tantaram-piainany
Jaona Mpanao Batisa, Izy dia Jaona mpialoha lalana, hajain'ny kristiana ho toy ny mialoha an'i Jesosy Kristy. Ao Orthodoxy - ny faharoa faharoa lehibe indrindra taorian'ny renin'Andriamanitra masina. Amin'ny anaran'i Jaona, tempoly maro no misy ny fanokanana any Rosia sy izao tontolo izao. Muslims, Mandy sy Bahai dia nantsoina hoe Yahy, Arab Christian - Yuhann. Satria ny toetra manan-tantara dia miseho ao amin'ny "Nations English" an'i Joseph Flavia.
Ny kisary dia aseho amin'ireto toetra ireto: ny lohany manaraka: ny lohany (faharoa amin'ny sary), horonan-taratasy iray, lovia, lovia, hazo manify avy amin'ny fako. Akanjo masina amin'ny akanjo vita amin'ny lamba tsy misy masirasira, ny fehikibo vita amin'ny hoditra malalaka, tsy dia matetika amin'ny chiton na undatic. Tantely, Zanak'ondry, mpiasan'ny mpiandry iray niresaka tamin'ny lanitra, ny rantsan-tànana iray amin'ny tanana havanana niresaka tamin'ireto endri-javatra ireto. Ny katolika dia malaza amin'ny sarivongan'ny Batista.
Fahazazana sy tanora
Ny zava-misy amin'ny tantaram-pitiavan'i Jaona Mpanao Theologiana dia mivoaka avy amin'ireo evanjely kanônika efatra, Apocryphas ary literatiora liona. Momba ny fahazazan'i Jaona dia nilaza tamin'ny evanjelistin'i Luka.
John dia teraka tamin'ny fianakavian'ny mpisorona avy amin'ny mpisoronabe ambony sy ny fahamarinana Elizabeth, ny havany lavitra ny ho avin'ny ramatay. Ny fisehoan'ny ankizy iray amin'ny mpivady tsy misy mpamonjy voina dia nanombatombana an'i Arkanjely Gabriel, nitsidika ny raim-pianakaviana ho avy tao amin'ny tempoly, ary nasain'i Gabriel ny hanome anarana tsy fahita amin'ny ankohonana ilay zazalahy. Tsy nino ny irak'Andriamanitra i Zakaria, izay nanala ny kabarin'i Zharya Dara. Ny tsy fahampian'ny pretra dia naharitra talohan'ny nahaterahan'ny zaza iray.
Ny faminaniana dia nanomboka ny kibo ara-pinoana ilay zaza. Rehefa tonga nitsidika an'i Elizabeth i Maria, dia nofonosina ilay zaza, ary i Elizaveta nahatsiaro tena fahasoavana. Izany hoe, dia faly ny fivoriana niaraka tamin'ny Mesia talohan'ny nahatsikaritra ny vohoka ny virjiny tsy misy dikany. Tany amin'ny toerana fianakavian'i Zakaria, izay nisy reny tamin'ny ho avy, dia naorina ny fiangonan'ny fitsidihana.
Tany Ein-karem, ny faritry ny tanànan'i Jerosalema, izay nahaterahan'ny Mpaminany dia nanangana ny monasitera ny baikon'ny Franciscans ("Saint John any an-tendrombohitra"). Ny Mute Zakaria dia nanamafy tamin'ny fanoratana tamin'ny fanoratana ny faniriana hanome ny Zanany ny anarana hoe John, nofaritan'ny anjely, avy eo, ary avy eo izy no niresaka.
Milaza ny Soratra Masina fa teraka nandritra ny antsasaky ny herintaona teo anoloan'ny Mpamonjy ny mpialoha lalana mialoha ny taona. Miorina amin'ity fampahalalana ity, ny datin'ny fankalazana ny Krismasy an'ny John Ny Mpampianatra dia kajy - 24 jona ho an'ny kalandrie Julian ao Orthodoxy. Ny olona dia fantatra amin'ny andro i Ivan Kupala. Avy amin'ny fomba fijery momba ny fanoherana ny masoandro: Nankalazaina i Jesosy taorian'ny ririnina taorian'ny ririnina, rehefa lasa lava ny andro ary John - aorian'ny fahavaratra, rehefa nohafohezina ny andro, rehefa nohafohezina ny andro.
