Rakstzīmju vēsture
Horsa ir saules dievs, kulta kults, kurus senajā Krievijā izplatījās ar Dajibor un Yaril. Šī pagānu rakstura godbijības diena sakrita ar ziemas saulgriežiem. Un Hero pats personificēja cerību, cīnoties ar melno un savvaļas dzīvnieku aizsardzību.Rakstzīmju izveides vēsture
Slāvu dievs slāvu mitoloģijā bija atbildīga par ikdienas gaismekļu pārvaldību. Neskatoties uz to, ka Panteonā bija vēl viens 3 no debesu ar līdzīgiem uzdevumiem, atšķirības ir izsekotas starp tām.
Izpratnē par senčiem, horsa bija aukstās ziemas saules simbols. Viņam bija jācīnās ar melnā purva darbībām, lai Zeme nebūtu kļuvusi par saldētu nedzīvo planētu. Šajā sakarā, kultūrā, raksturs tika identificēts ar cerību uz ambulanci, aizskarošu pavasara un labu ražu.
Citi dievišķās mājas darbi, Khoros - ir viena sakne. Zinātnieki apgalvo, ka viņš notika no Irānas valodas un tulkoja kā "spīdošu sauli". Šādas hipotēzes pierādījums ir tāds, ka līdz Dņepras RUS krasta sekvencei viņi nezināja par šo mitoloģisko personu. Un tikai princis Vladimirs novietoja ziemas patrona attēlu blakus Perunam.
Bet debesu kulta tika izplatīta starp Aryan tautām. Tur viņš tika nosaukts par horsetu. Kā redzams, visi varoņa leģenda vārdi ir kaut kā līdzskaņa. Saspiešana viņiem var izsekot vārdos: deja, labi, kori un aizrīties. Un visi no tiem atspoguļo noteiktas vārstu slāvu rakstura īpašības.
Tātad, jēdziens "deju" nozīmē kustību apli. Labi - tas nozīmē priecīgu, vieglu. Choofing - šeit ir divi saknes "koris", jēga ir izturēties pārāk spilgti, satraukti. Interesanti, ka senatnē, pat Korsunas pilsētas nosaukums skanēja kā zirgs.
Pēc analoģijas, jēdziens "labs" simbolizē kaut ko patīkamu. Turklāt varoņa vārda būtība ir izskaidrojama ar emocionāliem novadiem, jūs varat redzēt savienojumu ar lauksaimniecību. Tādējādi ar saules gaismu, dzinumi pārvēršas ausīs, un augļi nogatavojas. Tāpēc mitoloģiskais raksturs tika uzskatīts arī par palīgu Lauksaimniecības sfērā.
Dieva Horsa attēls un biogrāfija
Galvenais saules dievs austrumu slāvos tika uzskatīts par sava veida dēlu, bet informācija, ko viņš bija brālis Veles, neatrada oficiālu apstiprinājumu avotos. Vēlams uzskatīt to par sava veida radīšanu, piemēram, māsu diviju, māti visām dzīvajām lietām.Pāču rakstura sieva - Zarya maksas. Šis pāris bija dēls dennica un viņas meita radunitsa.
Bully vaigi kļuva atpazīstama iezīme ārpusi. Viņš parādās vidēja vecuma cilvēks ar pastāvīgu smaidu. Apģērbs viegli - krekls un bikses gaismas ēnā. Viņam ir debeszils, tāpat kā debesu krāsa, apmetnis.
Ar visiem spēkiem, Horsa mēģina aizsargāt iedzīvotājus Zemes no Yarya Morozov, bet ir grūti viņam tikt galā vienatnē, tāpēc cilvēki pacēla slavēt aizstāvi. Ziemas Saules Kungs spēj nomierināt sniega Buran. Ja tas nebūtu viņam, tad melnais uzstādītu uz planētas mūžīgo tumsu un aukstumu.
Vēl viens Hypostasya varonis bija aizstāvēt savvaļas dzīvniekus. Neskatoties uz to, ka tas ir Veles funkcija, tas bija Horsa, kurš tika aicināts aizbēgt no lāčiem savienojošiem stieņiem un izsalkušiem vilkiem. Viņš nebija grūti vadīt zvēru no cilvēka un nomierināt viņu.
Patronu svētais tika cienīts tiem, kuru darbs bija saistīts ar zemi. Un tas nav pārsteigums, jo viņa jurisdown bija ziemas kultūras.
Pirms rīta Horsa atpūšas. Tas pamostas uz matinee - zirgs ir balts. Pēc pieauguma Dievs nodeva savu transportlīdzekli, ratiņus un brauca debesīs, apsildot saldētu planētu. Pēc vakara "modinātājs" kļuva par vakaru, un saule devās gulēt.
Viens slāvu mīts apraksta stāstu, kā Dennica lūdza atļauju no sava Tēva, lai kontrolētu ratiņus (līdzīgs senajām grieķu leģendām izsekotajam parauglaukumam). Horsa mēģināja atturēt dēlu, bet pēc tam zaudēja viņu.
