Tantaran'ny toetra
Sobashievich dia tompon-tany izay manolotra fifanarahana mahasoa amin'ny fivarotana "Maty". Ny toetra amam-panahy dia mameno ny sary sary noforonin'i Nikolai Vasilyevich Gošol. Tamin'ny voalohany, ny mpanoratra dia nikasa ny hamorona boky telo amin'ny asa, ary nanosika ny "helo - Purgatory - Paradisa", fa tsy nety nikasa. Ny fanakianana literatiora dia mbola mamakafaka sy manala ny toetra sy ny famaritana ireo tarehin-tsoratra mba hamakafakana ny tononkalo.Tantaran'ny famoronana
Ny boky "fanahy maty" dia teraka noho i Alexander Sergeevich Pushkin. Tao anaty menatra, nanoratra i Gogol fa nanosika azy hanangana asa i Gogol ary nanolotra ny hevitra momba ilay tetika ho azy aza. Ny poeta dia namerina ny tantaram-pitiavana izay tantely nahafinaritra izay nahare, izay tao amin'ny rohy tao Chisinau. Tonga tany Gogol 15 taona taorian'ny fisehoan-javatra nitranga ny Antecdot Retelling. Ny momba ny boom-paty, izay nividy fanahy maty tamin'ny tompon-tany mba hahazoana trosa banky.
Tao anatin'izany vanimpotoana izany, tsy fahita firy ny zava-mitranga toy izany, ary ny hevitra notendren'i Chikchikov dia tsy nampiasain'ny mpimamo iray. Ny sary sy ny sarin'ireo mahery fo dia voasoratra amin'ny an-tsipiriany sy amin'ny an-tsipiriany, ary ny zava-misy iainana dia mamela ny mpamaky hiditra ny fitantarana.
Nanomboka tamin'ny taona 1835 ny asa tamin'ny tononkalo tamin'ny taona 1835, fotoana fohy talohan'ny nanoratana ny "auditor". Toa tsy mpanoratra mahaliana ilay hevitra, ka dia sarotra ny asa. Rehefa vita ny lalao ary niverina avy amin'ny dia tany Eropa, dia nanandrana nanampy ny asa i Gogol. Nanitsy ny toko imbetsaka ny toko, ary nahemotra ny asa. Vita tamin'ny taona 1841 ilay boky. Tonga avy any ivelany tany Rosia ka nankany Rosia, ny mpanoratra dia nanangana ny famoronana natao ho fiheverana ny komity kansera.
Tany Moskoa, ny boky dia noheverina tamin'ny tsy fahatokisana, ka i Gogol dia nangataka fanampiana tamin'i Alexander Belinsky. Ny mpitsikera dia nanasongadina ny mpanoratra, ary ny "fanahy maty" dia navoaka tao St. Petersburg tamin'ny taona 1842.
tantaram-piainany
Ny "fahafatesana" amin'ny fanahin'ny maherifo dia mitovy amin'ny iray izay maneho, ny Plushkin sy ny hafa. Mora ny fomba fiainan'ny mahery fo, ary tsy mikasa ny hanova azy ireo izy ireo. Tsy manana tanjona amin'ny fiainana izy ireo, ary ny fanahin'ny kankana sy ny toerana misy azy ireo. Tsy manana havana ny mahery fo, na tsy mandray anjara amin'ny fiainam-pianakaviana. Misy fahatsapana fa niseho tsy nisy na inona na inona ny tompon-tany.
Ny dikan'ilay anarana sy ny anaran'ireo tompon-tany tsirairay izay voalaza ao amin'ny asa dia zava-dehibe. Ny sarin'ny mpiara-miasa iray dia miharihary amin'ny fikambanana biby. Ny mpanoratra dia mampitaha Mikhailo Semenovich miaraka amin'ny orsa be dia be ary na dia ny maherifon'ny maherifo aza toy ny alokaloka. Ny fomba fijery ny tontolon'ny lehilahy mahery fo dia manomboka amin'ny fahalalany amin'ny endriny.
Nanatona ny olana rehetra i Soashievich fa tsy mitovy amin'ny namany ary nanaja ny vahoaka. Famaritana ny Manor, ny atiny ary ny toe-tsaina maneho ny toekarena amin'ny toe-karena dia milaza fa tsy zavatra izy. Ny tompon-tany dia maniry ny tantsaha hanana fototra ara-nofo, hahatsapa fa ny fiafaran'ny fananan'izy ireo dia miankina amin'ny tombotsoan'ny Serfs. Amin'izany toe-javatra izany dia afangaro amin'ny fitsiriritana ny saina. Miaraka amin'ny kileman'ny sobekich rehetra, tsy azo atao ny miantso azy ho olona tafio-drivotra. Izy io dia manavaka azy amin'ny plushin, izay miaina ny ratsy. Sakafo ho an'ny fanairana any an-danitra, fahafinaretana ary ho an'ny mpanoratra - fomba iray hafa hanamafisana ilay biby manomboka amin'ny mahery fo.
Ny lehilahy matanjaka ara-batana, mijoro mafy amin'ny tongony, ny sobehevich amin'ny zavatra rehetra dia mifanaraka amin'ny avo indrindra, aleony ny sakafo be dia be. Ny mpanoratra dia miantso ny maherifony hoe "Kulak". Lehilahy izy izay tia ny nofo, izao tontolo izao. Ity toetra ity dia manana tanjaka ara-batana, fa toa tsy masiaka sy masiaka. Manana fahasalamana tsara izy, vatana sy endrika lehibe ary endrika izay mitovitovy amin'ny karazana mahery fo epic.
