tantaram-piainany
Jean Calvin - teolojiana frantsay, iray amin'ireo solontena amin'ny fikorianan'ny fanavaozana, ny filozofa, ary koa ny mpanorina ny fampianarany manokana, antsoina hoe "Calvinism". Tsy tsotra ny ain'ity lehilahy ity, fa ny antony sy ny tsy fivadihany ny heviny dia nahatonga an'i Jean Calvin ho sary nahitam-bokatra tamin'izany fotoana izany.Fahazazana sy tanora
Ny teolojia ho avy sy ny fanavaozana dia teraka tamin'ny 10 Jolay 1509 tao amin'ny fianakaviana katolika iray. Ny tanin'i Kalvin dia tanànan'i Nuayon, izay ao amin'ny tapany avaratr'i Frantsa. Nahatratra fahombiazana mahavariana ilay rain'ilay zazalahy ho sekreteran'ny eveka eo an-toerana, ary koa ny mpampanoa lalàna.
Maty ny renin'i Jean fony mbola zaza izy, ary ny rainy tsy ampy fotoana hampiakarana ny zokiny. Noho izany, i Jean kely dia nomena teo ambany fitantanan'ny fianakaviana iray, izay nahazoany ny fototry ny fampianarana ary nanintona ny raharaha lehibe.
Rehefa feno 14 taona i Jean Calvin tamin'ny fanandevozana ny rainy dia nankany Paris mba hianatra ny siansa mety sy maha-olona. Nandritra ny taona fandalinana, ilay tovolahy Podnataroval tamin'ny dialectika ary lasa mpandahateny manan-tsaina. Vitsy ny tovolahy taty aoriana, na dia natoky ny famakiana ny toriteny tao amin'ny iray amin'ireo paraky ny fiangonana. Avy eo, nahatratra ny ankamaroany, Calvin (indray, taorian'ny sitrapon'ny Ray) dia nanohy ny fanabeazana.
Tamin'ity indray mitoraka ity, ny tovolahy dia nanomboka nahalala ny fahendren'ny jurisprudence, ary nahazo diplaoma ny fianarany, nifindra tany Orleans, izay nidirany tamin'ny mpianatra tamin'ny mpisolovava malaza Pierre Stelle. Na dia eo aza ny fahombiazana miharihary eo amin'ity sehatra ity sy ny fiderana tsy tapaka ny mpampianatra malaza, taorian'ny nahafatesan'i Dada, dia nandao ny jurispresence i Jean Calvin ary nitsofoka tamin'ny teolojia.
Nianatra ny asan'ireo Olomasina ilay tovolahy, izay finoana kristiana, ny Baiboly, ny fandikana sy ny fanehoan-keviny momba izany. Efa tamin'izany fotoana izany, i Jean Calvin dia naka ny "fanadiovana" ao amin'ny Fiangonana. Parallel Calvin dia nahazo mari-pahaizana siantifika an'i Licentia ary nitory tamin'ny fahatongavany kely roa.
1532 Tamin'ny tantaram-pitiavan'i Jean Calvin dia voamariky hetsika roa: Nahazo mari-pahaizana diplaoma, ary koa ny volany manokana namoaka ny fitsaboana ara-tsiansa voalohany. Ireo dia fanehoan-kevitra tamin'ny asan'ny filozofa Sveti, teo amin'ny anarana hoe "momba ny fahalemem-panahy".
Tsara homarihina fa ny toetran'i Jean dia ny ho lasa fiandohan'ny tovolahy: tao anatin'ny 23 taona dia lehilahy tsy mitovy aminy, nisitrika tamin'ny heviny manokana ary vonona hiaro ny fiheverana izay toa azy ihany no marina. Nomen'i Jean Petera fa ny anaram-bosotra hoe "Accumulative", izany hoe ilay "tranga", ary nantsoina tsy tapaka ilay "moralista."
fotopampianarana
Nianjera tsikelikely i Jean Calvin tamin'ny hevi-dehibe. Herisetra lehibe, raha ny hevitry ny biographers sy ny mpahay tantara, i Martin Luther (mpanorina ny fomba fijery momba ny fanavaozana) dia natokana ho an'ny WorldView of Teologian (mpanorina ny fomba fijery momba ny fanavaozana).
Ankoatr'izay, ny tovolahy dia tsy vahiny amin'ny postulat of humanism erasmus rotterdam sy ny lefevra d'etapl. Tamin'io fotoana io ihany, tany Paris, ny vondrom-piarahamonim-piarahamonina iray izay nanohana ny fomba fijery momba ny fanavaozana dia nanomboka, izay nanatevin-daharana an'i Calvin, ary tsy ho ela dia noho ny fahaizan'ny lozabe ary tao amin'ny mpitarika ny antokon'ity vondrona ity.
Ny tena andraikitry ny mpiara-belona sy ny fiarahamonina kristiana dia toy ny iray manontolo, i Jean Calvin dia nihevitra ny famongorana ny fanararaotana ny klerjy, izay matetika. Ny fampianaran'ny Calvin koa dia nifototra tamin'ny hevitra momba ny fitovian'ny olona rehetra eo anatrehan'Andriamanitra sy ny lalàn'izao tontolo izao. Tsy nampitahorin'ny mpanao fanavaozana ny fanoherana ny mpitondra fivavahana, ka nanapa-kevitra ny hanaparitaka ny fiteniny tsy mendrika izy "amin'ny filozofia kristiana" printy.
