Biogrāfija
Krievijas princis Svyatopolk Iaslavich piederēja Rurikovich valdošajai dinastijai, kurš bija atbildīgs par zemi ap Kijevu, Polocka un Pripyat. Viņš bija izveicīgs komandieris un diplomāts, kurš palīdzēja Vladimirs Monomakhi cīnīties pret nomadu draudiem un saglabāt senās zemes robežas.Bērnība un jaunieši
Saskaņā ar hronikas, Svyatopolk dzimis 8. novembrī, 1050 ģimenē Prince Iaslav Yaroslavich un Gertruda poļu, viņa sieva. Tiesa, daži vēsturnieki un mūsdienu pētnieki uzskata, ka senais krievu valdnieks notika no vienkāršas konconžas Elizabetes vai Oislavas.
Anyway, tagi kopā ar brāļiem Yaropolk un Mstislavs bija mazdēls Yaroslav Wise, Great valdnieks Kievan Rus. Viņa vecmāmiņa tika uzskatīta par meitu Olof Schinkonung, kas pazīstams kā inžegere, vai Irina, kurš spēlēja lomu attiecībās ar valstīm Ziemeļeiropā.
Saskaņā ar tradīciju, kas izveidota Rurikoviča ģints, Svyatopolk tika kristīts pareizticīgo baznīcā un pēc rituāls, kas tika veikts visos noteikumos, sāka saukt Prince Mihails. Jo jauniešiem 19 gadu vecumā viņš kļuva par iedzimtu Prince Polocsky un saņēma mūsdienu Vitebskas teritoriju pēc brāļa nomira.
In 1071, kad spēku atņēma VSSlav Bryachlivich, jaunais valdnieks devās uz Kijevu, un pēc tam pievienojās trimdam savam tēvam. Pēc kāda laika, kā komandieris, viņš ieradās armijā Vladimirs Monomakh un kļuva Prince ToVsky, un 1093 Novgorod.
Personīgajā dzīvē
Par Svyatopolka izyaslavich personīgo dzīvi nav pilnībā uzticama, bet biogrāfiju pētnieki liecina, ka viņam ir vairākas sievas un bērni. Pirmais izvēlētais tika uzskatīts mantinieku bizantiešu imperatora vai čehu princis, kurš dzemdēja Jaroslavs Svyatopolchik, kurš kļuva par tēva zemju gubernatoru.1094. gadā pēc laulības uz Polovesy Khan meitu, Torovsky Bryachlis un Izyaslav valdnieki parādījās pasaulē. Un pēdējais bērns, kura māte bija concubine, nodot valdīšanas Novgorod-Seversky, un viņš tika minēts Tale Fedor un Vasily kā Kijevas valdnieka Mstislavs dēls.
Pārvaldes iestāde
Valdīšanas laikā Svyatopolka Izaslavichā uz zemes, kas minēts "Vārds par pulku no Igor", bija sīva cīņa ar Polovtsy, kurš vēlējās iekarot teritoriju. Jaunais princis, kas sastāvēja ar moderniem, noraidīja iespēju sarunas ar ienaidniekiem un kaujas krasta krasta zaudēja pusi no armijas.
Nākamais slīdēšanas darbībā valdnieka bija cīņa pie Kijevas robežām, un tad bija vēl viens sakāve cīņā pilsētā, ko sauc par pusi. Man nācās noslēgt nelabvēlīgu pasauli ar nomadiem, kas negatīvi ietekmēja vietējo politiku, jo šoreiz Oļega princis tika izraidīts no Černigova.
Šajā starpā, Svyatopolk atbalstīja lielo militāro līderi Vladimirs Monomakh, un kopā viņi izdevās atjaunot līdzsvaru un atgriezt iepriekšējo spēku saskaņošanu. Tomēr 1096. gadā Polovtsijas vienotā Ardor parādījās Dnipro upes kreisajā krastā un sāka sadedzināt mājās un klosteros.
Galvenais Yaroslav Wise mazdēls, kurš šajā laikā palika valdīšanas laikā Kijevā, kļuva par uzvaru uz caurules, uzskatīts par pagrieziena punktu. Tad bija samazinājums spriedzes starp Monomakh un Oļegs Svyatoslavich, un 1097. gadā notika vēsturiskais Lubache kongress.
Lai izvairītos no problēmām ārpolitikā un stiprināt armiju, kas aizstāvēja robežas, Svyatopolk palika tās teritorijās Kijevā un ekskursijās. Bet tad Volyn lineāls Davyd Igorevich bija apžilbināja jaunākais dēls Rostislav Tmutarakan, un princis bija jāsaskaņo sanāksmē pilsētā.
No Scholopolka pieprasīja sodīt vainīgo un izraidīt no kontrolētām teritorijām, tāpēc Kijevas princis nolēma izmantot situāciju un piešķirt daļu no nepilnīgām zemēm. Bet viņa armija tika sadalīta asiņainā Internecine kaujā, un tikai kongress notika guisuits nolēma rīkot jautājumu par īpašumtiesībām.
1103. gadā mazdēls Yaroslav Wise minēja hronikas saistībā ar cīņas nodošanu pret pologsy uz to cilšu teritoriju. Svyatopolk ar Prince Volynsky un Vladimir Monomakh tika sadalīts ar Khan Stewukan un pārņēma kontroli par ienaidnieka zemēm uz ziedotāju krastiem un Sugrovas pilsētā.
Nāve
Saskaņā ar hronikas, Svyatopolk izyaslavich nomira 16. aprīlī, 1113 pēc Lieldienām, kas tika atzīmēts visās Kievan Rus principiālajās daļās. Lineāla nāve saindēšanās vai bālnieku ilgtermiņa slimības dēļ pēc apbedīšanas kapā pareizticīgo baznīcā.