fangatahana fanampiana tamin'i Jaona dia nanao hetsika lavitra. Ampy izay handefasana taratasy ho an'ny anaran'ny raim-pianakaviana na telegrama. Ny mpino Ortodoksa iray ihany no nananan'i Dada Jaona. Ny Jiosy sy ny silamo ary ny olom-pirenena hafa firenena hafa dia tonga tao amin'ilay mpitory.
Momba ny fanomezan'i Jaona nianaran'i Rosia rehetra. Tamin'ny voalohany, ny raim-pianakaviana dia nody ary nanolotra fanampiana, ary avy eo dia tonga tao amin'ny Olomasin'ny olona avy eo. Mandritra izany fotoana izany, ny Kronstadt dia nandefa vola ho an'ny fiantrana. Tsy azo atao ny manisa hoe ohatrinona ny vola nandalo tamin'ny tanan'ny mpiandry, satria nomeny avy hatrany ny zavatra sahirana.
Araka ny angon-drakitra eo ho eo, dia nahazo rubles farafahakeliny iray isan-taona izy. Noho ny fiantrana, ny raim-pianakaviana dia niady tamin'ny tsy nahomby, noforonina tao Knonstadt ny fametrahana ny trano mafy. Tao amin'ny tanàna teratany dia nanangana monasitera vehivavy iray ary nanorina tempoly iray. Tany St. Petersburg dia nanorina monasitera vehivavy ihany koa.
Mampalahelo fa ny olompirenena Knonstadt, John teolojiana tamin'ny tapany faharoa tamin'ny fiainany dia nahavita fampianarana tao amin'ny Sekolin'ny tanàna sy tao amin'ny gymnasium. Ny lesona momba ny Ray dia fifaliana. Tsy nampihatra sazy izy ary tsy nankasitraka ireo mpianatra. Nitory i Ray raiko, nitantara, nitarika azy, nanao ankizivavy sy zazalahy tsara kokoa. Saingy nandao ity lahatsoratra ity ny Abbot.
Ilay voninahitra nianjera tamin'i John Knonstadt dia nanjary sarotra taminy. Na aiza na aiza no nahatongavany dia voahodidina ilay sombin-tsoratra ireo pehpier. Ny olana dia noforonina rehefa nifindra sy ny fandrahonana ny filaminana.
Tamin'ny 1890, i Dada John dia nanao fanompoana tao amin'ny katedraly Kharkov. Tsy nanakana ny fahatongavan'ireo rehetra ny efitrano. Vokatr'izany dia nanao vavaka tao amin'ny Katedraly Katedraly izy. Araka ny angon-drakitra sasany, olona enim-polo alina no nangonina teo an-kianja.
Tamin'ny Oktobra 1894, dia tonga tao amin'ny Emperora i Alexander III i John. Tao anatin'ny famantaranandro farany, ny fiainan'ny amperora dia nametraka ny tanany teo amin'ny lohan'ilay Tompon'ny mpanjaka. Taorian'izay dia nahatratra ny fitomboan'ny Ray ny lazan'ny Ray. Nandray anjara tamin'ny fanambanin'i Nicholas II i Jaona.
Rehefa nandeha ny fotoana, dia nanomboka naka akanjo malala ny mpitory ho fanomezana. Nametraka ny raim-pianakaviana izy io. Fa i Dada Jaona mihitsy no naka ny akanjo tsy nanafintohina ny mpamatsy vola. Tsy namela fanomezana izy, fa nanohy nandany tamin'ny antitra tsara.
Nanameloka ny revolisiona i John i Dada. Ny antony nahatonga ny zava-nitranga ara-politika dia nandinika ny fitenenan-dratsy sy ny fahoriany ny amperora. Batyushka dia malaza amin'ny maha-be dia be ao Rosia. Nandray anjara tamin'ny famoronana ny "sendikan'ny Rosiana". Tamin'ny taona 1907, ny mpitondra fivavahana dia nifidy ho mpikambana maharitra ao amin'ny Union. Nanakiana an'i Nikolayevich Tolstoy i Lion. Ilay mpitory dia nino fa ny mpanoratra dia nandà ny fampianarana momba ny maha-Andriamanitra an'i Kristy.
