tantaram-piainany
Ny filozofa grika taloha dia nanangana tononkalo 2 nolovaina, ary tsy voatahiry afa-tsy ny sombin-javatra sy ny teny nalaina, fa nahita hevitra be herim-po izay manantena ny ho avy lavitra. Ao amin'ny tantaram-piainan'ny mpandinika dia sarotra ny manasaraka ny zava-misy amin'ny angano avy amin'ny angano. Ny mpiara-belona dia nino fa manana hery avy any an-danitra izy ary afaka namelona indray ny maty, ary ny mpikirakira azy dia nanohana ny hevitry ny niaviany. Bertrand Russell ao amin'ny boky "Ny tantaran'ny filozofia tandrefana" antsoina hoe Emppedocla"Fifangaroan'ny filozofa, mpaminany, lehilahy manana siansa sy charlatan."Fahazazana sy tanora
Ny zatovon'ny filozofa dia tsy dia fantatra firy, ary na dia ny datin'ny fampahalalam-baovao momba ny fahatereny aza. Ny ankamaroan'ny mpahay tantara dia mirona amin'ny hoe 490 ho an'ny vanim-potoana. Ny ampahany lehibe amin'ny fiainan'ny mpikirakira dia natao tao an-tanànan'i Akraganta (Agrigento ankehitriny) ao Sicily, ka amin'ny porofo nosoratana voatahiry dia matetika no antsoina hoe Emppedocl avy amin'ny Akragant. Ny loharanom-baovao sasany dia mitranga ihany koa ny hanazava ny "Zanaky ny fiafenana".
Ny fampahalalana momba ny filozofa momba ny filozofa dia fantatra amin'ny asan'ny diogen Lanertsky, ny ekipany manokana sy ny asan'ny mpandinika taloha. Izy no tonga nanorina ny sekolin'ny okatra, nanoratra ny lahatsoratra lahateny lahateny ary malaza tamin'ny fampisehoana fahaiza-manao eloquent. Aristotle dia nihevitra azy io ho mpanorina ny retorika.
Emppedoc dia mpanohana ny demokrasia iray resy lahatra ary nanolo-kevitra ny Acrelant tanora mba handeha amin'ity lalana ity. Ny toerany ao amin'ny fiaraha-monina dia mavesatra, ary maharesy lahatra ny toerana, fa tsy afa-mamonjy ao an-tanàna izy. Ny mpanohana an'i Tirani dia nisambotra ny hery ary nanasazy ny filozofa natao sesitany avy tao an-tanàna. Taorian'ny faharesena dia nifindra tamin'ny politika ny emperekona, nilentika tanteraka tao amin'ny filozofia.
Niara-belona nino fa ny Empedocle nandeha be, ary efa indrindra izany loharanon'ny ny lalina fahalalana - afa-tsy ny mpisorona Egypta Tokony ampianarina azy ny fahaiza-fandrosoana, ary ny mysters ny filalaovana ody sy fanafody - ny atsinanana olon-kendry, fa ny fandraisana ho mpikambana Ny zava-misy fa ny mpikirakira antitra dia tena tany amin'ny firenena samihafa, tsia.
Tany amin'ny tany niorina, ny filozofa dia heverina ho mpankalaza sy mpanao ody. Izy dia noforonina tamin'ny fahagagana samihafa, hatramin'ny fitsanganan'ny maty - voalaza fa afaka namelona indray ilay vehivavy izy, 30 andro nangina. Nantsoina hoe didim-pitsarana izy, araka ny angano, raha nanimba ny vokatra ny rivotra, dia nanimba ny fijinjana izy, ary nasainy nanamboatra ny hoditry ny boriky ary nanatsoaka azy teny an-tendrombohitra sy ny vazaha.
Ny filozofa koa dia nateraky ny famonjena an'i Selinunti avy amin'ny valan'aretina pesta: Nandidy ny hialana amin'ny vatolampy izy mba hamela ny rivotra federaly ao amin'ny tanàna maty, ary tsy ela dia nahatratra ny habakabaka ny rivotra avaratra.
filozofia
Ny heviny momba ny Empedocl dia nisongadina tamin'ny endrika tononkalo. Fihenam-bidy fihenam-bidy amin'ny alàlan'ny fanamboarana ny asa, ny tononkalo roa: "fanadiovana" sy "amin'ny natiora". Raha ny tokony ho izy dia misy andalana 5 arivo ao amin'izy ireo, fa 450 ihany no voatahiry. Ny tononkalo nampidirina tao amin'ny tononkalo dia tsy marina ihany, fa ny hakanton'ny besinimaro sy ny fomba fiasa sy ny teknikan'ny kanto tononkalo.