Mba hamonjy ny zaza amin'ny tanan'ny mpanompon'i Heroda Mpanjaka, dia nandringana ny zaza, ny renim-pianakaviana dia nandao azy tao an-tanàna mankany an-tany foana ho any an-tany efitra, izay nanomanana an'i Jaona sy ny fanompoana ho avy. Noheverina fa ny tsiambaratelo no monasitera avy any Esseev - sekta jiosy miafina. Ny mpisoronabe Zharya dia namono ny tafik'i Heroda tany amin'ny toeram-piasany.
Fanompoana kristiana
Tany an-efitra niaraka tamin'ny Young Jôhany, dia niteny Andriamanitra, ka nasain'i Jaona nitory i Jaona, dia ny fiandohan'ny dia dia heverina ho 28 na 29 taona. Niakatra ny Mpaminany, nitafy akanjo lava any Shaghatu avy any amin'ny volon'ondry rameva, nolavin'ny fehikibo vita amin'ny hoditra Ray, dia nofehezin'ny tantely sy ny akorandriaka, tsy nisotro divay. Tao amin'ny toriteny dia nanentana ny mpanota mba hanahy ny amin'ny fahatezeran'Andriamanitra ary hibebaka. Nosoratako ny SadDukeev sy ny Fariseo tao amin'ny fihatsarambelatsihy sy i Gordin.
Nampirisika ny ho afa-po amin'ny karama ny mpiady fa tsy hanafintohina ny sivily; Solari - tsy mitaky na inona na inona eo amin'ny mponina mihoatra ny lalàna; Ny manankarena dia ny mizara sakafo sy fitafiana amin'ny mahantra. Ny mariky ny fibebahana sy ny fanadiovana an'i Jaona dia nametraka fandroana fombafomba teo amin'ny jetson'ny Reniranon'i Jordana, antsoina hoe Batisa. Nisy faribolana iray nanodidina ny Batista. Ny mpianatra avy amin'i John dia nanahaka ny fitambaran'ny mpampianatra ary noheveriny fa i Jaona sy i Mpamonjy mialoha.
Rehefa tonga avy tany Jerosalema ny delegasiona ny pretra mba hijery an'io dikan-teny io dia nandà izany i John. Niantso ny tenany Izy fa ny feon'ny efitra, izay miantso ny olona ho amin'ny fanavaozana. Naminany mialoha ny fahatongavan'ny Mesia, fa gaga aho tamin'ny fihaonana tamin'ny Jesosy teratany izay tonga batisa, satria noheveriny fa tsy mendrika ny fehin'ny kiraro.
Nanantitrantitra i Jesosy fa tokony hovonoin'Andriamanitra ary hanao batisa any Jordana. Tamin'ny nanatanterahana fombafomba, ny Batista dia nametraka ny tanana havanana teo amin'ny Makushka an'i Kristy, nifandray tamin'ny lehiben'ny Fanahy Masina taty aoriana. Ny batisa dia niaraka tamin'ny fahagagana izay nanokatra an'i Messianism Jesosy: Avy tany an-danitra ny voromailala ary naneno feo, dia niantso an'i Jesosy ny Zanany Malalany ary nitso-drano azy.
Taorian'ny famantarana teo amin'ny Mpamonjy dia niray hina ny apostoly roa voalohany, taloha teo amin'ireo mpianatr'i Jaona, mpialoha lalana. Fony i Jesosy dia hita taratra tany an-efitra, nosamborina i John. Saint John any Orthodoxy dia heverina ho mpivavaka lehibe indrindra ho an'ny Kristianina rehetra.
AKATIST ho an'ny mpialoha lalana mamaky ny fahotany sy ny antony, ny antony, ny tsy mpino, ny fanampiana avy amin'ny gadra. Ny mpanoratra ny vavaka taloha dia nampitaha ny mpialoha lalana tamin'ny kintana maraina, nanala ny famirapiratry ny kintana hafa, izay manambara ny marainan'ny andro mafana.
