Tantaran'ny toetra
Ny andinin-teny nataon'i Nikolai Nekrasov "izay mipetraka tsara any Rosia dia nosoratana mihoatra ny taonjato lasa izay. Ny tononkalo dia manome toetra marevaka ny olana sy ny fitsapana izay tsy maintsy nalehan'ny Rosiana, ary nitarika ny zavatra ho tahaka ny lehilahy tsotra. Ny asa dia omena ny fanontaniana mandrakizay, nandritra ny taonjato maro dia nampijaliana antsika tsirairay avy izahay.Ny tantara dia manolotra ny mpamaky mba hahalalany ny tenany amin'ny tantara tany am-boalohany. Ny toetrany lehibe dia lasa tantsaha, nanangona mba hamaritana ny trano izay misy lehilahy sambatra. Tamin'ny famakafakana ny laharana rehetra, dia nifankahalala tamin'ny tantaran'ny tarehimarika ireo lehilahy, izay faly indrindra tamin'ny hoe ny seminera Grigory Dobrozlon. Ny lanjan'ny anarana maherifo amin'ity tranga ity dia zava-dehibe. Ny fahasambarana ho an'ny mpianatra dia tsy fahasalamana ara-nofo, fa fiadanana sy fiadanana amin'ny tanin'ny Tanindrazana sy ny mahasoa ny vahoaka.
Tantaran'ny famoronana
Ny tononkalo dia noforonina tao anatin'ny taona 1863 ka hatramin'ny 1877, ary nandritra ny asa dia niova imbetsaka ireo mpilalao sy ny hevitra momba ny tetika. Tsy vita ny asa, araka ny nahafatesan'ilay mpanoratra tamin'ny 1877, fa "izay" any Rosia dia miaina tsara "dia heverina ho opus literatiora marim-pototra.
Nekrasov dia malaza amin'ny toerana misy sivily madio sy ny kabary manohitra ny tsy rariny ara-tsosialy. Namerimberina olana tamin'ny asa izy, nanelingelina an'i Pasanturia Rosiana. Ilay mpanoratra dia nanameloka ny fiangavian'ny tompon-tany niaraka tamin'ny SERFS, ny fandidiana ny vehivavy sy ny fanerena ny ankizy hiasa. Taorian'ny fanafoanana ny serfodoma tamin'ny taona 1861, dia tsy tonga ny fahasambarana lava efa ela izay niandry ela. Ny olan'ny tsy misy maimaim-poana dia nosoloina olana hafa mifandraika amin'ny fanantenana ho an'ny mitandrina ny fiainam-pahafinaretana.
Ny sary nidina tao anaty tononkalo dia nanampy ny halalin'ny fanontaniana napetraky ny mpanoratra. Nekrasov dia mampiseho ny tsy fitovian'ny fahasambarana amin'ny fahatakarana ny tompon-tany sy ny lehilahy tsotra. Matoky ny manankarena fa ny zavatra lehibe indrindra eo amin'ny fiainana dia mahasoa ara-nofo, ary ny tsy mahamety ny tsy fahampian'ny fahavoazana be loatra. Ny toe-tsaina ara-panahy dia nofaritan'i Ermila Girin sy Grisha Dobrozlon, izay manonofy ny votoatiny manerantany.
Nekrasov ao amin'ny "Iza any Rosia hiaina tsara" no mamaritra ny olan'ny kilasy, hahitana ny fitiavan-tena sy ny habibiana sy ny tsy fahaizana mamoafady ary mamo amin'ny tantsaha. Mino izy fa, mahatsapa izay tena fahasambarana, ny maherifo rehetra amin'ny asa dia hanao ezaka amin'ny zava-bitany.
