Tantaran'ny toetra
Toetran'ny hatsikana "Nepalm" Denis Fonvizin. I Dadatoa mpanan-karena, izay manao ny marina sy tsara fanahy ary nahita fianarana, izay nofinofin'i Ramatoa Prostakova hanambady ny zanany lahy, dia ny mitrofan mora vidy. Ny antony mahatonga an'io dia ny haren'ny zokiolona, izay tian'ny prostakova hotendrena.Tantaran'ny famoronana
Ny sora-tanana voalohany amin'ny lalao dia daty tamin'ny taona 70 tamin'ny taonjato XViii. Fonvizin dia niasa nandritra ny fotoana ela "tsy lafo" ary nanao ny sketch voalohany talohan'ny lalao voalohany napetraka voalohany. Nandritra ny asa dia nahasarika fitaovana heterogeneous ny mpanoratra - lahatsoratra avy amin'ny gazety fanesoesoana, ny asan'ny mpanoratra phononvizin maoderina, Rosiana ary vahiny, ary na ireo fitaovana ho avy izay nanoratra an'i Catherine roa. Ny dikan-teny farany tamin'ny lalao dia niseho tamin'ny 1781.
Ny taona manaraka dia ny dingana voalohany amin'ny lalao. Ny mpanoratra dia tsy maintsy nanandrana nanao izany, satria ny sivana dia tsy te-handroaka ilay filalaovana. Tamin'ny farany, Empress Catherine no nanome alàlana ny vokatra. Naka mpisehatra i Fonvizin ary nanao talen'ny talen'ny. Ny fampisehoana dia natao tamin'ny tsararasn tsaritsyn tao amin'ny teatra volon-tsarimihetsika Voln Rosiana. Ny andraikitry ny zokiolona tamin'ny premiere dia notanterahin'i Actor Ivan Dmitrievsky. Ny famoahana voalohany ny lalao tamin'ny taratasy dia tamin'ny 1783.
"Nepal"
Ny fitohizan-jaza - andriana enim-polo taona taloha, taloha, dia misy fanompoana miaramila. Mino ilay mahery fo fa ny tafika ihany no mahatonga ny tanora mendrika ny lohateny tsara, izay niandohany, fa tsy noho ny toetra manokana. Nandritra ny taona maro, ny maherife dia niady ary naratra, noho ny lainga tamin'ny aretina mahery vaika. Avy eo dia nentina tany amin'ny fahafinaretana imperial ilay mahery fo.
Ny toe-piainan'i Senior dia azony irery. Ny anti-panahy, na dia ny faniriany, na dia ny faniriany ho an'i Siberia, dia nitoetra tao nandritra ny taona maro ary nanao fanjakana tamin'ny asany manokana tamin'ny asany manokana, raha mbola nanao ny marina. Sieberia dia nisafidy an'i Siberia, satria azo atao ny mahazo ny vola amim-pahatsorana - tsy manala ny fahamendrehany manokana, raha tsy mandre eo anatrehan'ny tompon'andraikitra ary tsy miady. Nony i Heroughyev, dia nankany Moskoa i Hero.
Ny anti-panahy dia olona hendry izay afaka mahita fomba iray hivoaka amin'ny olana. Ny maherifo dia mitafy solomaso ary mamaky boky, na dia eo aza ny maha-lavitra ny anti-panahy iray. Ny raim-pianakaviana dia nanandrana nanome ny mahery fo ny fampianarana tsara indrindra, na izany aza, satria izy no nilaza, nandritra ny fahatanorany, dia "vitsy ny fomba hianarana", izany hoe, ny rafi-pampianarana dia naniry mafy.
Ny rain'ilay mahery fo dia nanompo tao amin'i Petera lehibe. Avy eo, ny fitondran-tena tsotra dia nanjaka ary nifampitondra ny "IANAO" ny olona. Voatery amin'ny fomban-drazana taloha ny anti-panahy, ary ny firesahana ny anarana dia mahatsapa fa "mieritreritra ny taloha" izy. Ny maherifo dia tsy manaitra ny laharana ary miresaka amin'ny olona sy amim-pahatsorana izy, fa tsy miraharaha ny toeran'ny interlocutor. Mahery fo mihitsy no tsy manenjika ny mahery fo. Ny emerasera dia namela ny kianja Imperial raha tsy misy loka sy harena, fa mitazona ny fitsipiny manokana.
Starodum dia toetra mampiavaka ny olana izay ataon'ny olona indraindray ho an'ny tsy fahita firy, satria ny maherifo dia tsy manitsakitsaka ny fanahy, tsy marary ary milaza amin'ny olona izay eritreretiny. Amin'ny mahery fo hafa, mankasitraka indrindra ny maha-izy sy ny "fanahy", toy ny nampianarin'ny Ray ny mahery fo. Mandritra izany fotoana izany, ny mahery fo dia nanjary olona voafehy ary tsy nankatò ny fiantrana voalohany. Tao amin'ny Tanora, ny pretra dia nanantitrantitra, izay manenina, mandinika fa raha tsara kokoa noho ny tenany izy, dia afaka miasa ny biolojia.
