tantaram-piainany
Miaraka amin'i Eschil sy Euripid, Sofokl dia zava-drazana grika tranainy, izay voaro hatreo amin'ny andro maoderina: Ny kilalao dia nanoratra sombin-javatra mihoatra ny 120, fa ny 7 amin'izy ireo ihany no afaka miditra amin'ny mpamaky maoderina. Nandritra ny 50 taona, dia noheverina ho poeta tsara indrindra izy: very tamin'ny fifaninanana 6 amin'ny 30 mahery, na dia tsy nandatsaka teo ambanin'ny toerana faha-2 aza. Ny hasarobidin'ny famoronana mahatsiravina dia tsy mihena mandraka androany.anjara
Sophokl dia teraka tamin'ny 496 ka hatramin'ny N. NS. Ao amin'ny Colon, ny faritr'i Athens, ao amin'ny fianakavian'ny mendri-kaja azo antoka amin'ny mpanamboatra fitaovam-piadiana ara-tafika. Nanana ny zanany lahy i Dada, fa ny zazalahy mahavokatra indrindra dia manana fifandraisana amin'ny zavakanto. Amin'ny maha-zaza azy, i Sofokl dia nianatra mozika ary taorian'ny fandresen'ny Grika tamin'ny Persiana tamin'ny ady-maizina Salaminiana tamin'ny 480 ka hatramin'ny N. NS. Nankany amin'ny Choir tanora izy, nanenjika ny mahery foin'ny mpiady.
Ny tantaram-piainan'ny poeta dia mifandray tsy amin'ny tantara fotsiny, fa koa amin'ny fiainana sosialy-politika. Angamba, ao amin'ny 443-442 talohan 'i NS. Sophokl dia misy ny College of the TreasChair of the Athenia Union, ary ao amin'ny 440 talohan'i Kristy. NS. Paikady voafidy tamin'ny Ady SAMOS. Tamin'ny fahanterana ny Grika, dia nampidirina tamin'ireo fitsangatsanganana izy ireo, izany hoe mpanolotsaina izay nanampy ny Atena ho sitrana taorian'ny tsy fahombiazan'ny fanandramana Sisiliana tao anatin'ny ady Peloponnesian.
Tamin'ny asan'ny sarin'i Mudretsov, nanoratra i Athena fa sofokl nosedraina ho an'ny lehilahy:
"Sofokl dia tia ankizilahy toa ny vehivavy tia an'i Eurpid."
Tsy azo atao ny mandà na manamafy izany zava-misy mahaliana izany avy amin'ny fiainam-piainan'ny Tragian, saingy fantatra fa misy vady i Sohfokla - nickeleton. Amin'ireo zaza roa teo amin'ny fanambadiana ara-dalàna, iray ihany, iofonte, dia teraka. I Ariston, zanakalahy faharoa, dia teraka avy amin'ny Heterides avy any Ferida Sikion Ferida. Aofont dia nandeha tamin'ny dian-drainy ary lasa mpilalagy.
Rehefa feno 90 taona i Sophokl tamin'ny 406 ka hatramin'ny n. NS. Misy dikan-telo momba ny voina. Araka ny voalazan'ny mpahay tantara sy Neanfu, neanfu, dia nikoropaka tamin'ny voaloboka ilay mpilalao. Araka ny tantaran'ny mpanoratra Satira, nandritra ny famakiana "Antigona" talohan'ny besinimaro, tsy nanao kajy ny tahirin-jaza ny havokavoka ary tsy nahalala ny andian-teny lava.
Ny dikan-teny fahatelo dia mihevitra fa ny antony nahafatesana dia ny fandresena manaraka tamin'ny fifaninanana literatiora - ny poeta, mifalia, mifalia, mifaly noho ny aretim-po.
Sofokla nalevina teo amoron-dalana, izay avy tany Atena nankany amin'ny tanànan'i Dealer. Ao amin'ny fasana, ny teny iray dia nosoratana:
"Ao amin'ity Fasana ity, ao amin'ny monasitera masina, manafina ny sisa tavela amin'ny loza, izay nitondra ny tampony tamin'ny zavakanto be voninahitra."Dramatic sy teatra
ESCHIL dia ohatra ho an'i Sofokla hanahafana, fa ny mpilalao kilalao matotra (eschyl 29 taona) dia nampiasa teknika tanora mampiaraka amin'ny asa. Ohatra, ny Sofokl dia nanampy voalohany teo amin'ny lampihazo ny mpilalao fahatelo, nanenika ny andraikitry ny amboarampeo, ary ankoatry ny trano fandraisan'ny eschyl. Ny grika dia nanova ny isan'ny cheraids - avy amin'ny 15 ka hatramin'ny 12, ary nanilika ny mpanoratra ny filalaovana ny filalaovana avy amin'ireo mpandahateny (indrindra noho ny fahalemen'ny feony manokana). Misaotra an'ireo fanavaozana ireo, ny teatra Athens dia velona indray.