FAHAFATESANA
Ny Mpaminany John dia nanao ny heloky ny mpitondra tamin'ny alàlan'ny fiantsoana ireo toky. Indrindra indrindra, ny fitondran-tena maloto nataon'i Galilia Tetrarch Heroda dia nanambady ny iiodiad, ny zanak'anace, nanameloka ny fitondran-tena ratsy nataon'i Tetrarch. Krasavitsa ,diada antipa dia nikapoka ny zokiny tokana siblonal, Heroda rahalahiny. Tonga tao an-dapan'i Tiran sy havanana teo anoloan'ireo vahiny tao amin'ny efitrano fanao, ny ahiahy momba ny fanitsakitsahana ny lalàna goavana amin'ny lalàna jiosy.
Tsy nibebaka i Tetrarch, fa, nifanohitra anefa, dia nosamborina sy namboly tao amin'ny efitrano fandraisam-bahiny ny Mpaminany. Inona no tokony hatao aminy manaraka, tsy mbola mazava: ny fanatanterahana ny olona iray izay fantatra amin'ny olona ao amin'ny olona dia mety hiteraka ny mponina ao Galilia. Nanaiky ny vadin'i Heroda ihany anefa ny kabarin'ny fiampangana azy. Ny vehivavy nanafintohina ampahibemaso dia naniry ny hamaly faty, izay nataony tamin'ny zanany vavy Salome.
Amin'ny fankalazana ny fitsingerenan'ny andro nahaterahan'i Heroda, Antipa Salome dia nandihy tsara tarehy izay nalihy tsara tarehy fa ny Heroda nanoloana ireo vahiny nampanantenaina fa hanao izay tiany. Nasain'i Neny i Salome, dia nangataka ny lohan'i John ho fanomezana. Nalefa tany am-ponja izy, ny squire dia nanapaka ny lohan'ny mpaminany ary nanome fanomezana sipa iray am-ponja tamin'ny lovia volafotsy. Ny lohan'i Salome dia natolotry ny iodiade, ary ny fatin'ilay mpanompo dia nomen'ny mpianatry ny batista.
Ho fahatsiarovana ireo fisehoan-javatra ireo, ny andro fikarakarana ny lohan'i Jaona dia voamarika ny andron'ny lohan'ny Jaona Mpampianatra mialoha. Ao amin'ny fiangonana Ortodoksa, andro iray hentitra. Ao amin'ny fomban-drazana iray, ny adverana dia voasarona eo akaikin'ny fomba amam-panao sy ny finoanoam-poana: voarara ny miara-miasa amin'ny zavatra maranitra, misy legioma sy voankazo boribory. Nandevina ny vatan'i Jaona, mpialoha lalana ireo mpianatra tao Sevastia, teo akaikin'ny fasan'i Elisa mpaminany, fa rehefa avy nanao fahagagana ny vatan'i Saint.
Tamin'ny 362 teo ho eo, dia nisokatra ny mpanompo sampy ary nandresy ny fandevenana, taolana mandoro ary miparitaka toy ny vovoka. Na izany aza, nahavita nanavotra ny ampahany tamin'ny relika ny Kristianina. Tamin'ny taonjato faha-10 dia nilaza tamin'ny Kristiana i Theodore Daphnopath fa te-hanaisotra ny vatana ho any Antiokia ny Apôstôly, fa ny Sevaist kosa dia namela anay ny tànana ankavanan'ny olo-masina. Taty aoriana dia nifindra tany Constantinople ny dihin'i John Ny Batista tsy nisy hatry ny ela, ho fanomezam-boninahitra izay niorenan'ny fialantsasatra mifanaraka, tsy malaza izao.
