Tantaran'ny toetra
Ny vehivavy antitra iszergil - ny toetran'ny anarana mitovy, izay misy telo, amin'ny voalohany, fa tsy ireo ampahany mifandraika amin'izany. Vehivavy iray tafavoaka tamin'ny olana sy fitsapana maro, tamin'ny alàlan'ny tantarany dia mampiseho toe-tsaina manoloana ny fiaraha-monina, ny olona, ny soatoavina ara-moraly.Tantaran'ny famoronana toetra
Ny hevitry ny tantara dia tonga gorky tamin'ny dia tao Bessarabia, izay nalain'ny mpanoratra tamin'ny 1891. Niditra tao amin'ny tsingerin'ny asa romantika tamin'ny mpanoratra ny mpanoratra, izay anaovan'ny olombelona sy ny natiora olombelona. Ny mangidy dia nampitaha ny ambany sy ny ambany, fa tsy ny perestous izay azy ireo dia handray ny voka-dratsy. Naharitra efa-taona ny asa tamin'ny asa. Ny publication voalohany dia "Staruhi Izergil" dia tamin'ny 1895. Ny tantara dia nanao pirinty "Gazety Samara."
Nahaliana an'i Gorky ny asa tamin'ny fanoratana. Ny fomba fijerin'ny mpanoratra isaky ny olona ao amin'ny mekanika ara-tsosialy dia aseho amin'ity asa ity. "Ny antitra an'i Izergil" taloha dia i Maxim Gork dia nanaiky ny famoronana tsara indrindra. Ny namorona sarin'i Danko, Gorky dia namelona manokana ny toetra sy toetra mampiavaka azy mba hanamaivana ny faniriana ny herim-po sy ny fanandratana ny avo.
Ny boky dia aseho amin'ny endrika kely amin'ny asa. Ny karazany dia voafaritra ho tantara, fa rehefa mandinika ny asa soratra, ny singa fanoharana miaraka amin'ny subtext ara-pitondrantena dia raisina. Ao amin'ny tantara vitsy dia maherifo, misy ny antony manosika ny fanamafisana. Izahay dia lany amin'ny toetran'ny toetra. Nino i Gorky fa ny fampitahana amin'ireo mahery fo mahavita am-bava dia ahafahan'ny mpamaky ho lasa tsara kokoa, miezaka ny tsara sy ny fanehoana tsara indrindra amin'ny fanahy.
Ny sary sy ny fiafaran'ny vehivavy taloha isergil
Ny fidirana ao amin'ny tantara dia famaritana ny natiora sy ny rivotra iainana. Ny mpanoratra dia mifampiresaka amin'ny vehivavy antitra atao hoe Izergil, izay mahatsiaro ny tantaram-boninkazo sy ny fampianarana. Ny vehivavy iray dia milaza amin'ny angano roa.Ny tantara voalohany momba an'i Lare dia nilaza fa aloky ny niseho teto an-tany. Toy izao no nitranga. Vantany vao nangalatra ny voromahery avy amin'ny foko mahery ny voromahery ary nanomboka niara-nipetraka taminy, toy ny vadiny. Rehefa nianjera ny fahafatesany, dia tsy irery ilay zazavavy fa tsy irery, fa tamin'ny zanany lahy.
Ny tantara dia milaza ny momba ny zanaky ny zazavavy sy voromahery, izay nanamavo ny hafa ary nirehareha. Nahasarika azy ny zanakavavin'ny anti-panahy, fa ny tovolahy kosa nahazo fandavana. Tao anatin'ny hatezerana, namono ny olom-boafidy i Larra. Rehefa afaka kelikely, dia nazava fa tsy mety maty ilay mahery fo. Ny taona sy ny dia dia nanalavitra ny lehilahy ara-batana, ary nivadika aloka izy.
Ny tantaran'ny vehivavy taloha dia toa misy dikany. Mifamatotra amin'ny zava-nitranga avy amin'ny fiainana saturated an'ny vehivavy be taona izy. Ny herin'ny mahery fo dia manana mpamaky sy mpihaino tantara ho azy. Tamin'ny fahatanorany dia niasa Preyuya izy, fa tsy nahafa-po ny fiainana toy izany. Nihazakazaka niaraka tamin'ny Malala i Izergil, ary tsy niara-nandeha tamin'ny fotoana fohy izy ary nankany amin'ny lehilahy hafa.
Tao amin'ny fiainany dia i Gutsul sy Rosiana, mpiasan'ny tafika ary tsato, tanora Turk ary mahery fo hafa. Ny lehilahy rehetra dia samy tia ny olona rehetra, fa tsy misy te hahatsiaro. Ny fanontaniana momba ny tsy fivadihana sy ny famadihana ny mahery fo dia mahita tsy manan-tsiny, ary milaza fa ny tena zava-dehibe dia ny hita fa hita azy ilay olona.
Ny mampiavaka ny maherifo dia mahaliana satria tsy nanadino ny maha-izy azy ny tanora sy ny hiaina am-pitiavana. Ary eo am-baravaran'ny fahafatesana, dia miezaka ny hampianatra ny hafa ho tia, hangetaheta, mazava fa mazava ny mahita sy mihaino mafy. Ary manenina mafy fa tsy manana safidy ny taranaka tanora kokoa izay nananany sy ireo mahery fo hafa angano.