Ny asa mahatsiravina ao anatin'ny taona maro dia niely mihoatra ny fetran'i Atena. Matetika ny mpitondra vahiny no nanontany an'i Grek ho azy ireo, fa tsy toa an'i Eschila, izay maty tany Sicily, na Euripid, izay nitsidika an'i Makedonia, Sofokl tsy nanaiky ny fanasana rehetra. Tiany ny nanoratra ho an'ny mpiray tanindrazana, ary izy ireo, dia namporisika an'i Sofokla niaraka tamin'ny tehaka sy nifidy tamin'ny fifaninanana literatiora.
Amin'ireo fifaninanana 30, ny Playwright dia nandresy tamin'ny fety 18 ho fanomezam-boninahitra an'Andriamanitra Dionysus sy ny fialantsasatr'i Lena. Ny fandresena lehibe voalohany dia natao tamin'ny 469 talohan'i Kristy. e. Rehefa sofokl, nanolotra tototra tamin'ny vahoaka tamin'ny vahoaka (tsy tafavoaka), dia nihoatra ny Eschil.
Araka ny tombantomban'ny Aristophane Byzantine, Sophokl dia nanoratra 123, 7 izay nahatratra ny fotoanantsika: "Trachinianina", "Ajaks", "King Kaoms", "Elecip", "Philoktt", "FoCIP ao amin'ny Colon "," Trackers ". Ny kilalao malaza indrindra dia ny "King Edip" (429-426 talohan'i), izay i Aristotle ao amin'ny "poeta" dia niantso ny idealy ny asa mahatsiravina.
Ao afovoan-tany - Oedip, izay rain'i Lai, ilay mpanjakan'i Lai, dia natahotra ny faminaniana fa ho mpamono azy ny Zanaka ary nanambady ny reniny tao Iokasta, dia nanapa-kevitra ny hanala ny zaza. Ilay lehilahy izay nankinina tamin'ny famonoana ilay zazalahy dia natokana ho an'ny zavaboary tsy voaro ary nanangana ny mpiandry. Avy eo i Edipa dia nanangana an'i Tsar Polyb.
Rehefa matotra dia nahalala ny faminaniana ny zanak 'i Laia, ary nandao ny tranon'ny rainy, fa tonga teo amoron-tsiraka teny an-dalana izany. Tao anatin'ny ady iray, nisy tovolahy iray namono ilay antitra sy ny satelita telo. Lai ilay antitra. Ankoatr'izay, ny fahatongavana ho mpanjakan'i Viv, ny Oedipus dia nanambady ny OKASTA, ary nanatontosa ny ampahany faharoa amin'ilay faminaniana.
Ny aretina mahatsiravina dia nianjera tao an-tanàna. Ny fiezahana hiatrika ny antony mahatonga ireo niharam-boina, dia nitodika tany amin'ny rindran-dranony ny mponina ary nilaza izy fa ny fanafody dia ao amin'ny sesitany ny mpanjakan'ny mpanjakan'ny mpanjaka. Ka nanokatra mistery mahatsiravina ny heloka bevava tonga lafatra ny Edipa. Tsy afaka niatrika ny alahelo i Okasta, dia nifarana ny fiainana namono tena, ary ny Edip, raha nandinika fa tsy mendrika ny ho faty, dia misalasala ny fahajambana, manosika ny masony.
Sombin-javatra "Tsar edip" dia nanokatra ilay antsoina hoe Cycle Fvan. Tao Dionysiia, ity famoriam-bola ity dia naka toerana faha-2 tamin'ny fanomezana ny asa nosoratan'ny zanak'anabavin'i Eschil - Philoklet. Na izany aza, ny Phvilistika anglisy Richard Clavverhause Jebb dia nanaiky an'i Aristotle, nanamarika fa ny filalaovana "amin'ny heviny dia sangan'asa amin'ny loza mahatsiravina." Rehefa avy namakafaka ny asa dia nosokafan'i Sigmund Freud ny "Oedipus Complex" - ny fanentanana ara-pananahana zaza iray ho an'ny ray aman-dreny amin'ny firaisana ara-nofo.
