Tantaran'ny toetra
Tamin'ny andron'i Rosia fahiny, ny olona dia nino fa misy toe-javatra misy ny natiora ao anaty hazavan'ny olona avo kokoa. Ny afo mandevona mamirapiratra dia tsy mihoatra. Ny olona dia nitsabo ny lelafo toy ny maha-olombelona. Nanendry anarana tamin'ny afo i Rusichi, ary namorona azy manokana ny famaritana manokana, ny toetra sy ny toetran'ny andraikitra. Ny fanafihana kosa dia nanome hafanana ho an'ny olombelona ary nanantena hoavy mamirapiratra.Tantaran'ny fiandohana
Ny andriamanitra mpanompo sampy mistery dia miteraka fanontaniana maro amin'ny mpikaroka. Nipoitra ny ankamaroan'ny kilema sy ny fanosihosena noho ny anaran'ilay lehilahy. Matetika ny mpamono dia misavoritaka matetika miaraka amin'ilay lasitra - ilay Andriamanitry ny Andriamanitra Avo Indrindra fa any Rosia fahiny.
Ireo mpitadala dia voatanisa miaraka amin'ny fananana maro. Ilay lehilahy dia lasa filoham-pirenena sy ny embodim-pokisan'ny rainy teto an-tany. Noho ny fifandraisana akaiky amin'ny andriamanitra roa, dia tsy azo atao ny mahita ny fiandohan'ny arina.
Fantatra fa ny andriamanitry ny afo dia nanaja manokana ny solontenan'i Baltic sy Atsinanana Spavs. Ny sampy Flame Patron dia napetraka tao an-tanànan'i Radogoste (tamin'ny loharano iray hafa - Ridigost). Ny fitoerana masina dia nanavaka tamin'ny halehiben'ny habeny sy ny harena firavaka. Tonga tany amin'ny tempoly ny olona hangataka amin'Andriamanitra mba hanasitrana marary, hiaro ny tenany amin'ny ady na manoro hevitra amin'ny fomba iray tsy misy dikany:
"Ny faritry ny azy ireo dia antsoina hoe mpanasa, manaja sy manaja azy bebe kokoa ny mpanompo sampy rehetra."
Rehefa tonga ny Kristianisma, ny fiankohofana amin'ny afo dia lasa teo ambadika, fa tsy nanjavona tanteraka. Nandritra ny taonjato maro, dia nanao sazy iray nandritra ny taonjato maro izahay, ary nanan-kery ny festical. Na izany aza, ny fombafomba sasany dia mitaky ny anio. Marina fa very ny dikan'ny hetsika mahagaga ary ny fomba nampitaina tamin'ny ray aman-dreny hatramin'ny zaza.
Angano sy angano
Ilay Andriamanitra lehibe svarog dia nalaza teo amin'ny havan'ny havana sy ny famindram-po. Tamin'ny fiandohan'ny hatsiaka voalohany dia tsikaritr'Andriamanitra ny olona maro eto ambonin'ny tany. Voaroaka ny zanakao, ny lasitra nanipy ny zipper, izay latsaka tamin'ny hazo ôka. Ny olona nahita ny lelafo voalohany dia nahatsapa ny hasarobidin'ny fanomezana avy amin'Andriamanitra.
Ny olona tsirairay dia naka sampana, izay nateraky ny tranony ihany. Ary rehefa nampidinahy ny afo tao amin'ny fitoviana ny vava, dia nivory teo amin'ny toe-javatra tsy fantatra ny Slavs. Ka tao an-trano tany Rosiana dia nandidy ilay Jody, Andriamanitry ny afo.
Na izany aza, misy angano fa ny razamben'ny andriamanitra, izay maneho ny afo dia tsy Andriamanitra no mainty, fa ny zanany. Dazhbog, izay isan'andro dia nandeha an-tongotra tamin'ny kalesy mafana, nijerijery ny olona mijaly ary aseho amin'ny zanak'olombelona ho toy ny tselatra.
Na iza na iza nandefa ny lelafo eto an-tany dia nanolotra fanantenana ho an'ny olombelona izy. Nanomboka teo dia lasa toe-javatra masina ny afo. Nino taloha ny eritreritra fa ny hafanana avy amin'ny afo dia omena fananana fanasitranana, ka ny marary iray dia nanakaiky ny fon'ny marary.
Taorian'ny fisehoana ny lelafo majika dia nanjary mora kokoa ny fiainan'ny slav. Nitarina tamin'ny antenantenan'ny ririnina, ny mponin'ny tanàna dia nianatra nampiasa afo ho an'ny jono, tsy nanadino ny haneho ny andriamanitra ambany.
Niova ny fiainana milamina miaraka amin'ny fahatongavan'ny lohataona. Latsaka teto ambonin'ny tany ny tondra-drano. Nandritra ny 6 andro ny orana tsy nahataitra, ny afo rehetra izay nanafana sy niaro ny tranon'ny Slav, dia mahagaga. Nandray ny olona ny tahotra. Olona antitra iray notendren'ny Spavs ihany no andraikitry ny pretra lehibe indrindra any Wandzhal.
Nisy lehilahy zokiolona iray nilaza fa ny orana dia fitsapana izay misy ny fandraisana andraikitra amin'ny olona. Fa ny lasantsy tsara dia tsy hanipy ny paroasy. Nilaza ilay antitra fa tamin'ny nofy, tovolahy belon iray manintona no nanatona azy. Nitondra soavaly mena ilay tovolahy, ary teo an-tanany no nitenenany lefona. Ny mahery fo dia nilaza tamin'ny antitra ny fomba hamerenany ny afo ho amin'ny fiainan'ny Slav. Mba hanaovana izany, ny mponin'i Rosia dia mila paoy hazo mba hanary ahitra sy ny hodiny.
Taorian'ny ady an-tsokosoko teo an-tanan'ny pretra dia napetraka indray ilay afo. Nanomboka teo dia tsy nianiana tamin'ny lelafo mahafinaritra i Rusichi. Nanorina fahamasinana vaovao ny olona, nanomezam-boninahitra ny lasitra, ary nanomboka nanompo ilay tovolahy nanana zotom-po sy fifaliana ary feno fitiavana.
Tsy ela dia nanana ny anarany manokana ny lasantsy. Amin'ity andro ity, ny mponina tao Rosia dia voafandrika an'i Ovin (efitrano izay nitazonana ny varimbazaha) ary nanao sorona - nanipy ny oatinina tao anaty afo. Rehefa avy natolotr'Andriamanitra i Rusichi, dia nandamina sakafo malala-tanana i Rusichi, ary nanome voninahitra ny Mpamonjiny sy ny Patron.
Zava-misy mahaliana
- Tsy fantatra ny tena lanjan'ny anaran'Andriamanitra, fa ny fakany amin'ny ankapobeny miaraka amin'ny teny hoe "Svarog" dia nanomboka nihevitra fa ny lasantsy dia nadika hoe "ny farihy faralahy" na "may." Ny antony mahatonga ireo fanambarana ireo dia ny tsimoramora "ich", midika ny slevs an'ny Slavs. Ny teôlôjia dia malaza ihany fa ny magaze ihany no patronymika, manondro ny fifandraisan'ny andriamanitra Kuznet.
- Ny talisman matanjaka indrindra amin'ny angano slavic dia noheverin'i Svozhich-radiat. Ny amulet roa indroa dia manampy hanangona tanjaka anaty ary henoy ny torohevitry ny razana.
- Ny WanchaGechair dia natokana hitafy ny olona mijaly amin'ny fiheveran-tena ambany sy ny fanelingelenana ny fo.