Fiainana manokana
Tamin'ny faran'ny Akademia dia natolotra i John haka ny zanakavavin'i Abbot of the Kronstad Cathedral - Elizabeth Konstantinovna. Nanaiky izy, fa ny fanambadiana kosa dia tsy misy dikany. Ny fanambadiana dia notakian'ny Ray mba handrakotra ny raharaha pastora. Ny mpivady dia nitarika fomba fiadiovana ary tsy ho virjiny ho faty. Nifampiarahaba toy ny rahalahy sy anabavy izy ireo.
Ny mpivady dia nanangana rahavavy roa avy amin'ny rahavavin'i Elizabeta.
I Dada John amin'ny firaketana manokana dia nanondro fa ny vehivavy hatramin'ny taona 1870 dia naneho fialonana, fankahalana ary indraindray tsy manaja ny vadiny. Tao anatin'ny taona faramparan'ny Elizabeth dia nijaly mafy i Elizabeta, vokatr'izany, rehefa namoy ny tongony izy.
FAHAFATESANA
Tamin'ny faran'ny fiainana, John Knonstadt dia niseho ny fanomezana ny fahitana mialoha. Naminany mialoha ny daty nahafatesany izy. Nampitandrina i Batyushka fa ny fotoan-tsarotra dia ho tonga any Rosia, rehefa handray ny mpanjaka ny vahoaka ary ho tonga eo amin'ny fitondrana ny mpitondra. Hameno rà amin'ny rà izy ireo.
Ny voalohany dia narary mafy tamin'ny taona 1904. Tamin'ny taona 1905, tamin'ny fangatahan'ny Batyushki eo amboniny dia nanao helony. Rehefa afaka telo taona dia nijaly tamin'ny aretina mipoaka urinary. 9 Desambra 1908 dia nanao litorzioma tsara farany. John Kronstadt dia niala tamin'ny 20 Desambra 1908. Tamin'ny fandevenana dia nisy vahoaka be tao amin'ny vahoaka malahelo. Ny filaharana fandevenana dia niaraka tamin'ny tafika.
Tamin'ny alàlan'ny John Knanstadt dia nino ny fiainana, ary taorian'ny nahafatesany. Hatramin'izao, ny olona avy amin'ny tanàna samy hafa dia tonga amin'ny relikan'ilay mahagaga.
Tamin'ny Novambra 1950, tamin'ny fotoana voalohany dia nanangana ny olan'ny kanonisma nataon'i John Knonstadt. Tamin'ny Jona 1964, i Dada John dia voamarina ho an'ny tavan'ny Olomasina. Tamin'ny taona 2008, AKATIST masina Marina John Kronstdt, ilay mpankankalazana dia nekena.
Memory
- Navoakan'i Akathist tamin'ny latcho marina an'i Artemia Vermola.
- 1894 - "Ny fiainako ao amin'i Kristy, na ny minitra santionany sy ny fisaintsainana ara-panahy, ny fahatsapana fanajana, fanitsiana ara-panahy sy ny fiadanan-tsaina ao amin'Andriamanitra"
- 1890-1894 - "Asa nangonina feno"
- 1896 - "Momba ny evanjelika"
- 1896 - "Fifandraisana momba ny Mpamorona sy Loharano Andriamanitra Mpamorona sy Loharano"
- 1899 - "Ny eritreritra momba ny zavatra isan-karazany amin'ny finoana kristiana sy ny fitondran-tena"
- 1897-1898 - "Ny teny sy ny fampianarana nambara tamin'ny 1896, 1897 ary 1898" "
- 1898 - "Teny vitsivitsy amin'ny fahaverezan'ny cohings diso an'i L. N. Tolstoy"
- 1899 - "Marina ny momba an'Andriamanitra, fiadanana sy olombelona"
- 1900 - "Ny fahalalana sy ny fahalalana an'Andriamanitra azo avy amin'ny traikefa"
- 1900 - "Marina ny momba an'Andriamanitra, momba ny Fiangonana, momba an'izao tontolo izao sy momba ny fanahin'olombelona. Avy amin'ny diary vaovao. Fandinihana ny Kristiana Ortodoksa "
- 1901 - "eritreritra mahavokatra momba ny lanitra sy ny tany"
- 1902 - "Teny evanjelika tsotra
- 1902 - "Filozofia kristiana"
- 1905 - "Heverin'ny Kristianina"
- 1905 - "lalana mankany amin'Andriamanitra"
- 1905 - "Fandinihana sy fahatsapana fanahy Kristiana"