Raha nanohy ny tantara momba an'i Tsar jamba dia nanoratra ny lalao "Oedipal in Colon" (406 talohan'i Kristy), izay natsangana taorian'ny nahafatesan'ny poeta - tamin'ny 401 talohan'i Kristy. NS. Ny asa dia milaza ny fomba nanarenana ny Oedip Exminicicated avy amin'ny VIHT miaraka amin'ny zanakavavin'i Antihoboy izay nirenireny i Gresy hitady trano vaovao. Mahazo vaovao izy ireo fa ny zanaky ny jamba, ny pôlôjika sy ny etookl dia miomana handeha amin'ny Ady amin'ny seza fiandrianan'ny Fiv. Mandritra ny fihaonana amin'ny iray amin'ireo zanakalahy, dia manozona ny fahafatesana avy amin'ny tanany ny Oedip. Nifarana tamin'ny fahafatesan'ny jamba ny asa.
Ny Loza farany an'ny tsingerin'ny Fvan dia "Antigon" (442-441 talohan-dehibe. E). Ny olana lehibe amin'ny lalao dia ny fifandonana amin'ny lalàna momba ny fanjakana sy ny fahalalahan-tany. Ny rahalahy antigiosy dia miady ary maty, araka ny ozona, avy amin'ny tanan'ny tsirairay avy. Ny mpanjaka mpitondra dia mandrara ny handevina ny vatan'ny tsilo, ary avelao ho toy ny mpamadika izy, simba amin'ny masoandro.
Ny antigone dia manohitra ny sitrapon'ny Tompon'izao ary ny rahalahiny araka ny lalàna mahazatra amin'ny greus, izay omen'ny mpanjaka azy ny zazavavy ao amin'ny tilikambo. Tsy afaka mankatò, tapitra ny fiainana namono tena, izay manome fahafatesana roa hafa - ny malalany sy ny reniny, ny zanany lahy ary ny vadin'ny mpanjaka, tsirairay avy.
Ny maha-miavaka ny sombin-tsarin'ny Sophocla dia ny maherifon'ireo mahery fo: Manana tahotra sy fahalemena izy ireo, afaka halaim-panahy sy hanota izy ireo. Noho izany, ny loza ateraky ny "electra" dia milaza ny momba ilay zazavavy sy ny rahalahiny, iReste izay te hamaly faty ny reniny sy ny olon-tiany ho fahafatesan'ny Ray. Ary raha ny lalàna Orse no nofehezin'ny faminanian'i Apollo, ny hetsika elektrika amin'ny antson'ny fo, tarihin'ny fahatsapana lalina.
Amin'ny asa manaitra ny grika, ny fitsabahan'Andriamanitra dia lasa sarobidy kokoa, ary ny olona iray dia afaka kokoa. Ary na izany aza, ao amin'ny fivavahana, Sofokl mahita ny famonjena, fantatry ny poeta fa tsy manam-petra ny olona. Mandritra izany fotoana izany, ny olombelona dia maty, araka ny zava-doza, noho ny avonavony manokana. Hoy i Ajax "tao amin'ny" Ajax ":
"Ny hoe mahira-tsaina dia midika izany fa tsy hanevateva ireo andriamanitra amin'ny teny tsy marina, aza avela hirehareha ny fahatezerany."Tsara homarihina fa Sofokl dia lehilahy mpino, ary rehefa maty izy dia nofainy.
Ny olana momba ny vozon'ny Grika dia nivadika ho fomba manan-danja ho an'ny fiaraha-monina maoderina, fa ny asan'ny Sofokla ka hatramin'izao dia esorina ny sarimihetsika. Ny tena malaza indrindra dia ny "antigone" - ny ampinga 20 eo ho eo no nesorina tamin'ny lalao, anisan'izany ny American The American Drama tamin'ny 1990 "Antigona: fombafomba fombafomba" miaraka amin'i Janet Eylber amin'ny anjara toerany.
Quotes
Ny teny iray dia manafaka antsika amin'ny gravité sy ny fanaintainan'ny fiainana: ity teny ity dia fitiavana. Tsy misy zavatra avy hatrany. Ny ankavanana - ny tohan-kevitra mafy indrindra. Azo atao foana ny mamarana fa ny fiafarany dia nahafaly ny fiainany mandra-pahavitan'ny fiainany.Bibliographie
- 450-435 bc - "Trachins"
- 450-440 talohan ' NS. - "AJAX" ("EAN", "Biechosets")
- 442-441 BC - "antigona"
- 429-426 bc NS. - "Mpanjaka Edip" ("Edip-tirans")
- 415 talohan'i BC - "Electra"
- 404 BC - "Philoktt"
- 406 BC NS. - "Oedip in Colon"
- "Mpisavalalana"