tantaram-piainany
Thomas Gobbs dia mpahay siansa anglisy ary mpandinika ny taonjato XVII, izay noheverina ho mpanorina ny filozofia ara-politika ary nandray anjara tamin'ny siansa toy ny tantara, Jurisprudence, teolojia, teolojia, fizahana ary géometrsy. Ny asa malaza indrindra momba an'i Hobbes dia nanjary "leviafan" trechise ", nekena ho iray amin'ireo ohatra voalohany sy manan-kery amin'ny teoria ny fifanarahana ampahibemaso.anjara
Thomas Gobbs dia teraka tao amin'ny tanànan'ny anglisy any Westport, antsoina ankehitriny hoe Malmsbury, 5 aprily 1588. Ilay zazalahy dia nantsoina araka ny rain'i Dada, Thomas-zokiolona izay nanompo an'i Vicaria tao Charlon sy Westport. Rehefa kely ny zanaky ny Hobbs, dia nisy ny fanindriana teo an-toerana ary nandao an'i London, namela fianakaviana iray hikarakara ny zokiolona iray, mpivarotra manankarena sy mpivarotra manankarena sy manirery. Tsy fantatra ny anarana sy ny toetran'ny lesona avy amin'ny reny.
Amin'ny maha-zaza azy, ny filozofa ho avy dia nanatrika ny sekolin'ny fiangonana eo an-toerana, ary avy eo birao manokana. Tamin'ny taona 1603, i Thomas dia lasa mpianatry ny oniversite Magdalen Hall, izay taloha tany Oxford Holford. Ny fiofanana momba ny programa iray, ny gobbs dia nahazo mari-pahaizana bakalorea ary, ny fanoloran-tena ny iray amin'ireo mpampianatra, dia nahazo mpampianatra ho an'ny fianakavian'i Cavendis Aristokratika.
I Thomas dia naman'ny mpiara-monina Bon William, ary tamin'ny 1610, dia nandeha an-tongotra tany Eropa ireo tovolahy, izay nihaona tamin'ny fomba ara-tsiansa sy manakiana ny Hobbes, ary nanavaka ny fampianarana anglisy anglisy. Ny fahatsapana ho avy amin'ny fahantrana dia namaky ny mpanoratra grika sy latinina mahazatra ary nandika ny asany tamin'ny fiteny teratany. Anisan'ireo asa tamin'ity indray mitoraka ity, ny tena malaza indrindra dia ny fampifanarahana ny "tantaran'ny ady peloponnesian" fukidid.
Taorian'ny namonoana ny mpiara-miasa tamin'i Hobbes dia maty tamin'ny pesta tamin'ny 1628, dia tsy maintsy nitady toerana vaovao ny mpanoro hevitra. Nandritra ny fotoana kelikely dia nanakaiky ny poeta sy ny kilalao Ben Johnson izy, ary avy eo dia niasa ho sekretera avy amin'ny filozofa anglisy sy ny politikan'i Francis Bacon. Tamin'ity vanim-potoana ity, ny siansa siantifika ho avy dia nentin'ny géometrika ary nianatra tsara ny "fiandohana" an'i Euclida, nianatra avy amin'ny fomba famolavolana ny fananganana ny tifitra sy ny fandefasana porofo.
Mandra-pahatongan'ny 1631, i Thomas dia mpitaiza mpitaiza avy amin'ny baroten'i Halvey Klifon, ary avy eo dia niverina tany an-tranon'i Cavendish mba hampiakatra ny lahimatoan'ny mpianatra lahimatoa. Taona vitsivitsy tolo-javatra vitsivitsy dia nanitatra fahalalana teo amin'ny sehatry ny filozofia i HBBS ary nanatsara ny zava-kanto nifandimby. Nankany Eropa indray izy tamin'ny 1634, ary niaraka tamin'ny faritr'i Maren Mersenna ary nandray anjara tsy tapaka tamin'ny adihevitra filozofia niaraka tamin'i René Descartes sy Pierre Gassendi.
Miady hevitra i Biograplers fa tamin'ny 1636, nitsidika an'i Italia i Tom, nitsidika an'i Italia i Thomas ary nihaona tamin'i The Galileo Galilia Galileo, izay nanolotra ny filozofia mamindra ny filozofia.
Ny Revolisiona anglisy 1640 - 1653 dia nanery ny Hobbes handao ny tanindrazany nandritra ny fotoana ela ary nipetraka tany Paris. Teo, teo ambany fitarihan'ireo mpikambana, mug ao Mersenna, ny filozofa dia namorona rafitra fijery momba ireo olana fototra momba ny maha-olombelona.
Tamin'ity indray mitoraka ity, i Hobbes dia nanao mpampianatra ho mpianatry ny matematika amin'ny tanora Prince Wales, izay tonga tany Frantsa avy any amin'ny Nosy Jersey. Niverina tany Londres tamin'ny 1651, ny mpahay siansa dia namoaka asa voasoratra ary tsy ela dia nahavita ny fananganana ny rafitry ny filozofia azy manokana, izay naharitra 20 taona.