Ny fahalalahana toy izany dia nanintona ny sain'ireo manampahefana izay nanarona ny mason'izy ireo tamin'ny Mzduchiism nataon'ny mpanompon'ny fiangonana ary tsy liana tamin'ny fampitsaharana ny fomba fanao toy izany. Nenjehina i Jean Calvin, nanomboka nikaroka tany Paris ny fanavaozana. Nandritra ny fotoana kelikely, dia nisy lehilahy toy ny olona mitovy saina, ary avy eo dia nifindra tany Genèvina i Calvin, ary nikasa ny handany alina izy.
Na izany aza, ireo drafitra ireo dia natao hiova: tany Geneva Calvin dia nihaona tamin'ny mpanaraka ary nahita namana sy mpanampy nanoloana ny mpitory sy ny teolojia ny gilôpa tsara. Ny fiezahan'ilay farany, Jean Calvin dia nantsoina tany Genève, izay nahemotra ny mifanohitra amin'ny drafitra voalohany. Tsy ho ela dia momba ny fampianarana vaovao, izay efa nahazo ny anarana hoe "Calvinism" efa hatrizay, dia nanjary fantatra lavitra mihoatra ny fetran'i Genève.
Fotoana vitsivitsy taty aoriana, dia tsy maintsy nandao an'io tanàna mahay mandray olona io i Calvina noho ny antony mitovy amin'ny firenena teratany. Nifindra tany Strasbourg ny teolojia - tanàna iray izay ny ankamaroan'ny mponina no nifanaraka tamin'ny protestantism. Ny mpivavaka ary nahita lesona iray, nitory sy namaky lahateny tamin'ny iray amin'ireo katedraly.
Tsy ela dia niresaka momba ny fanavaozana vaovao i Strasbourg, ary nahazo ny toerana ofisialy sy nanenina ilay Mpitoriteny, izay nanamora ny fiainany andavanandro. Tamin'ny 1537, dia niverina tany Genève, i Jean Calvin nahazo diplaoma tamin'ny asa lehibe "Katesizy" - Lalan-tsoratra iray sy postulate "
Ireo fitsipika ireo dia nanjary hentitra sy hentitra ny fitarihana baiko vaovao ao an-tanàna, fa ny filankevitry ny tanàna dia nanohana ny fanavaozana ary ny katesizy nankatoavina tamin'ny fivoriana manaraka. Na izany aza, ny fanatanterahana, izay toa tsara, tsy ela dia nivadika ho jadona jadona mafy.
Mandritra ny fotoana ao Geneva, raha ny marina, ny fitsipika Jean Calvin sy ny mpomba azy dia ampanjaka amin'ny fanamelohana ho faty am-polony. Tsy vitsy ny olom-pirenena voaroaka ivelan'ny tanàna an-tanàna, ny sisa dia niaina tsy tapaka tamin'ny fahatahorana ny fitsarana sy ny manam-pahefana: tamin'izany fotoana izany, ny fampijaliana dia heverina ho zava-mitranga mahazatra, ary ny tahotra ny olom-pirenena dia manana tany mafy.
Ao amin'ny parallel, Jean Calvin dia niasa tamin'ny asa lehibe indrindra tamin'ny fiainana, antsoina hoe "torolalana amin'ny finoana kristiana." Ity asa lehibe ity dia nanjary fanangonana boky, toriteny, lahateny ary fanoratana izay manambara ny hevitry ny mpanoratra, torolalana ho an'ireo andiany sy ny taranaka ho avy. Ny fitambaran'ny Calvin dia nanoratra boky 57.
Ny tena eritreritra, ny antony manosika afovoany, ny manaraka amin'ny alàlan'ny asan'i Jean Calvin, dia ny hahafantatra ny herin'Andriamanitra lehibe indrindra amin'ny olona rehetra. Ny fiandrianan'Andriamanitra, hoy i Calvin, dia midika hoe ambanin-javatra feno ny sitrapon'ny Tompo tanteraka.
Safidy iray ihany no azon'ny olona - mba hiaraka amin'Andriamanitra na handà ny finoana ary manenjana ny tenanao amin'ny lafarinina mahatsiravina taorian'ny fiainana an-tany. Na izany aza, io safidy io, izay nihevitra an'i Calvin, dia efa mialoha mialoha mialoha Andriamanitra. Tamin'io taona io dia nanjary nanantitrantitra sy masiaka ary tsy nahy ny fanavaozana.
Fiainana manokana
Nanambady i Jean Calvin. Tamin'ny taona 1540, ny teolojiana dia natambatra tamin'ny vehivavy iray niaraka tamin'ny vehivavy iray antsoina hoe Idetetta de Bur.
Nanome fanavaozana ny zaza telo ny vady, saingy maty tamin'ny vanim-potoana mbola kely izy rehetra, ary tsy namela an'i Calvin hiaina ny fahasambaran'ny ray aman-dreny. Fantatra fa navelan'ny vadin'i Calvin ny fiainany teo alohany.
FAHAFATESANA
Tamin'ny taona 1559, i Jean Calvin dia naka ny tazo mahery vaika, fa nandao ny fandriana sy nanohy ny hetsika mavitrika. Rehefa afaka kelikely, dia nihemotra ny aretina, fa ny fahasalaman'ny teolojiana no tena nihozongozona tokoa.
Tamin'ny 1564, nandritra ny toriteny manaraka dia nilatsaka toy ny voadona i Calvin, dia nandeha ny vavan'olona. Telo volana, ny mpamaky dia nandry teo am-pandriana tamin'ny fampijaliana mahatsiravina, ary tamin'ny 27 Mey 1564, dia tsy i Jean Calvin Jean Calvin.
fitsarana
- 1536 - "Fampidiran-dresaka ao amin'ny Finoana Kristiana"
- 1543 - "Mandrakizay amin'ny relika"