Tantaran'ny toetra
"Ny asa ratsy sy ny fanasaziana" dia asa lehibe amin'ny asan'ny Fyodor Mikhailovich Dostoevsky sy ny famantarana ny zava-dehibe amin'ny tantaran'ny literatiora eran-tany. Mpikambana roa - ny rodion mpamono an'i Raskolnikov sy ny mpanao fanadihadiana porfiry Parviry Petrovich dia miatrika ny fitsarana ara-pitsarana sy ideolojia.Tantaran'ny famoronana
Ny asa dia noforonina tamin'ny 1866. Niasa tamin'ny lahatsoratra iray, tao amin'ny Katorga i Dostoevsky. Tamin'ny voalohany, ny fitantarana ao amin'ny boky dia tokony haseho amin'ny endrika fitanisan-kevitry ny mpanoratra, fa ny drafitra dia efa nandova ny fanavaozana. Ny fitantanana ny fanambarana momba ny zavatra noforeniny tamin'ny tonian-dahatsoratra momba ny "bulletin Rosiana" (ny gazety izay namoaka ny tantara), ny mpanoratra dia manome azy toetra manokana ny "Tatitra ara-psikolojika momba ny heloka bevava iray."
"Ny heloka bevava sy ny fanasaziana" dia mampifangaro ny toe-tsaina sy ny filozofia filozofia. Ny tantara dia manondro ny fikorianan-javatra antsoina hoe tena izy. Mandritra izany fotoana izany, ny mpanoratra dia mampitaha ny hevitry ny Heroes Antipods, izay tsy mihoatra ny heviny momba ny fomba fijerin'ny olona, fa mifanakaiky azy ireo.
Ny porfiry petrovich no olona tena mihetsika ao amin'ny asa, amin'ny par dia misy ny toetra ivon'ny rodion raskolnikov. Mihazona ny toerany ao amin'ny Komitim-potoam-panadinana Saint-Pétersburg izy, ary miasa am-pahatokiana. Ny maherifo dia mampiavaka ny toetra matihanina tsara: intuition, fitadidiana tsara, fihodinana, mifantoka, fahatokisana ary saina. Lehilahy 35 taona, dia niantso ny tenany ho mpitaingin-tsoavaly sy antitra izy.
Ny fisehon'ny mpanao famotorana dia tsy misy dikany. Milentika izy io, ny hoditra dia misy alokaloka maharary, ary misy zavatra iray sy malefaka tsy misy dikany amin'ny tarehimarika. Ny sariny dia lasa faritry ny heloka bevava, izay mitondra ny detective manodidina ny rantsan-tànana, manadihady ny tranga manaraka. Petrophiry Petrovich dia marina sy tsy miangatra, mahalala ny vidin'ny teny, dia manavaka ny fanilikilihana ary tsy matoky ny obsider. Raha ilaina, ny mpanao fanadihadiana dia mamporisika ny saron-tava hamantarana ireo vaovao ilaina.
Ny foto-kevitra an'i Raskolnikov dia nanjary fantatry ny Petrovich ela talohan'ny olom-pantatra manokana tamin'ny mpianatra lozabe. Namaky ilay lahatsoratra tamin'ny alàlan'ny rodion ny naman'ny Fiangonana, navoaka tao amin'ny gazety. Nandrakotra ny ideolojia izy, araka ny olona ny olona "hazakazaka avo indrindra" sy ny "ambany" ambany "dia navahana. Ny mpianatra dia nieritreritra ny mety hamono ny faharoa voalohany, hanamarinana ny heviny.
"Ny heloka sy ny sazy"
Porfiri Ivanovich dia nanao fanadihadiana momba ny famonoana ny tanora antitra an'i Alena Ivanovna sy ny havany Lizaveta. Ny maherifo dia tsy misy anarana miteny, fa momba ny anaran'ilay mpanao famotorana lessious ny saina. Mandritra ny tantara dia tsy milaza izany na oviana na oviana ny mpanoratra. Saingy amin'ny asan'ny "karamazov mpirahalahy" dia hita fa ny anarana hoe ny Lalàn'ny Lalàna amin'ny anarana Znamensky, izay maneho karazana refill namboarin'i Dostoevsky.