Tamin'ny 1666, ny tranon'ny vondrom-piarahamonina dia nanolotra volavolan-dalàna momba ny tsy mino an'Andriamanitra sy ny fanalam-baraka, ary ny bokin'ny Hobbes, izay latsaka tao ambanin'ilay lahatsoratra momba ny heresy. Ny fanenjehana natahotra, dia nodorany ny fandrefesana taratasy, nefa mbola very ny zo hamoaka ny asa any Angletera. Ny asa farany an'ny mpahay siansa dia ny Autobiography, voasoratra ao amin'ny andininy sy fandikana ny teny anglisy amin'ny "Odysseus" ao amin'ny homer.
Ny fiainan'ny filozofa manokana dia fantatra kely. Angamba velona irery izy, tsy manam-bady na zanaka. Araka ny filazan'ny mpiara-belona, ny gobbs dia naleony niasa tao anaty haizina tamin'ny labozia, ka ny ambainy tao an-trano no nesorina foana. Nandeha lavitra izy ary tsy namaky boky, niresaka tamin'ny olona hendry sy nahita fianarana.
Ny Hobbes dia nijaly tamin'ny aretin'andoha urinary, izay tamin'ny Oktobra 1679 dia nitarika ny lalan-dratsy iray, izay nahatonga ny fahafatesan'ny filozofa tamin'ny 4 Desambra 1679.
filozofia
Ny filozofa HBBS dia mpikaroka izay nandà ny fisian'ny toe-panahy tsy misy kilema ary nanatanteraka ny rafiny nieritreretany ny olona sy izao rehetra izao. Amin'ny fomba fiasa am-piandohana, ny siansa dia nihevitra ny vatana tamin'ny fomba fijery mekanika, nino fa ny hetsika ara-batana manokana dia tafiditra amin'ny famolavolana zava-mitranga manokana, toy ny fahatsapana, fahalalana, fametahana ary hamaritana ny fifandraisan'ny olona sy ny fanabeazana ny fiaraha-monina.
Tamin'ny fiandohan'ny taona 1640, dia nizara ny safidy, ny lalàna, voajanahary ary ara-batana ", izay nizara ho 2 faritra rehefa namoaka sy nantsoina hoe" Maha-olombelona "ary" momba ny vatan'ny politika. " Tamin'ity asa ity, ny mpahay siansa voalohany dia nanohina ny lohahevitra momba ny hery ary namorona ireo fitsipika izay tokony ho efa niasa irery ihany. Tamin'ny 1642, i Hobbes dia nanoratra asa iray mitondra ny lohateny hoe "Amin'ny olom-pirenena", izay natao pirinty tamin'ny teny latina, ary ny Edisiona anglisy dia niseho 11 taona taty aoriana.
Ity asa ity taty aoriana dia lasa ampahany tamin'ny Trilogy of the "Fototry ny filozofia", izay ahitana ny fitsaboana "momba ny vatana", "momba ny lehilahy" ary "amin'ny olom-pirenena", izay namaritan'ny mpahay siansa ny toetran'ny olona izay mitaky ny fananganana olona izay mitaky ny fananganana olona amin'ny fitsipika maharitra, miasa ny foto-kevitra momba ny politika sy ny teolojia. Sambany, nisy fanambarana momba ny "Ady manohitra ny rehetra", ary novolavolain'i Hobbes tany Leviatana ary niditra tao amin'ny famoriam-bola.
Ny "raharaha, ny endrika, ny endrika ary ny herin'ny fanjakana sy ny sivily", izay fantatra kokoa hoe Leviafan, dia nanjary vokatra tandrefana mahazatra momba ny fitantanan-draharahan'ny besinimaro ary ohatra mazava momba ny teoria ny fifanarahana ampahibemaso.
Tamin'ity asa ity, ny filozofa dia nanoritsoritra ny sarin'ny olona iray, nampitahainy azy tamin'ny raharaha, izay mihetsika mitohy, tsy mivezivezy amin'ny fanahy tsy azo ihodivirana ary hevitra tsy takatry ny saina. Miresaka momba ny tsara sy ny ratsy, ny gobbs dia nilaza fa fanirian'olombelona na fironana hialany na hiala aminy.
Ny fandavany ny foto-kevitra lehibe indrindra momba ny tsara indrindra, ny mpahay siansa dia namela ny fisian'ny faharatsiana lehibe indrindra, izay naseho tamin'ny fahatahorana ny fahafatesan'ny herisetra ary nanohana ny herin'ny fanjakana. Ny fitadiavana olona iray ankoatry ny fiaraha-miasa ara-politika, tsy azo ihodivirana dia nitarika ny fanjakana anarchic, ady lehibe manohitra ny rehetra.
