tantaram-piainany
Ny kisary Rosiana fahiny ho toy ny trangan-javatra zavakanto dia nosokafana ho an'izao tontolo izao tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-20. Mandra-pahatongan'izany fotoana izany, ny Imonista dia nisy karazany tsy fantatra anarana, ny tsy fitoniana izay efa voalazan'ny omby amin'ny fahatsiarovan-tena sy ny fanendrena ny sary an-tsoratra. Na izany aza, ny fahalianana amin'ny kisary ho toy ny foto-kevitry ny zavakanto dia nanambara ny anaran'ireo mpanakanto, avy eo ambanin'ny borosy izay namoaka ny famoronana tonga lafatra indrindra. MOSCOW LOWON POADERTER DIONYSIus dia manana ny iray amin'ireo toerana voalohany amin'ity andiany ity.anjara
Momba ny Iconopy Medieval Masters dia tsy fantatra be loatra. Izy ireo dia miresaka voalohany amin'ny asany. Na izany aza, i Donia dia fantatra fa tsy mihoatra noho ny Lalàna Lehibe - faofan Greek sy Andrei Rublev. Ny mpanakanto ho avy dia teraka tamin'ny 1444, angamba, ao amin'ny fianakavian'ny zazalahy. Na izany aza, ny fampahalalana momba ny karazana sy ny toerana nahaterahan'ilay mpanao hosodoko kisary dia tsy notehirizina.
Tsy fantatra ihany koa hoe iza i Dionysius dia nianatra fahaiza-manao Ikonista, saingy nanolo-kevitra izany fa tamin'ny 1460 dia niasa teo ambany fiangonan'ny tompon'ny Mitrofan izy. Tamin'ny 40 taona, ny mpanakanto dia nitarika ny artel, izay nanao sary hosodoko ny filankevitry ny filankevitr'i Moskoa. Dionysius miaraka amin'ny fiangonana nandoko fiangonana tsirairay sy sarin'ny tempoly izay ampahany amin'ny monasitera, ary andiana fihetsiketsehana avy amin'ny toerana iray.
Ny fiainam-piainan'ilay tompony dia nanafina ny hatevin'ny taonjato maro, fa ny zanany lahy ny Feodosius sy Vladimir dia nanao sary hosodoko ary niditra tao amin'ny artel ihany koa. Ny zava-misy sasany avy amin'ny tantaram-piainan'ny mpanakanto dia lasa fantatra amin'ny fiainana. Ohatra, izay niasa tao amin'ny Monasiterany Panguvo-Borovsky tamin'ny 1460 sy 1970, dia nihaona tamin'ny Danzhetia Raddend Panzhetia, izay nanasitrana azy tamin'ny aretina nalefa ho an'ny mpanao hosodoko.
Ny andian-kisoa lehibe iray hafa, izay niaretan'i Dionysius, dia i Joseph Volotsky, izay nanorina ny fonenany manokana tamin'ny 1479. Nasain'i Hegumen ny mpanakanto handoko ny tempolin'ny saro-pantarina eo am-panorenana, ary nomelovina am-boninahitra amin'ny monasitaly fiheverana iosifo-volkalmskion. Noheverina fa i Dionysius ilay rector dia niresaka tamin'ny "epistle of Iconpoction".
Tsy misy zavatra fantatra momba ny antony mahatonga ny fahafatesan'ny Tompony. Ny fahatapahan'ny farany amin'ny sarin'i Dionysius dia lasa fampahalalana izay talohan'ny nandavany azy dia nanaiky ny fijanonan'ny Monastic izy mba handany ny andro farany amin'ny vavaka sy ny fiainana manokana. Taorian'ny mpanao hosodoko kisary, ny mpianatra sy ny mpianatra sy ny mpanaraka azy, izay ny asany, na eo aza ny tombony ara-javakanto, dia tsy azo ampitahaina amin'ny asan'ny Tompony amin'ny hatsarana sy ny fanehoana sary.
