tantaram-piainany
Gustave Kourbe Kourbe, mpanakanto frantsay ao amin'ny Cather XIx, dia nisaotra noho ny tena zava-misy be loatra amin'ny natioritra miboridana. Fangaroan'ny mpihaino azy tamin'ny alalàn'ny fanenjehana azy ny kanvas. Ny mpanoratra Alexander Duma (zanakalahy), ilay mpanoratra, raha vao nahita ilay sary hoe "natory", dia nantsoina hoe "fiombonan'ny Kourba" nantsoin'ny olona sy ny mpanakanto. " Hatramin'izao, ny asa "Ny niandohan'izao tontolo izao" dia heverina ho iray amin'ny mahamenatra sy resahina.Fahazazana sy tanora
Jean Dezer Gustave Kourbe Kourbe dia teraka tamin'ny 10 jona 1819 tany amin'ny tanàna frantsay any Oran, tsy lavitra ny sisin-tanin'i Soisa, ao amin'ny mpianakavin'ny tanimboaloboky ny tanimboalobok'i Razis Kourbe. Nanomboka tamin'ny vanim-potoana fahatanorany, dia naneho toetra i Gustave: Tamin'ny taona 1831, dia nomena ny fandinihana tao amin'ny seminera ilay zazalahy, ary ireo mpanamory, nihaino ny toriteniny, dia tsy nety nolavina tamin'ny ota. Ny iray aorian'izay, ny solontenan'ny Fiangonana dia nandositra ny Frantsay 12 taona ho toy ny devoly.
Ny tafika an-dranomasina kely, te hanohana ny lazan'ny fanitsakitsahana ny fitondran-tena ratsy, dia nitarika ny lisitr'ireo ota, izay azo atao - avy amin'ny tsy fahampian-tsofina ho an'ny heloka bevava manjombona. Ny fiofanana tao amin'ny seminera dia tsy nanolotra voankazo, ary tamin'ny 1837 dia niditra tao amin'ny fanindranan-dray tao amin'ny Royal College of Besanson ho an'ny fizaram-boninkazo fanomanana ny fitsarana.
Mandritra izany fotoana izany, nanjary liana tamin'ny sary hosodoko ilay tovolahy, ary nanao ny solontenan'i Neoclassicism Charles-Antoine izy. Ny famoronana dia nanintona ny Frantsay matanjaka kokoa noho ny durisprudence. Kurba nanoratra:
"Nianatra nanamavo ny fotopampianarana aho, tany amin'ny oniversite. Nianarako izay rehetra takiana, ary nanapa-kevitra ny tsy hisaina amin'ny zavatra tsy ilaina. "Tamin'ny 1839, dia nankany Paris ilay tovolahy, nampahafantatra ny Ray izay mandeha mianatra ny tsara. Tao an-drenivohitr'i Frantsa, dia nihaona tamin'i Francois bonven izy, tamin'ny ho avy, mpiady lehibe. Nasehony ny Louvre Kourba.
Ny fahatsapana manokana nataon'ny frantsay dia namoaka sary hoso-doko tamin'ny alàlan'ny holandey kely sy ny Espaniôla nomem-boninahitra: Bartoloma Murillo, Francisco de Surbaran, Diego Velasqueza. Taty aoriana, lasa mpanakanto, gustaves dia nampiasa ny manerera mba hamoronana sary hosodoko marevaka miaraka amin'ny feo maizina.
Ny fitsangatsanganana Louvre dia nandresy lahatra ny tovolahy iray tamin'ny fisafidianana sary hosodoko ho toy ny hetsika lehibe. Niditra tao amin'ny atrikasa nataon'i Charles de Shthaiben izy, avy eo nifindra tany Soisa ary nanohy ny fianarany. Angamba izao dia manomboka ny tantaram-piainan'ny Kourbe Artist.
zavaboary
Ny atrikasa Soisa dia tsy nandoko tany ary mbola nanohy - mbola niaina - ny zavatra ho an'ny sary eo amin'ny kanvas dia ny toetran'ny olombelona, izay matetika miboridana. Angamba noho ny tsy fahaizana miasa miaraka amin'ny kourbe iray hafa, ny fiakarana famoronana avy amin'ny sarin-tena dia nanomboka.