Nino ny gobbs fa ny toe-piainana toy izany dia nanery ny olona handao ny zo voajanahary ary hanatsoaka hevitra momba ny fifanarahana nofehezin'ny orinasa izay nanana tombontsoa hampihatra ny hery ary ny fanjakana ". Miankina amin'ny nanolorany ny tombontsoan'ny olona iray tao anatin'ny rafitry ny fifanarahana ampahibemaso, ny Hobbes dia natokana 3 karazana fanjakana: ny mpanjaka, ny demokrasia ary ny aristokrasia, izay tsy mitovy ary ny maha-izy azy.
Nisintona ny monarkiera ny mpahay siansa, dia nanoratra ny mpahay siansa fa ny harena, ny hery ary ny fanomezam-boninahitra ny mpitondra tokana dia mivoaka avy amin'ny mahasoa, ny tanjaka ary ny lazan'ny fanjakana, ary amin'ny toe-javatra demokratika na aristokratika toy izany dia tsy azo atao ny toe-javatra.
Ao Leviathan, Gobbs dia tsy nilaza fa ny mpitondra na ny Tompom-piandrianana dia tokony hifehy ny sivily, ny miaramila, ny fitsarana ary ny fitsarana ary ny fanesorana tanteraka ny fisarahana ny herin'ny governemanta. Io toe-javatra io dia niteraka fihetsiketsehana ara-tsosialy izay nanakorontana.
Navoaka voalohany tamin'ny 1651 ny fitsaboana tamin'ny alàlan'ny fametrahana sokitra amin'ny pejin'ny lohateny miaraka amin'ny sarin'ilay sary iray goavambe amin'ny vatan'olona kely avy amin'ny vatan'olombelona kely, ary manambony ny havoana sy ny lemaka. Ary i Hobbs dia nanomboka nidera sy nanakiana bebe kokoa noho ny olona malaza amin'izany vanim-potoana izao. Ny filozofa tanora dia naka ny hevitry ny mpanoratra momba ny Fanjakana, namolavola azy ireo tamin'ny asany manokana. Ny iray amin'ireo mpanaraka an'i Hobb malaza indrindra dia lasa John Locke Scientist anglisy.
Taorian'ny leviatan, gobbs dia namoaka "taratasy momba ny fahalalahana sy ny filana" sy ny "fanontaniana momba ny fahalalahana, ilaina ary kisendrasendra," izay nivoahan'ny fampianarana tany am-boalohany, ny tahotra, ny fahalalahana, ny fahalalahana ary ny lalàna voajanahary.
Ny mpahay siansa dia nampiditra ny foto-kevitra momba ny hetsika niniana natao sy tsy nanan-tsiny, ny fiantsoana azy ireo ho filan'ny faniriana, ary ny fahalalahana dia adika hoe tsy fisakana ny anatiny sy voajanahary amin'ny fandraisana fanapahan-kevitra. Ny filozofa dia nino fa ny zava-nitranga rehetra dia niharan'ny fidirana an-tsehatra amin'ny mpandraharaha ivelany ary tsy mety hitranga ao aminy.
Ny asa gobbs dia lasa filozofia politika mahazatra ary nadika imbetsaka tamin'ny fiteny vahiny. Taorian'ny nahafatesan'ny mpahay siansa tany Angletera, ny fifanakalozan-kevitra teo amin'ny filozofa iray sy ny mpianatra iray momba ny lalànan'ny fiteny Angletera sy Behemoth, na ny parlemanta lava, dia nanoratra tamin'ny 1666 ary 1668.
Quotes
Ny "zo voajanahary dia ny fahafahana manao izay rehetra momba ny zavatra rehetra, ny fahatakaran'ny olona iray, no tsara indrindra amin'ny fitandremana ny fiainany manokana." "Ny lalàna voajanahary dia ny hoe ny lalàna voajanahary dia ny tokony hitadiavan'ny olona rehetra; Raha tsy afaka mahatratra izany izy dia afaka mampiasa vola izay manome tombony amin'ny ady. "" Ny fahamarinana ary ny fototry ny toetran'ny kabary dia tsy zavatra. Raha tsy misy resaka, dia tsy misy marina, tsy lainga. "Bibliographie
- 1640 - "Ny singa amin'ny lalàna, ny voajanahary ary ny politika"
- 1650 - "Mandrakizay amin'ny toetran'ny olombelona"
- 1651 - "Ny filozofia filozofia misy ifandraisany amin'ny governemanta sy ny fiaraha-monina"
- 1642-1655 - trilogy "Fototry ny filozofia"
- 1651 - "Leviafan, na ny raharaha, ny endrika sy ny herin'ny fanjakana ao amin'ny Fanjakana sy sivily"
- 1654 - "Taratasy momba ny fahalalahana sy ny filana"
- 1656 - "Fanontaniana momba ny fahalalahana, ilaina ary kisendrasendra"