Tamin'ny fahatanorany, nanohana ny Pythagorean i Empedocl, saingy noroahina tsy ho eo amin'ny laharana mpianatra izy, na namadika ny fahalalana miafina momba ny tenany, na ny nanendrena azy ho an'ny tenany manokana (tsy misy olona iray hevitra). Ny hevitra sasany momba an'i Pythagora, indrindra ny fotopampianaran'ny fizarana, avy eo dia namorona ny fototry ny naturofilososophy ny mpikirakira.
Ny fampiharana ny Empedoce dia mifototra amin'ny fitsaboana ny arhem - ny primancy ambanin'ny singa 4 izay mifanitsy amin'ny andriamanitra 4 - fanampiana, zeus, gera ary nestis. Ireo singa, izay tsy miova sy miova, dia mihetsika tsy tapaka, fenoy ny habaka ary mamorona ny zavatra rehetra manodidina, anisan'izany ny vatan'olombelona. Ohatra, ny ra dia misy singa 4 amin'ny mitovy habe ary ny taolan'ny faritra 4 amin'ny afo, 2 - tany ary 2 - afo. Mandritra izany fotoana izany, ireo singa ireo dia mandalo ary tsy mamorona na inona na inona, fa mamindra ny fifandonan'ny hery 2 mifanohitra - file (fitiavana) sy neukos (fankahalana).
Ny fahaterahana sy ny fahafatesan'ny Emppedoce dia nihevitra ny foto-kevitra diso, izay misy ny fifandraisana tsotra sy ny fisarahana singa. Ity dualisme ity dia manosika ny efa misy, mamorona dingana vita amin'ny ryclic, izay misy firaisana ary maro no miseho tsy tapaka.
Tao anatin'ireo tononkalo poeta, ny filozofa dia naneho eritreritra feno faniriana be dia be izay mialoha ny fotoany. Avy eo, mazava ho azy, ny hevitra feno fahasahiana toy izany dia tsy azo hanamafy, ary ny mpiara-belona amin'ny mason'ny Emppedople dia toa mahafinaritra, saingy ny fampandrosoana ny siansa, ny mpahay siansa dia gaga tamin'ny siansa momba ny hevi-dehibe tranainy tamin'ny siansa taloha.
Ohatra, ny Empedocl dia nanohana ny lalàn'ny fitehirizana (sambany nasehon'ny eleats), ary nilaza fa tsy nisy na inona na inona nipoitra avy amin'ny tsy misy. Ao amin'ny fomba "natiora", dia nanoratra izy fa ny hazavana dia miparitaka amin'ny hafainganam-pandeha, izay lehibe, fa ny halehiben'ny farany. Tao amin'ny asan'ny Emmedoce dia nahita ny fototry ny teoria ny fifidianana voajanahary, novolavolain'i Darwin: Ny filozofa dia nanambara fa miova tsy tapaka ireo karazana ireo ary izy ireo ihany no afaka zatra azy ireo.
Mazava ho azy fa ny fampianarany amin'ny ankapobeny dia tsy mitovy amin'ny hevitry ny biolojika maoderina - ohatra, ny mpandinika dia nino fa ny biby voalohany dia mekanika, tsy misy dikany ary ny hypotheses dia hita taratra sy novolavolaina tao amin'ny mpanoratra ny Mpanara-dia sy mametraka fototra amin'ny fianarana ny fiainana organika.
Tsy ity ihany no fandraisana anjara amin'ny siansa nataon'ny filozofa. Ny Emppedocl dia niresaka tamin'ny foto-kevitry ny rivotra ho zavatra iray manokana, dia nandrakitra ny fandinihana ny zava-misy ara-pahefana sento ary nanondro fa tsy ny volana tsy namiratra ny azy, fa ny hazavana hita fa hazavana. Izy ihany koa dia liana tamin'ny fiterahana: Mistery, noheveriny fa niteraka ny zaza kambana roa voafidy ary niezaka nanazava io tranga io tamin'ny alàlan'ny teoria ny fanahy.
Ny filozofa taloha dia misy hevitra sy vinavinaina eo amin'ny sehatry ny fitsaboana, indrindra amin'ny fiheverana ny toe-tsaina sy ny fiheverana ny saina. Izy dia iray amin'ireo voalohany nanandrana nanavaka ny fanasitranany tamin'ny famantarana sy ny finoana jamba. Nanantitrantitra io fanafody io ny Emppedoce - ny siansa, fa tsy fahalalana majika, ary ny dokotera dia tsy maintsy mianatra ny vatan'olombelona, ary tsy manaraka ny angano taloha.