Tamin'ny taona 1841, dia nosoratana ny sary an-tsaina tamin'ny alika mainty ". Ny "haingon-trano" dia ny fidirana amin'ny Grotto Plezir-phenten. Rehefa nandohalika Gustava, 22 taona dia nahazo Spaniela Black, izay herintaona taty aoriana, dia nanoratra ho an'ny ray aman-dreny ny mpanakanto:
"Nahafinaritra ahy ny alika nahafinaritra, Spaniela anglisy dia nomeny ny iray amin'ireo namany aho; Mafana fo ny rehetra ary ao an-trano izay ankasitrahanao mihoatra noho izaho. "Tamin'ny taona 1844, "ny sary an-tsaina amin'ny alika mainty" dia napetraka tao amin'ny Paris Salon - ny fampisehoana malaza any Frantsa. Taty aoriana dia nanoratra ny tendam-pankasitrahana: "Lehilahy iray manana fantsona", "lehilahy manana fehikibo hoditra", "Manahoana, Andriamatoa Kursbe!", Famooka.
Tamin'io taona io ihany, dia nandeha an-tongotra nankany Belzika sy Holandy i Gütlebi Kourbe, izay nihaonany tamin'ny mpivarotra sary hosodoko. Noho izany, ny asan'ny mpanakanto 7 dia nividy Hendarrick Villem Mesca - nanorina ny Sekolin'ny sary hosodoko, sekoly ambony tany Holue. Ka dia nanjary fantatra tany ivelany tany Frantsa ny Kourbe.
Taorian'ny fahombiazan'ny "AutoPortist tamin'ny alika mainty", dia nandà ny mpanakanto tamin'ny fampirantiana ny Paris Salon - ny andro fanaon'ny ara-pahasalamana. "Tsia" dia nahare mpanao hoso-doko hafa izy ireo: Eugene Delacroix, trano onor, Theodore Rousseau, Antoine Louis bari. Niara-nikasa ny hamorona toerana kanto izy ireo, izay tsy fahita firy dia tsy hanome lalana an'i Paris Salon, fa ny drafitra dia nanitsakitsaka ny revolisiona tamin'ny taona 1848.
Taorian'ny revolisiona dia niseho tao amin'ny Salon Salon ny sarin'ny kamiao iray. Tamin'ny taona 1849, ny "fitsaharana hariva tolakandro" dia novidin'ny governemanta frantsay, ary ny mpanakanto dia nomena medaly volamena lehibe tamin'ny salon. Ny mari-pankasitrahana dia namela ny Gustavu haseho tsy misy fahazoan-dàlana.
Tamin'ny taona 1853, Kurba dia namorona ary nandefa sarin'ireo "milomano" tao amin'ny fitsarana. Ao afovoan'ny kanvas dia mampiseho vehivavy feno avy ao aoriana. Tsy toy ny solontenan'ny vanim-potoana Renaissance, ity vehivavy ity tamin'ny fenitra maoderina dia tsy mendrika, niparitaka. Ny fitsikerana iray dia nanamarika fa eo imason'ny vatana toy izany, "na ny voay aza dia mety ho very ny filan-dratsiny."
Hita ao amin'ny sary sy ny antony manosika ara-baiboly. Araka izany, ny toerana misy ny maherifo dia nampahatsiahy an'i Mary Magdalena sy i Jesoa Kristy avy amin'ny tetika evanjelika "Aza hikasika ahy" (sarin'i Antonio sy Corredgio "Noli Me Tegere"). Ny mpijery dia tsy vonona amin'ny sary tena misy toy izany, ary i Napoleon III, nahita ilay sary, dia feno ny karavasy azy. Gustave Kourba, izay niandry ny fiderana ambony indrindra amin'ny fiaraha-monina, dia nanavao ihany:
"Nitomany ny tontolo artista rehetra aho."Ny fanakianana tsy nanaratsy dia tsy nampiharihary ilay mpanao hosodoko, ary nanohy naka sary ny natiora izy. Indraindray dia niaraka tamin'ny vehivavy avy amin'ny sarin'ny mpaka sary frantsay Vall de Vellenev, ary noho izany dia lasa toy ny sary tena misy ny asan'ny Kourbe, fa tsy amin'ny asa tanana.