Iconography
Ny fametrahana ny asa tanana, i Dionirsia dia nanoratra voalohany teo ambany fitarihan'ireo tompo za-draharaha. Toy izany ny asa nandritra ny 10 taona teo amin'ny fiangonan'ny sary hosodoko ny fahaterahan'i Maria Virjiny sambatra ao amin'ny monasitera Paftyevo-Borovsky, avy eo ny mpanao hosodoko ho tompon'ny raharaha. Tamin'ny taona 1481, ny mpanakanto dia nanentana iraka haino aman-jery mba hamoronana Iconostasis ao amin'ny katedraly fiheverana ao amin'ny Moskoa Kremlin.
Ny toe-tsain'ireo mpanjifan'ny ho an'ny mpanao hosodoko dia mampiseho fa ny zava-misy mahaliana dia nahazo tahiry lehibe 100 virjiny. I Dionysius dia naka kanto telo hanampy ny tenany, ary izy mihitsy no naka laharam-pahalalana decisus - ny ampahany tompon'andraikitra amin'ny asa. Efa eto, izy dia naneho ny tenany ho "tompon'ny Master", izay maneho ny endriky ny fomba hosodoko sary hosodoko Moscow - ny elegante elegant ny haino aman-jery, ny firehetan'ny sary sy ny hakanton'ny tarehy.
Ny kisary Dionysius dia vanim-potoana ny vanim-potoana nahaterahan'i Beyday ao Moskoa Rus, izay namerina ny IGO Tatar-Mongoliana nampahory azy. 1482 Ilay kisary "Ny Lady Odigitria" dia daty, voasoratra ihany koa ho an'ny Katedraly Kremlin. Ny asa hafa, voatahiry mandraka androany, dia lasa "taranaky ny helo", "Batisa ny Tompo", "Crucifix", "voavonjy amin'ny hery".
Ny hiafaran'ny frescoes dionysius mampalahelo fa rava ny ankamaroan'izy ireo. Ny mural ao amin'ny Tompony izay tsy misalasala ny mpanoratra azy - ireo dia frescoes ao amin'ny Fiangonan'ny Virjiny ao amin'ny faritry ny monasitera ao amin'ny monasitera. Amin'ny asa goavana, ny mpanakanto dia nanampy ny zanakalahy sy ny mari-pahaizana.
Feno hazavana sy fifaliana ny mural ary miaraka amin'ny fanomezam-boninahitra an'i Maria Virjiny Virjiny, izay natokana ho an'ny sombin-piainany, anisan'izany ny plotsika avy amin'i Akathist. Ny firindrana momba ny loko madio sy malefaka, izay voatsangana miaraka amin'ny maitso sy volamena, dia hanorina sary.
Ho an'ny fiarovana ny frescoes tranainy, azo atao ny misaotra ny fahantrana ao amin'ny monasitera avaratra lavitra, izay tsy afaka "namerina ny" rindrina, ary noho izany dia nijanona ho toy ny endrika pristine ihany ny sary hosodoko.
Ny fahaiza-mamorona Dionysia dia mitovy amin'ny fanambarana, izay itadiavan'ny tontolo eto an-tany tsy hojerena amin'izao tontolo izao tsy hita maso. Ny kisary mpanakanto dia maneho ny fikarohana ara-panahy amin'ny vanim-potoana, manolotra santionany amin'ny karazana zavakanto ara-pivavahana. Ny asa enina amin'ny tompo Rosiana taloha dia aseho amin'ny fampandrenesana ny Governemanta Tretyakov fanjakana.
asa
- 1467-1477 - Sary hosodoko ny Katedraly amin'ny fahaterahan'ny virjiny ao amin'ny monasitera Paftyevo-Borovsky
- 1481 - Iconostasis ny katedraly fiheverana ny Kintan'ny Kremlin
- 1482 - "Lady Of Oiyhythriya (Smolenskaya)"
- 1480s - "Alexy Metropolitan amin'ny fiainana"
- 1500 - "Mpamonjy ao amin'ny Tafika"
- 1500 - "Ny fanomezan'i Foma"
- 1500 - "Batisa ny Tompo"
- 1500 - "Miankina amin'ny helo"
- 1502 - Frescoes ny katedraly amin'ny fahaterahan'ny virjiny ao amin'ny monasitera ferapontov