Tononkalo "izay mipetraka tsara any Rosia"
Marrain Timofeevna korchagin - endrika manan-kery amin'ny asa. Tamin'ny fahatanorany dia tena faly izy, satria tsy dia miraharaha loatra ny androm-piainany. Tian'ny ray aman-dreny ilay zazavavy, ary nitady hanampy ny fianakaviany tamin'ny zavatra rehetra izy. Toy ny zaza mpamboly hafa, i Matrena dia i Matrena dia nianatra tany am-boalohany. Ny lalao dia nanosika tsikelikely niaraka tamin'ny ahiahy sy ny korontana ao an-tokantrano, fa ny tovovavy iray mitombo haingana dia tsy nanadino ny fialam-boly.
Ity tantsaha ity dia miasa mafy sy mavitrika. Faly ny maso ny endriny ary ny mason'ny hatsarana tena tsy fantatra sy tena izy. Betsaka ny lehilahy nanana karazana tamin'ny tovovavy, ary rehefa natomboka ilay mpivady. Amin'ity tanora tanora sy sambatra ity alohan'ny fanambadiana dia nanatona ny farany. Ny sitrapo dia nosoloina, izay nanjaka tamin'ny fianakavian'ny olon-kafa, ny ray aman-drenin'i Matrena Flaruse. Ny renin'ilay zazavavy, ka tsapany fa tsy hiaro ny zanany vavy ny vadiny, dia misaona ny ho aviny foana izy.
Fiainana ao amin'ny trano vaovao ary tena tsy nanontany avy hatrany. Zolovka sy ny ray aman-drenin'ilay mpivady dia nanao asa be dia be ary tsy nanakombona ny sitrapony. Ny hany fifalifaliana amin'ny hatsarana dia ny mosara landy nomena ny vadiny sy ny dia an-tongotra.
Ny fifandraisan'ny fanambadiana dia tsy azo antsoina fa malama, satria tamin'izany fotoana izany dia matetika ny vadiny no nandresy ny vadiny, ary ny zazavavy tsy mba hitady fanampiana sy fiarovana. Ny Matrena WeekDay dia fotsy volo sy monotonous, feno havana aman-karena sy havana pop-up. Taorian'ny nanolorany ny filàn'ny slavyanka lehibe indrindra, dia nanimba ny faran'izay tsara rehetra ilay tovovavy ary naneho faharetana mahery.
Ny Zanaka nateraka dia naneho matotra tamin'ny lafiny vaovao. Tena tia an'i Neny, omeny ny zanany ny halemem-panahy rehetra izay mahavita. Fohy ny fahasambarana tamin'ilay zazavavy. Niezaka nandany fotoana be araka izay azo atao izy, fa ny asa dia nandeha isa-minitra, ary ny zaza dia enta-mavesatra. Nikarakara ny zanak'i Matrena i Dadabe ary tsy nahandro. Maty ny zaza. Lasa voina ho an'ny reny tanora ny cum azy. Tamin'ireny andro ireny, ny tranga toy izany dia nitranga matetika, fa nanjary fitsapana tsy ampoizina ho an'ny vehivavy.
Ny polisy tonga tao an-trano, ny leakage sy ny tafio-drivotra dia nizara fa ny matroin tamin'ny fifanolanana niaraka tamin'ny dadabeny, ny voaheloka taloha, dia nanimba ny zaza. Nanapa-kevitra ny hanao autopsy mba hananganana ny antony mahatonga ny fahafatesan'ilay zazalahy. Ho an'ny zazavavy iray dia lasa alahelo lehibe, satria izao ilay zaza izao dia tsy afaka halevina raha tsy misy vokatra.
Ny sarin'i Matrena dia sarin'ilay vehivavy Rosiana tena izy, ravin-tsofina, volavolan-dalàna ary manam-paharetana. Vehivavy izay tsy afaka manapaka ny ain'ny peripetics. Rehefa nandeha ny fotoana, Matrena indray dia niseho indray ny ankizy. Tiany sy miaro azy ireo izy, ary manohy miasa ho tombontsoan'ny fianakaviany.