Surname Sobesevich dia toa nanondro ny fiavian'ny biby. Ny lehilahy iray dia manana fatratra mafy, tsy mahalala fomba fiompiana manodidina, manana hatezerana "alika". Mandritra izany fotoana izany, ilay tsofa any an-tany ary mitady ny tombotsoany sy ny fombany. Gaga ny mahitsy sy ny hadalana. Sobaevich dia tsy mino na inona na inona ary mirona hanameloka ny hafa. Ny firesahana ny anarana sy ny famaritana ny fisehoana hyperbollasize ny sariny.
Sobekevich dia nanameloka ireo tompon'andraikitra, fa ny tsipika mifampitantana azy ireo. Mianara Barin dia tsy tia ary mankahala ireo izay mampiroborobo ny tombontsoan'ny saina sy ny firehetam-po amin'ny fahazoana fahalalana vaovao. Ao amin'ny fanabeazana, Sobehevich dia mahita ny mety hisian'ny fahafaham-po mahamenatra ny toe-javatra misy azy.
"Fanahy maty"
Mikhail Semenovich Sobesevich dia mendrika ny sain'ireo mpamaky. Ny mpamaky dia mihaona aminy lava alohan'ny helatry ny tetika. Ny mpanoratra dia mamaritra ny tranon'ny maherifo, ny fananan-trano amin'ny fitambarany ary raha tsy izany dia manambara ny toetran'ny toetrany. Ny fananana sy ny Tompo dia manavaka amin'ny kalitao tsara, ary ny Chicchikov dia nahatsikaritra voalohany ny fahatokisana trano tamin'ny alàlan'ny fidirana amin'ny vohitra Sobesevich. Ny asan'ny tompon-trano dia azo ampiharina raha tsy misy haingon-trano tsy ilaina ary mifanandrify tanteraka amin'ny lalany. Ny tsipiriany rehetra miaraka amin'ny namany ao an-trano dia mitovy aminy.
Ny tantsaha dia nipetraka tamim-pahanginana tao anatin'ny aretin'ny mpampiantrano azy. Ny fahafaham-po sy ny fahasalamana dia maneho ny heviny momba ny fiainany. Sobekhevich amin'ny resaka iray miaraka amin'i Chikchikov dia mampiseho ny fitambarany sy ny talentan'ny deltsy. Namela ny fomban-drazana izy, niantsoana ny zavatra tamin'ny anarany manokana, ary na dia mahavita manoritra an'i Chichikov manodidina ny rantsan-tanany aza.
Ny lisitry ny tantsaha nandao ny tompon-tany dia nanoratra azy manokana, nanazava tamin'ny antsipiriany izay teo amin'ny fiainana. Ny kajy, ny setroka sy ny sionisma dia nanosika azy ireo. Ny vokatry ny fifanakalozana dia nahafaly ny mpandray anjara roa ireo.
fiarovana
Ny talen'ny fampianarana avy amin'ny asa literatiora mahazatra dia niaro ny asan'ny Gošol. Ny Kinocartine voalohany dia navoaka tamin'ny 1909. Izy io dia ribon mainty sy fotsy moana, Peter Chardynina, izay nilalao an'i Sobevich tamin'ny alàlan'i Spetly Stepanov.
Taona am-polony taona vitsivitsy taty aoriana, tamin'ny taona 1960, i Leonid Trauberg dia nametraka horonantsary nilalao tamin'ny teti-dratsin'ny tononkalo. Tamin'ny asa teo amin'ny tetikasa dia nanararaotra ny asa ananan'ny Peru Mikhail Bulgakov ary nanoratra tamin'ny 1930. Ny sarin'i Sobelaevich, Alexey holatra dia niteny.
Ny talen'ny Alexander Belinsky tamin'ny 1969, dia nesoriny ihany koa ny taratasim-pahitalavitra ho boky. Ny tena nilalao nataon'i Yuri Tllauyev tamin'ny famokarana.
Ny premiere ny efijery manaraka dia natao tamin'ny 1984 noho ny talen'ny Mikhail Swweinge. Ny sarin'ny Sobelaevich, dia tsy nanan-tsiny i Vyocheslav.
Ny andiany fahitalavitra voalohany tamin'ny asan'ny Goga dia navotsotra tamin'ny 2005. Namoaka tetikasa iray antsoina hoe "ny raharaha maty ny Pavel Lungin." Ny anjara asan'ny mpiara-belona dia nankany Alexander Sechchev.
Quotes
Mpivarotra mahay, i Sobesevich dia tsy te-hiala amin'ny fifanarahana ankasitrahana. Maneho ny scope, nikoropaka teo anatrehan'i Chikchikov izy, tamin'ny fampiasana ny fomba tiany indrindra:
"Rehefa manana kisoa aho - andao ho tonga eo ambony latabatra eo ambony latabatra sy ny Zanak'ondry - ny ondrilahy rehetra, ny goose - ny goose rehetra!".Tsy saro-kenatra ilay mahery fo, nitantara ny endriny ary niezaka nanaporofo fa ny fomba fiainany dia manana tombony sy ny marina kokoa noho ny ambiny:
"Fantatro daholo izy rehetra: ireo dia mpisoloky avokoa, ny tanàna iray manontolo dia misy toy izany: ireo mpaka saina amin'ny setroka iray dia manenjika."Ny tantara marina momba ny fomba fijeriny dia tsy nanelingelina ny naman'ny mpitaingin-tsoavaly, tamim-pahasahiana manodidina ny vahiny manodidina ny rantsan-tanany ary nanindrona ny vidin'ny Serf maty:
"Marina, tsy lafo! Ny mpamitaka iray hafa dia hamitaka anao, hivarotra anao ny fako, fa tsy ny fanahy; Ary manana aho - fa ny voanio mahantra indrindra, ny fifidianana rehetra: tsy tompony, tsy mitovy amin'ny lehilahy salama rehetra. "