Raha ny fahitana ny gnoseolojia dia nanohana ny fahalalana ara-tsaina i Empedoc ary dia optimista raha ny sisiny, ka milaza fa misy ny fahamarinana ary tsy misy sakana lehibe amin'ny fahatakarany. Mandritra izany fotoana izany, ny tontolon'ny olombelona dia mahalala ny hafaliana: ny taova dia mifanaraka amin'ilay zavatra hianarana sy amin'ny alàlan'ny fampahalalana manokana. Ny pores kokoa, ny fampahalalana maro sy be pitsiny kokoa amin'ny alalany dia afaka mahita sy mahalala ianao.
Miaraka amin'ny Anaksagor, ny Emppedocle dia nametraka ny fototry ny fampandrosoana ny filozofia grika, izay amitahana ny fampianaran'ny Atomista, ny asan'ny Aristote sy i Plato dia nitsangana.
Fiainana manokana
Tsy misy zavatra fantatra momba ny vadin'ny filozofa lehibe. Ny taranany anefa dia nanondro hoe: Satir ao amin'ny "Fiainana fiainana" dia nanondro fa ny Zanaka no teraka, izay nantsoin'ny mpandinika azy ho fanomezam-boninahitra ny rainy. Ao amin'ireo loharano sasany koa dia misy resaka an-jaza iray, izay natao, na nandoro ny ampahany tamin'ny sora-tanana tsy mbola vita tamin'ny filozofa.
Ny emppedople dia natokana ho an'ny fitondran-tena be loatra ary tiana ny hanamafisana ny maha-ambony azy amin'ny hafa. Nitafy ny akanjon'ilay pretra izy, volomparasy volomparasy, fehikibo volamena ary satroboninahitry ny delphian, na aiza na aiza nanodidina ny valim-pitondran-tena sy mpianopoka, ary ny herin'ny mpiray tam-po aminy, ary ny herin'ny mpiray tam-po aminy, ary ny herin'ny mpiray tam-po aminy, ary ny sopeniny dia natolotry ny mpiray tam-po aminy. Nahazo fanjakana mendrika avy amin'ny ray aman-dreniny izy, izay aleony nandany tamin'ny fomba tany am-boalohany, ny famoahana vola ary ny fikarakarana ny fanambadiana mahomby ho azy ireo.
FAHAFATESANA
Momba ny fomba nahafatesan'i Empedocl, dia misy dikan-teny vitsivitsy - avy amin'ny tokantrano ka hatramin'ny mahafinaritra. Diogen Lanertsky dia mitarika ny 2 amin'izy ireo. Araka ny voalazan'ilay voalohany, ny filozofa malaza dia naterina tany an-danitra ho velona, ary "tokony ho novonoina ho andriamanitra an'Andriamanitra izy." Araka ny faharoa - Empedocl nisafidy ny famonoan-tena: nahatsapa ny fomba nanatonan'ny fahafatesana izy, dia nihazakazaka nankany amin'ny volkano Etna izy. Mankalaza ny nianatra ny fahafatesany, nahita ny kapa varahina tao anaty lavenona.
Na izany aza, amin'ny porofo an-tsoratra sasany tamin'izany fotoana izany, ny dikan-teny tsotra dia hita: Azo atao fa ny Emppedocle dia avy amin'ny sarety iray izay nandeha tamin'ny fialan-tsasatra tamin'ny andro fialan-tsasatra, dia nanapaka ny feny sy ny marary ary narary. Voaresaka ihany koa fa raha ny marina dia nitsambikina izy ary nilatsaka tao anaty ranomasina. Lehilahy antitra malemy, ny filozofa dia tsy niatrika ny onja nanafika ary maty.
Iza amin'ireo fandikana no marina ary izany no antony nahatonga ny fahafatesana, tsy fantatra tsara. Ny mpahay tantara dia tsy mitovy hevitra na dia ny heviny aza, firy taona ilay mpikirakira tamin'ny fotoana nahafatesana: 60, 77 na 109.
Ny taranaka dia nanangana sarivongana e-fasika tao amin'ny tanàna nahaterahany. Taty aoriana, dia nanosika azy ireo tany an-drenivohitra ny Romanina ary nametraka teo amin'ny kianja teo anoloan'ilay tranobe Senat. Ny sarin'ny sokitra ao amin'ny filozofa dia voatahiry ihany koa, araka izay ahafahan'ny olona manao fomba fijery eo ho eo amin'ny endriny.
Quotes
Ny fahantrana sakana be dia be amin'ny dobo mandriaka. Misy ny hevitry ny fanahy ao amin'ny fanahy momba ny tsy mety maty. Cosmos iray, fa ny habaka dia tsy manangana izao rehetra izao, fa ny sasany ihany, ampahany kely amin'izao rehetra izao, ny ambiny iray dia tsy misy ifandraisany. Tsy misy na inona na inona, ary tsy misy zavatra azo horavana.fitsarana
- "Momba ny Nature"
- "Fanadiovana"