Ny antony mahatonga ny fifandonana amin'ny petrophry petrovich sy rodion skolnikova dia tsy mitovy amin'ny tsy fitovian'izy ireo ny teoria. Ny fifandirana momba ny fototry ny heloka dia mampiseho ny toeran'ny mpanohitra. Ny raskolnikov dia mamorona ny foto-keviny manokana, ny fomba itony dia mifototra amin'ny hevitra momba ny fisian'ny olona manokana izay tsy heverina ho heloka bevava. Tsy mahita porofo manohitra ilay jiolahy ny Porfiry Petrovich. Ny andraikiny ao amin'ny tantara dia ny famantarana ny nihilism, ny tsy mino an'Andriamanitra ary ny tsy fahampian'ny olon-droa. Ny fisehoana dia mifanohitra amin'ny tsy fisian'ny porofo.
Ny fiadiana am-bava ny mahery fo dia nahatonga ny hoe nanontany momba ny fahadisoan'i Skolnikov ny mpanao fanadihadiana. Ny fahatongavan'ny Moltie mololo ihany no manakana ny fomba fijerin'ny fitsarana. Saingy matoky i Porfiry Petrovich fa marina ny fiheverana. Mahatsiaro mifandray amin'ny jiolahy izy, satria azony ny zavatra inoany. Raha ny fahatakarana ny rodion mpanao famotorana - "mpiady mahatsiravina", izay afaka mahita finoana. TONTOLY, izay mety ho hita, miaiky ny ota fotsiny, ny fisolokiana dia mahazo noho ny mpifanandrina aminy.
Ny biogrovich Petrophry dia tsy dia voalaza fa tsy dia voalaza ao amin'ny asa. Sarotra ny mieritreritra hoe ahoana ny fomba namoronana ny fomba fametahana ny mpikarama. Mampiseho fahalalana momba ny psikolojia, fomba manokana iray amin'ny fitazonana ny famotopotorana amin'ny fampiasana tafahoatra. Ny famakafakana ny fivoriana tsirairay avy amin'ny mahery fo dia mahatonga ny hahatakatra ny zavatra nanjo ny mpanao fanadihadiana nanerana ny fomba famotorana marina.
Ny resaka voalohany nataon'i Skolnikov niaraka tamin'ny solontenan'ny Lalàna dia nitranga rehefa nanao akanjo an-tranomaizina ny mpanao fanadihadiana, tao anaty rano sy kiraro, tsy misy Bengnebard sy ny Mustache. Ny rodion dia toa nahita azy i Porfiroya Petrovich, ary nanapa-kevitra ny hikapa ny bluff ilay mpitsikilo. Ny kabary ao amin'ny fifanakalozan-kevitra dia ny antony mahatonga ny heloka bevava sy ny maha-izy azy. Ny mpanao fanadihadiana dia nahatadidy ilay mpianatra tao amin'ny gazety.
Ny daty faharoa dia natolotry ny rodion, tsy feno fankahalana ny mpifanandrina aminy. Ny maherifo dia nanantitrantitra ny fotoana hanesorana ny ahiahy mipoitra, araka ny heviny, noho ny tsy fisian'ny fitandremana. Mandritra ny fihaonana dia manome ny maherifo ny Porfiri Petrovich fa manombatombana ny famonoana sy ny fandrobana tonga lafatra izy, ary mamoaka resaka momba ny fahalalahana, fiadanan-tsaina ary manorina resaka amin'ny fomba toy izany izay eken'ny Raskolnikov ao amin'ny asa.
Ny fandresen'ny mpanao fanadihadiana ao amin'ny fifandirana amin'ny mpanao heloka bevava dia ny hampiavaka ny hevitra nampiroborobo ny raskolnikov. Izany no antony fankatoavana ao amin'ilay tantara.
Ny fankatoavana ofisialy dia misy amin'ny fivoriana fahatelo an'ny lehilahy. Rehefa tonga tao amin'ny trano fonenana i Raskolnikov, PetroFirya Petrovich dia manambara mazava fa tsy mahatsapa izany fankahalana manokana izany. Gaga ny mpamaky, ny mpanao fanadihadiana dia maneho fangoraham-po sy fangorahana ho an'ny jiolahy. Tsy takatry ny saina an'i Raskolnikov, ary koa fomba iray hanazavana ny interlocutor. Ny fihomehezan'ny mpitsikilo ny ahiahiana, ary amin'ny fotoana toy izany izy dia ny villain sy ny hatsarany. Ny mahery fo roa dia misy ny moramora sy ny magneto manintona.