Tamin'ny taona 1866, i Gustina Kourbe dia nanoratra hoso-doko roa sosona indray mandeha, iray amin'ireo, "Ny niandohan'izao tontolo izao", dia tamin'ny taonjato XX ihany no niseho tamin'ny taonjato XX. Ny kanvas "matory", izay lasa sehatra ho an'ny daholobe tamin'ny 1872, dia nahatonga ny hatezeram-pahatezerana hafa.
Ankizivavy matory miboridana roa no aseho amin'ny sary, angamba taorian'ny firaisana ara-nofo - niparitaka ny haingon-trano. Ny faharetan'ny kanvas dia antony nahatonga ny famotorana nataon'ny polisy tamin'ny 1872. Nandritra ny taonjato iray mahery, hatramin'ny taona 1988, dia natao tamin'ny fanangonana manokana voarara ny famoahana boky.
"Inona ilay biby goavam-be ... mety hitranga ve ity baomba ity? Eo ambanin'ilay satroka iray, izay nanondrahana ny divay, ny labiera, ny labiera, ny tsiranoka sy ny fofona manitra, ity dia voan-kibo ary ny kibo ity, ny kibo ary ny mpanakanto, dia ny embodiment, dia ny embodiment Ary tsy manan-kery, "Alexander Duma (zanakalahy) dia tezitra tamin'ny taratasy ho an'i Georges fasika, nahita" matory ".Soa ihany, i Duma Jr. dia tsy nahita ny sary mahamenatra momba ny "niandohan'izao tontolo izao", saingy nanjary lakilen'ny vahaolana ny tsiambaratelon'ny zava-miafina lehibe - izay simulator. Momba ny kanvas, voasoratra mba ho an'ny Sheikh Kalil Sheriff Pasha, dia mampiseho vehivavy iray misy valan-javamaniry lava: eo amin'ny sisin-tany misy fehin-kibo volo, avy eo - ny kibo sy ny nono.
Araka ny dikan-teny mahazatra, Kurba dia nametraka Irlandy Joanna Hiffernan - iray amin'ireo "natory", ilay mpitia an'i James Watchistler.
Tamin'ny 2013, nisy mpanangona tsy miankina iray nanonta ny ampahany amin'ny "fiandohan'izao tontolo izao" hita. Ny sary dia mampiseho ny lohan'ilay tovovavy, voalaza fa mahery fo amin'ny kanvas mahamenatra. Tao amin'ny tovovavy dia neken'i Jean-Jacques, mpahay tantara mpahay tantara, mpahay tantara, mpahay tantara mpahay tantara, Hiffernan.
Ireo mpiasan'ny tranombakoka Orsay, izay ahitana ny "izao tontolo izao" tany am-boalohany dia izao no iharan'izany, ity teoria ity dia nihantona. Tamin'ny taona 2018, ny Claude, mpahay tantara Shupp dia nanamarina tao amin'ny taratasin'i Alexander Duma (zanakalahy) ho an'ny andian-kohan'i Georges:
"Tsy azo atao ny manoritsoritra ny borosy tsara tarehy sy tsara tarehy indrindra nuto Mademoiselle Kenya avy amin'ny opera."Angamba, ny momba ilay kuya ballerina malaza, izay tamin'ny fotoana nanoratana ny "fiandohan'izao tontolo izao" dia ireo tompovavy "ny tompon-dohan'i Sheikh Khalil Sheriff Pasha. Ny mpahay tantara maoderina dia mihevitra fa ity hypotesa ity no tena azo inoana indrindra.
"Ny niandohan'izao tontolo izao" no sary mahamenatra indrindra ao amin'ny fanangonana an'i Gustas Kourba. Nosoratana tamin'ny 1866, tafavoaka velona tamin'ny Ady Lehibe Faharoa izy, noheverina ho very, fa tamin'ny 1955 dia hita tamin'ny psychoanalyst Jacques Lakan. Ny asa dia nafenina tsiambaratelo tamin'ny mason-tsofina tao ambadiky ny kanon-trano shift, dia nanentana aingam-panahy tamin'ny fanoratana ny asa "foto-kevitra efatra fototra amin'ny psychoanalysis."