Nafenin'ny Herodiana ny lohan'ilay mpaminany tao amin'ny lapan'ny lapa, fa nangalatra ny relin'ilay mpanompo ary nalevina tao amin'ny tehina tanimanga teo amin'ny hantsana tamin'ny tendrombohitra eleon. Taona vitsivitsy taty aoriana, niaraka tamin'ny horonana ny taolan-tehezana dia nahita ny jug ny mpanompon'ny velmazby Innookentia sy ny Relic. Ity hetsika ity dia nankalazan'ny paroasin'ny roc tamin'ny 24 febroary tamin'ny fomba taloha. Teo anoloan'ny fahafatesan'ny tsy manan-tsiny dia nafenina tsara ny toerana masina.
Nandritra ny taona izay nanjakan'ny emperora ny emperora nanjaka be tao Jerosalema, dia nisy mpitsangatsangana roa tsy nahy nahita ny toko, fa ny kamo kosa dia nasaina hitondra ny relika. Namela ny moanina ny mpandeha namany (tamin'ny asa matihanina) ary lasa mpiambina ny toerana masina. Taorian'ny nahafatesany, nisy siny iray niaraka tamin'ny loha mahagaga nifindra tany amin'ny rahavavy mpikarakara. Taty aoriana dia nandeha tany amin'ny pretra Ariana ilay relika, izay nanafina ny toko tao anaty zohy akaikin'ny Hemessees.
Ao amin'ny 452, Archimandrer ao amin'ny monasitaly akaiky dia niseho tamin'ny nofin'i Jaona ary nanondro ny toerana niafaran'ilay toko. Relic hita ary nifindra tany Constantinople. Ny fahazoana faharoa ny toko dia ankalazaina miaraka amin'ny voalohany. Nandritra ny korontana tao Konstantinople, ny toerana masina dia nalefa hitahiry ny tanànan'i Emezs, avy eo dia niafina tao Komanna nandritra ny fanenjehana octonical.
Ny masoivohon'ny Emperor Mikhail III tamin'ny 850, tarihin'ny fahitana momba ny patriarika avy amin'i Ignatius, dia nahita ny lehiben'ny olo-masina tao Koman. Fototry ny fahatelo, ny RPC nanamarika ny 25 Mey tao amin'ny kalandrie Julian. Ho an'ny fialantsasatra tsirairay dia novolavolaina ny kaniny - ny filaminana sy ny lisitry ny vavaka novakiana nandritra ny fotoam-pankasitrahana nataon'ny pretra.
Mbola tsy fantatra ny Relic ary izao ny fiangonana roa ambin'ny folo dia mitaky ny anaram-bon'ny tompon'ny loha tena lohan'i Jaona Mpanao Batisa. Ao amin'ny tontolo kristiana ihany koa dia misy valanoka fito (ankoatry ny loha), ny loham-pianakaviana iraika ambin'ny folo, rantsan-tànana sivy ary soroka sivy sy soroka efatra. Ireo relika rehetra ireo dia hajaina amin'ny tena azo antoka sy manasitrana mahafinaritra.
Memory
- 1663 - Tononkalo Yost van den Vontela "John Baptist"
- 1770 - sambo an-tsoratry ny sambo Imperial Rosiana "Chesma", izay manana anarana faharoa "Jaona Mpanao Batisa"
- 1864 - Poem Stephen Mallarme "Irodada"
- 1877 - Ny tantaran'i Gustava Llaubert "Irodada"
- 1891 - Oscar Wilde Sombin-tsary "Salome"
Fety orthodox
- 23 Septambra (6 Oktobra) - Fihaonambe an'i John, mpialoha lalana
- 24 jona (7 Jolay) - Krismasy an'ny John no mpialoha lalana
- 29 aogositra (11 Septambra) - Toetran'ny lohan'i John The Mpaminany
- 7 (20 Janoary) - Katedrisan'i Jaona Mpanao Batisa
- 24 Febroary (8 martsa) tamin'ny taona Leap, 24 Febroary (9 martsa) tao amin'ny Newogenous - ny fahazoana voalohany sy faharoa ny lohan'ny John, mpialoha lalana
- 25 Mey (7 jona) - ny fahazoana ny lohan'i John, mpiasam-panjakana
- 12 (25 Oktobra) - Transponde John preeports