Ziemas saules dievs brīdināja, ka debesu ceļš nav tik vienkārši, kā šķiet. Dennica droši apsēdās ratiņos, nodarīts kaitīgs zirgiem. Mītiskie dzīvnieki nekavējoties jutās venge neefektivitāte.
Spēcīgas rokas trūkums noveda pie tā, ka uguns sāka sadedzināt zemi. Dennie nevarēja atgriezt ratiņu par ceļu un sabruka.
Vēl viena leģenda saka, ka zirgs piedalījās Perun atbrīvošanā. Augstākais Dievs nolaupīja Skiper-zvēru un asinājās Dungeon zem zemes. Thunder atrasts, un varonis, personificējot ziemas sauli, tika augšāmcelšanās, dzerot dzīvu ūdeni. Kad Maya Zlatogorka pārcēlās uz Navi Karalisti, Zarya maksas ar savu laulāto tika pieņemts aizbildnībā uz aizsargu un AVSEN.
Tādējādi lauksaimnieku patrons aukstajā sezonā tika piešķirts siltums un slāvu gaisma, kas cīnījās ar melnā purva ietekmes sekām un visos veidos es novērstu sala un blizzards.
Ar šādu pozitīvu varoņa tēlu pieminēt savu tumšo pusi. Mitoloģijā ir vēl viens raksturs - melns zirgs, kas sākotnēji no Navi Karalistes. Saskaņā ar leģendām, viņš sūta cilvēkus ar augstiem blizzards, smagas aukstas un lavīnas. Tomēr Saules kungs vienmēr iznāk uzvarētāju no cīņas pret šo dievišķo būtību.
Slāvi cēla viņam pieprasījumu: medus, kunt, putra, pankūkas. Uz galdiem obligāti apmeklēja Kournica - kūka ar vistu. Ziemas saulgriežu dienā tika organizēti lieli festivāli. Slāvu brauca dejā, jo šī deja veica svētu sajūtu, simbolizējot debesu spīdumu.
Šī brīvdiena tika uzskatīta par taisnīgu caurumā. Šādam rituālam cilvēku prezentācijai bija tīrīšanas spēks. Viņš apņēma vīrieti ar jautru, atbrīvojās no negatīvās, pat no bojājumiem.
Bija simboli, kas bija saistīti ar ziemas patronu. Starp tiem piešķir uguni, Sol coart un zvanu. Tie bija pamats amuletiem un saskaras, kas paredzēti, lai aizstāvētu un palīdzētu. Turklāt šīs pazīmes izšļakstījās uz apģērbiem un izgriezt uz koka mājsaimniecības priekšmetiem.
Zirgs kultūrā
Saules attēla apraksts Dievs ir izsekots "stāsts par pagājušo gadu". Nestor norādīja, ka elks, kurš personificēja debess, stāvēja uz kalna Kijevā - blakus Perun un blakus Dazhbog. Mythological raksturs ir minēts arī "Vārds par pulku Igor": Vyslav Polocsky pārvērtās savvaļas vilku, vadot ceļu Lielā jūrā.
Dievības kulta bija tik populārs senajā Krievijā, kas nav UGAS pat ar pagānisma atcelšanu. Apocryph "Jaunavas akumulators uz ganāmpulka", pētnieki atklāj atsauces uz lieliem Veles, Perun un ziemas patronu.
Varonis bieži tika minēts krievu hronikās. Šajā sarakstā ir iekļauti darbi: "Vladimirova Idolats", "daži Christulto vārds", "runāt par trim svētajiem".
Interesējas par aizstāvja identitāti no Blizzard un aukstā laika un ārzemēs. Pētnieks no Vācijas, uzvarētājs, zem Pleskavas met elku Horsa un vēlāk aprakstīja skulptūru ceļojuma piezīmēs. Pēc vācu valodas domām, horsa rokās bija zobens un "ugunīgs gaisma".
Attēlos rakstzīme tradicionāli parādījās spilgtā kreklā un biksēs un zilajā lietusmētetā. Tomēr attēli bija populāri ar atsevišķām varoņu galvām - ieskauj spilgti uguns.
Interesanti fakti
- Šā mitoloģiskā aizstāvja svētie dzīvnieki uzskatīja par vieglas uzvalku.
- Dzīves priekšmets, kas bija saistīts ar ziemas saules kungu, - pakavs.
- Amuleti un patronu charmings būtu izgatavoti no melnā sudraba.
- Reliģiskā zinātne Andrejs Beiceklis uzskatīja, ka Dazhbog un zirgs bija dvīņu brāļi.
Bibliogrāfija
- 980 - "stāsts par pagājušo gadu"
- XII gadsimtā - "staigāšana no jaunavas uz mufeļveida"
- XII gs. - "vārds par elkiem"
- XV gadsimtā - "Trīs svēto sarunas"