Taorian'ny nahafatesan'i Lakan, ny sary hosodoko dia nafindra tany amin'ny tranom-bakoka oars handoa ny hetra ho lova. Hatramin'izay fotoana izay dia naseho tao ambadiky ny fitaratra bulletproof ny "fiandohan'izao tontolo izao", ary ny mpiambina dia eo amin'ny famantaranandro boribory, hampitsahatra ny fihetsik'i Auditor haingana.
Fiainana manokana
Momba ny fiainana manokana an'i Hustava Kourba dia tsy dia fantatra firy. Voalaza fa ny mpanakanto dia nanorotoro tsy tapaka ireo tantara nasiana simular, anisan'izany i Joann Hifferman sy Constance Kenya. Saingy ny iray tamin'izy ireo, Virginia Bina dia nitazona ny sain'i Kourbe nandritra ny 10 taona.
Nihaona tany Paris ny mpivady tany am-piandohan'ny taona 1840. Tamin'ny taona 1847 dia nanan-janaka lahy izay voatendry hiaina 25 taona izy ireo. Tamin'ny taona 1850, dia niely tsara ny mpankafy, izay heverina fa satria i Gustavu no nanelingelina ny fiaraha-monina tokana. Virginia dia namela zaza iray ho azy.
FAHAFATESANA
Tamin'ny 1871, i Kurba dia nanohana ny Kaomisin'i Paris. Notendren'ny komisiona ho an'ny kolontsaina izy, ary izay ny andraikiny dia fiarovana ny asa kanto mandritra ny fahirano an'i Paris. Manararaotra ny toerana ofisialy, ny mpanakanto dia nanolo-kevitra ny handrava ny tsanganana nirehitra, izay voalaza fa namoaka ny "fahatsapana ny renirano feno ra ao amin'ny zaridaina milamina."
Ao amin'ny Monument Demolition dia milaza izany
"Ny tsanganana ... dia tsangambato amin'ny henitra, tandindon'ny tanjaka henjana sy ny voninahitra sandoka, ny fanambarana ny miaramila, ny fandavana ny lalàna iraisam-pirenena, ny fanalam-baraka tsy tapaka ny antoko dia andrana iray amin'ny iray amin'ireo Fitsipiky lehibe telo ao amin'ny Repoblika frantsay - firahalahiana ... ".Tamin'ny 18 Mey 1871, rava ny tsanganana, ary 10 andro taty aoriana dia nianjera ilay kaominina. Mpanara-dia na novonoina na nosamborina. Ny fotoana voalohany tamin'ny NAVAL dia afaka nanalavitra ny sazy. Tamin'ny 30 Mey, dia nikaroka ny atrikasa ny polisy, nosedraina lamba 106. Jona 7 Gustava tratra. Ho fanonganana ny tsanganana Vandom, dia voasazy higadra enim-bolana izy. Ary koa, ny mpanakanto dia tsy maintsy nanonitra vola natokana tamin'ny famerenana amin'ny laoniny ny tsangambato.
Kursbe dia tsy maintsy nisaraka ny sary hoso-doko, fa ny vola fidiram-bola dia tsy ampy. Tsy te-handeha amin'ny banky noho ny fandoavam-bola isan-taona amin'ny vola 10000 francs, 23 Jolay 1873, nandositra nankany Soisa ny mpanakanto.
Fahasalamana tsy salama, izany hoe, ny fivoaran'ny hemorrôro sy ny mpiasa dia namadika ny taona farany niainan'i Kurba tany amin'ny helo. Nahita azy ny andro ka hatramin'ny 1878, ny 31 desambra 1877 ny fahafatesana.
asa
- 1841 - "Ny sary an-tsaina miaraka amin'ny alika mainty"
- 1845 - "famoizam-po"
- 1849 - "Aorian'ny sakafo atoandro ao Ornan"
- 1853 - "Buckles"
- 1853 - "VESELELY"
- 1854 - "Manahoana, Andriamatoa Kourbe!"
- 1855 - "atrikasa mpanakanto"
- 1861 - "Vehivavy amin'ny stockings fotsy"
- 1866 - "Matory"
- 1866 - "Ny niandohan'izao tontolo izao"
- 1870 - "Wave"