Ny reraka ny filàna vady sy hivoaka, ny splitter dia mahatakatra fa ny mpikaroka dia miresaka am-pahamatorana azy. Eo imasony ny fianjeran'ny teôkolnikov. Resy lahatra ilay maherifo fa tsy manana toetra mitovy aminy i Napoleonic. Ny feon'ny fieritreretana dia mahery noho ny fihorenany. Menatra, fahatsiarovan-tena ny zava-misy fa ny fitsipiky ny fananany dia lasa tsy marina, aza avela hiatrika ny asa ny raskolnikov ary mandroso amin'ny lalan'ny fiainana.
fiarovana
Ho ohatra ho an'ny literatiora klasika, ny "tantara" sy ny heloka bevava "dia navadika imbetsaka. Ny kasety voalohany dia notarihin'i Vasily Goncharov. Tsy voatahiry ilay sarimihetsika, izay nanatontosa ny andraikitry ny petrophry petrovich - mbola mistery. Ao amin'ny sarimihetsika Ivan Vronsky, navoaka tamin'ny 1913, ny talen'ny tenany dia niseho tamin'ny sarin'ny mpanao fanadihadiana.
Nanaraka ny famoahana horonantsary frantsay tamin'ny taona 1934 sy 1956 izy ireo, nomen'i Pierre Schornem sy George Lampane. Tao amin'ny kasety Sovietika tamin'ny taona 1969, ny anjara asan'ny talen'ny solika Lef Kuljedzhanov dia nanavaka an'i Smoktunovsky tsy manan-tsiny. Alexander Sokurov, miasa amin'ny tetikasa "Pejy mangina", dia nanasa ny mpanakanto Sergey Barkovursky an'i Sergeykorsk, ary i Dmitry Svezarov dia nanjary zava-dehibe tamin'ny fikarakarana an'i Andrei Panin.
Quotes
"Namono ianao,", "," Porfiry Petrovich semban-kevitra amin'ny resaka miaraka amin'i Raskolnikov.Ny mpikaroka saro-pady sy mahay saina dia nanorotoro ny ahiahiana haingana. Ao amin'ny fanahiny, mifanipaka amin'ny mpianatra ny fihetseham-po mifanohitra amin'ny mpianatra. Amin'ny ampahany, manambany ny mpifaninana aminy izy, ary mihevitra azy ho mpanao heloka bevava, tsy misy andian-jiolahy izay manalefaka ny tenany noho ny hafa:
"Novonoina, eny fa tsy hisalasala ny olona manao ny marina fa tsinontsinona ny olona, mandeha ny anjely marevaka."Ary tamin'izany fotoana izany, ny Parfiry Petrovich dia nankasitraka ny toetra izay nasehon'ireo splitters. Ho an'ny mpikirakira dia hita fa eo amin'ny haavon'ny Rodion Article izy ireo:
"Ny lahatsoratra dia tsy fombafomba sy mahafinaritra anao, fa ny fahatsoram-po toy izany kosa dia mirehitra ao, ao anatin'izany ny fireharehan'ny tanora ary tsy mety lo, ao anatin'izany ny herim-po."Ny fahatsoram-po sy ny finoana mahafaly amin'ny toe-javatra maha-izy azy dia tsy manome petrovich petropip. Tamin'ny famaranana ny boky dia tsy nosamboriny i Skolnikov. Ny lalàn'ny lalàna dia mahafaty. Ny hany zavatra azony ambara ao anatin'ny minitra farany amin'ny fiainana dia teny feno fahendrena amin'i Skolnikov. Ny fisainan'ny filozofia nataon'ny lehilahy iray dia rava:
"Ny fahafatesana dia tsy rehefa tsy mahatsiaro tena mandrakizay ianao. Ny fahafatesana dia rehefa mahatsapa anao ny fahatsiarovan-tena mandra-pahatongan'ny farany, amin'ny alàlan'ny sosona, izay tsy mbola nataonao na tsia ... "Ny mpanoratra dia manome ny mpamaky amin'ny fomba hieritreretana ilay andian-teny farany.