Ny mahery fo dia nahita ny fiainana ary afaka mahita lehilahy ratsy fanahy. Mihatra amin'ny olon-dratsy tsy misy fitiavana ny mahery fo ary miantso ny tenany ho "naman'ny olona mahatoky." Ny mahery fo dia tsy miraharaha ny helon'ny olombelona ary tsy milefitra amin'ny tsy rariny. Nitranga i Starodul, noho ny tsy fahampian'ny fahamarinana, dia niala. Mandritra izany fotoana izany, malala-tanana ilay maherifo, mahalala ny fomba hamelana ny olona ny zavatra tsy mipetraka ao ary tsy te ho tonga amin'ny fahafatesana. Ohatra, mamela ny maherifo ny dikan'ny hoe prostata.
Ny fanjakan'ny mahery fo dia ny zanak'ilay sinafin'i Sofa - ny hany havana, izay namatotra ny fohifohy. Ho an'ny maherifo, zava-dehibe ny nananan'i Sophia voafidy an'i Sophia. Mandritra izany fotoana izany, ny vahiny dia tsy mahamenatra ny fahantran'ny manamboninahitry ny mpiasan'ny Milona - ilay malalany sy ny ho avy any Sofia, satria ny haren'ny mahery fo dia tsara indrindra hanomezana ny ankohonany. Mampirisika an'i Sophia ny tontolon'ny fijalovany manokana ny stoys.
Ny mpivarotra dia ohatra iray amin'ny fomba mahomby amin'ny fiafaran'ny olona manao ny marina sy hendry.
Quotes
Ireo mpangalatra dia lasa fanehoana ny hevitry ny mpanoratra. Amin'ny tenin'ny toetrany, ny eritreritry ny fonvizin dia miafina amin'ny olana isan-karazany sy ny fomba fijery ara-politika amin'ny mpanoratra. Ny mahery fo dia miresaka, ohatra, momba ny fahalalana sy ny harena:
"Manaiky ny hiantso ny mendri-kaja sy harena be aho. Eny, manaiky aloha, izay matoky ary manankarena. Manana ny kajy aho. Azoko atao ny manisa ny mari-pahaizana, kajy ny isan'ny tranga izay nataon'ny lehilahy lehibe ho an'ny tanindrazana. "" Tsy izy manankarena. " izay tsy mila. "Oh hatsarana:
"Ny hatsaram-panahy dia soloina amin'ny zavatra rehetra, ary ny hatsaram-panahy dia tsy afaka misolo na inona na inona."Momba ny serfa:
"Fantaro ny fanandevozana ho an'ny tenanao toy ny tsy voalamina."Momba ny fitaizana ny zatovo tanora iray:
"Ny saina, satria izy irery no saina, ilay tadiny. Hitantsika ny sain-koditra izay ahitantsika vady manify, raim-pianakaviana manify, olom-pirenena manify. Ny vidin'ny saina mivantana dia manome fahatokiana. Raha tsy misy Izy, ny lehilahy hendry dia bibikely. "
Amin'ny aphorisma hafa dia maneho ny hevitry ny mpanoratra momba ny fanjakana sy ny fanompoana an'i Gantand ny sombiny:
"Pravdin. Fa ireo olona mendrika ireo izay manompo ny fanjakana ao amin'ny fanjakana ... an-dalambe. O! Ireo dia tsy miala amin'ny tokotany noho ny maha-mahasoa azy ireo amin'ny tokotany, ary ny hafa dia ilaina ho azy ireo. Tsy anisan'ireo voalohany aho ary tsy te ho anisan'ireo farany. "" Ny seza fiandrianana mendrika dia mikendry ny hanandratra ny fanahin'ny olom-peheziny. "" Pravdin. Ka izay tsy manana ny tsy fahampian'ny olona, izao ny ezaka manokana momba ny fitaizana ... Tokony ho fanalahidin'ny tombontsoan'ny fanjakana izany. Hitantsika ny vokatry ny fanabeazana ratsy rehetra. "Na miresaka momba ny EPOCH an'i Peter, izay lehibe, izay heveriny ho santionany, tsy toy ny maherifo maoderina ao amin'ny Society Society miaraka amin'ireo olo-malaza sy mandrobo:
"Nentin'ny raiko tamin'izay aho, ary tsy nahita ny hampianarako ny tenanao. Nanompo an'i Peter lehibe izy. Avy eo dia nisy olona niantso anao fa tsy ianao. Avy eo tsy mbola fantatr'izy ireo ny hametahana olona be dia be mba heverin'ny rehetra ny tenany ho an'ny maro. Fa ny tsy misy ponisitra dia tsy mijanona irery. "