Ny tantaran'i Danko dia mitondra ny toerana lehibe ao amin'ilay tantara. Ny toetra dia miteraka fankasitrahana ho an'ny mpampianatra. Lehilahy iray avy amin'ny foko mahery, sahala amin'ny havany, no nandefitra ny fanafihan'ireo fahavalo izay nanosika azy ireo teo amin'ny lemaka. Ny lafiny iray dia nijoro ireo mpanafika, ary ny ala maizina dia teo amin'ny iray hafa. Fantatry ny foko ny ady ary nieritreritra ny hanaiky ny hisambotra. Ny herim-pon'i Danko dia nitana andraikitra lehibe. Nitarika olona teo amoron'ny ala matevina izy, na dia tamin'ny voalohany dia nanaratsy azy ny foko voalohany. Namporisihiny ny nononao, nesoriny ny fo mirehitra, nirohotra tsy hangetaheta hikatona.
Nisaron-tena avy tany anaty ala i Danko, ary rehefa nivoaka avy tao aminy, dia maty izy. Tsy nisy nahamarika ireo niharam-boina. Izay niniana niditra tao am-pon'ilay maherifo ary nanitsakitsaka azy tamin'ny tsilo. Ankehitriny dia hita eo amin'ny fiaramanidina steppe ny jiro alohan'ny kotroka. Ny filazalazana ny asan'ny Danko dia fanamby amin'ny herim-pony sy ny olombelona. Ity ampahany ity no zava-dehibe indrindra amin'ny fitantarana.
Ny sarin'ilay vehivavy antitra dia noforonin'ny mpanoratra tsy misy loza. Old sy malemy, nampiaiky ny fanilikilihana tsy ampoizina izy. Sarotra ny naminavina ny taonany. Tsy nanisy azy sy ny bika izy. Toa tsy ampy loto ny feon'ny vehivavy iray, ary nisy korontana nanafika ny tantaran'ireo mpaka tantara.
Gorky mitady manokana lehilahy manokana, ny mpanjaka ankehitriny ho an'ny vanim-potoana tsy fahampian-tsika sy tsy manam-petra. Tezitra ny mpanoratra fa ny olona rehetra manodidina dia mitady ny tombontsoa azon'ny herim-po ireo. Izergil dia mamaritra ny Rosiana ho sullen sy olona mahery vaika be loatra. Ny tena fototry an'io toetra io dia ny Izergil dia mpanelanelana eo amin'ny mpanoratra sy ny mpamaky, nandefa ny eritreritra momba an'i Gorky.
Ny tantaran'ny vehivavy antitra dia feno fikomiana manokana, tsy mitovy amin'ny stylistics ny fitantarana izay manomboka ny asa. Ny fomba ampiasaina dia maka ny firindran'ny fitenenana. Avy amin'ity angano ity dia azo antoka sy mampientam-po. Ny vehivavy antitra dia manolo ny angovo tena ilaina, ary ny maherifony dia toetr'olombelona sy hatsaram-panahy. Tamin'ny alàlan'izany dia nandefa an'i Gorky ny hevitry ny fiainana feno, izay tsy misy fameperana sy frameworks, fahamaotinana ary fahatapahana.
Vehivavy antitra isergil amin'ny sarimihetsika
Araka ny angano momba ny Dankoraky ny Herbrome sy tsy tia tena tamin'ny 1967, Kievonographer dia namoaka sary sariitatra "tantaran'ny fo lelafo". Ny sariitatra sary dia mitovy amin'ny tantara notarihin'ny maherifon'ny asa. Voice-ambonin'ny feo Olga Kovalenko ho toy ny feo screening.
Sarimihetsika iray hafa, izay mifototra amin'ny tantaran'i Maxim Gorky "Vehivavy antitra Izergil" sy "Maka Miranda" - "Tabara dia nandeha tamin'ny lanitra" 1976. Ny anjara toeran'i Izergil tamin'ny sarimihetsika dia nilalao tamin'ny mpanakanto sovietika Maria Rostislavon Kopnis.
Quotes
Ary ny aloky ny malemy, ary ny iray nanoroka azy, dia nipetraka teo anilako, velona, nefa nirona tamin'ny fotoana tsy nisy rà, tamin'ny masony tsy nisy filana, Iza no tsy mahalala hoe ahoana ny fiainana, mandry hatory. Ireo izay manana ny fiainan'i Moace, toy izany - mihira. Ary hitako fa tsy velona ny olona, fa ny olona rehetra dia manandrana sy mametraka azy amin'ny fiainany rehetra. Ary rehefa manao ny tenany izy ireo, dia nandany fotoana, dia hanomboka hiantso ny hiafarany. Inona no azo antoka? Ny fiafaran'ny rehetra!Bibliographie
- 1895 - "Old Man Izergil"
Filmography
- 1967 - "TOROHEVITRA MOMBA NY FOTOTRA"
- 1976 - "Ny Tabor dia mandeha any an-danitra"