Ny Matrena Timofeevna an'ny reny dia tena matanjaka ka noho ny zaza mahery fo dia vonona ny zavatra rehetra. Manantitrantitra ny fizaram-potoana rehefa te hanasazy ny tompon-tany ny sonostos. Ny vehivavy Osano dia nianjera tsy nitsangana, ary nanatitra ny tenany fa tsy ny zanany. Miaraka amin'ny zotom-pony iray ihany, manatevin-daharana ny vadiny, izay tian'izy ireo haka azy ireo. Ny fanelanelanana ny olona dia manome ny fianakavian'i Matrena.
Ny fiainan'ny tantsaha tsotra dia sarotra ary feno alahelo. Tafavoaka velona izy fa tsy tamin'ny taom-pankeneny, namoy ny zanany lahy, nanahy tsy tapaka ny fon'ny olona lafo vidy. Ny fisian'ireo Matrena Timofeevna dia napetraka mba hiatrehana ny loza, izay mijoro amin'ny lalany. Ny zava-tsarotra nianjera tamin'ny anjarany dia afaka nanimba ny fanahy. Matetika ny vehivavy toa an'i Matrery dia maty tany am-boalohany noho ny enta-mavesatra sy ny olana. Fa ireo izay mbola velona ihany dia niteraka ny fireharehana sy ny fanajana. Ny sarin'ny vehivavy Rosiana manoloana ny Matrena Chas Nekrasov.
Ny mpanoratra dia mahita ny fomba fitafiany sy manam-paharetana, ny hery sy ny fitiavana dia mitazona ny fanahiny, ny fomba fiheverana sy ny fahalemem-panahy dia mety ho vehivavy miasa tsotra. Tsy mirona hiantso ny maherifo izy, fa mirehareha fa tsy resy izy, fa ny mpandresy kosa dia mandresy amin'ny tolona ho an'ny fiainana.
Quotes
Tany Tsaristia Russia, dia tena sarotra ny fiainan'ny vehivavy. Tamin'ny faha-38 taonan'ny Timofeev, matotra i Timofeev, efa niantso ny tenany ilay vehivavy taloha. Be dia be ny olana, izay niatrehan'ilay vehivavy tsy miankina, ka nanameloka ireo lehilahy ireo izay niandany tamin'ny vehivavy izy ireo.
"Ary ny zava-misy fa nanomboka ianao dia tsy ny raharaha - eo anelanelan'i Babitique!"
Ho an'ny faharetana sy ny tanjaky ny Fanahy dia nanomboka niantso ny "governora" ny maherifo, satria tsy ny vehivavy rehetra no maty an-kibo tamin'ireny fihetsika mahery fo izay nalain'i Marrain. Ny vehivavy anaram-behivavy vaovao dia mendrika ny tsara, nefa tsy mitondra fahasambarana io anarana io. Ny tena fifaliana ho an'ny Kurchagin dia tsy amin'ny voninahitra feno:
"Nalemy fanahy sambatra izahay, antsoina hoe governora-wagonatrut hatramin'izay ... inona ny manaraka? Tena manapaka ny alahelon'ny ankizy aho ... mila fantatrao ve ny fifaliana?Ny toko izay nanokatra ny masony ny masony tamin'ny fahadisoana, antsoina hoe "Babia fanoharana". Matrena Timofeevna dia niaiky fa tsy mahavita manaiky ny tenany sy ny tantsaha hafa sambatra. Betsaka loatra ny manohitra, ny fitsapana, ny hatezeran'ny tompon-trano, ny hatezerana avy amin'ny sisin'ny vadiny sy ny havany, ny vicissitudes amin'ny faate. Mino ny Matikaine fa tsy misy sambatra ny maraine:
"Ny fanalahidy avy amin'ny fahasambarana amin'ny vavy, avy amin'ny volokolika maimaim-poana, dia namoy Andriamanitra!"