Biogrāfija
Abu-L-derīgais Muhammad Ibn Ahmad Al-Kurtby (Ibn Rushd) Rietumeiropā ir pazīstama kā Averroes. Viņš bija ārsts un filozofs, vides dibinātājs, autors darba loģikā, teoloģijā, psiholoģijā un politikā.Bērnība un jaunieši
Ibn Rushd dzimis 14. aprīlī, 1126 pilsētā Kordovas, Spānijā. Tēvs bija ietekmīgs katijs (tiesnesis), viņa vadībā, Dēls studējis teoloģiju, musulmaņu tiesības, medicīnu un filozofiju. Ibn Rushda skolotāji veica lielākos XII gadsimta zinātniekus. Teoristi liek domāt, ka Abu-Jafar Harun, kurš mācīja Averroes zāles, ietekmēja viņa filozofiskās zināšanas. Mentors bija iepazinies ar Aristoteles mācībām un nodeva savas zināšanas par Ibn Rushdu.
Cilvēks sastāvēja no draudzīgas attiecības ar IBN zinātniekiem. Ka 1168. gadā iepazīstināja draugu ar Caliph Abu Yakub. Redzot Averroes pirmo reizi, valdnieks jautāja viņam jautājumu, vai debesis ir mūžīga vai ir noteiktu principu. Ibn Rushd bija neērti, ko es nevarēju pateikt vārdu. Drīz spriedze bija aizgājusi, un filozofs dalījās savas domas ar kalifu. Tad Abu Yakub pasūtīja, lai dotu cilvēka zirgu, naudu un apģērbu.
Par interesantu gadījumu, Ibn Rushd atkārtoti teica sekotājiem, un tiem - pārējiem cilvēkiem. Pateicoties tam, stāsts caur paaudzi ir sasniegusi šajās dienās. Lineāls deva Averroes uzdevumu tulkot Aristoteļa grāmatu un uzturēt darbu ar komentāriem. Tādējādi cilvēks kļuva par austrumu aristotlūžības pārstāvi. Senās Grieķijas filozofa kompozīciju tulkojums veicināja viņa traktātu izplatīšanos Eiropā.
Par viduslaiku austrumiem no Aristoteļa bija nozīmīgs skaitlis sakarā ar to, ka viņa filozofija palīdzēja saprast musulmaņu koncepcijas. Tāpēc, risinot Ontoloģijas un Gnosoloģijas problēmas, Ibn Rushd sekoja viņa mācībām. Bieži cilvēks komentāros mēģināja atrisināt atlikušos jautājumus pēc filozofa nāves. Tas ir īpaši redzams rakstos "par dvēseli" un "metafiziku".
1171. gadā Averroes kļuva par Sylvia katuiju un pēc - Cordoba. Pēc 11 gadiem Khalif iecēla IBN Rushda uz personīgo lampu. Pēc lineāla nāves Abu Yusuf Yakub jautāja tronim, kas 1195. lika iznīcināt filozofa darbus ģeogrāfijā, astronomijā, aritmētikā, un cilvēks tika izraidīts norēķiniem netālu Cordoba.
Personīgajā dzīvē
Ibn Rushd bija precējies, bet nav informācijas par viņa laulāto un bērniem. Filozofa biogrāfija sastāv no zinātniskajām aktivitātēm, kas aizēno informāciju par personīgo dzīvi.Zinātniskā darbība
Cilvēks veidoja diezgan lielu ieguldījumu medicīnā, rakstot coliget enciklopēdiju, kuru nosaukums ir tulkots kā "sistēma". Ibn Rushda galvenais darbs ir grāmata "atspulga atspulgs", vēl viens tās nosaukums ir "neatbilstības neatbilstība". Darba laikā autors izteica savu domstarpības ar Theologian Al-Gazali un viņa rakstīšanu par "atspēkojumu filozofu", kurā tiek apstrīdēti filozofiskie viedokļi.
Pēc nāves Averroes, viņa atbalstītāji turpināja sekot virzienam, kas tika nosaukts par vidējo. Filozofisko kursu interpretēja Aristoteļa mācības, un Ibn Rushd kļuva par šīs koncepcijas dibinātāju. Galvenās vidējās idejas bija vienas patiesības esamība, ko var panākt, izmantojot filozofiju un reliģiju.
Averroisti izvirzīja divkāršas patiesības teoriju. Šis jēdziens pieņem, ka patiesība ir reliģijā un filozofijā. Abi virzieni ir pretrunīgi, tāpēc IBN Rushda atbalstītāji tika izveidoti aptuveni divas neatkarīgas patiesības, no kurām katra ir uzticīga un neatkarīga viena no otras.
Nāve
1197. gadā Khalif aicināja Tiesu Ibn Rushda. OPĀLU laikā, veselība filozofa cieta. Gadu vēlāk, Averroest nomira Marokā. Precīzs cilvēka nāves cēlonis nav zināms. Pēc 3 mēnešiem viņa ķermenis pēc radinieku pieprasījuma tika nosūtīts uz CORDVO. Savas dzīves laikā viņam izdevās veicināt dabaszinātni, filozofiju, teoloģiju, psiholoģiju.Atmiņa
- 1947 - grāmata "meklē Androes", autors Jorge Louis Bruheses
- 1976 - Starptautiskā astronomijas savienība piešķīra nosaukumu Ibn Rushda Kratera uz redzamā pusē mēness
- 1997 - Fate Film (režisors Yusef Shahin), stāstot par Ibn Rushda dzīvi
- 1998 - Filozofa pamats, izveidoja ikgadējo IBN Rushda balvu par cīņu par demokrātiju un domas brīvību islāma pasaulē
Bibliogrāfija
- 1902 - "Pamatojums, kas pieņem lēmumu par reliģijas un filozofijas attiecībām. Papildinājums. Grāmata par argumentu dogmas kopienas atvēršanas veidiem »
- 1930 - "Atklājiet atspēkojumu"
- 1947 - "pārfrāze līdz metafizikai"
- 1947 - "Traktas"
- 1950 - "vidējais komentārs par grāmatu" Par dvēseli ""
- 1960 - "argumentācija par savienojuma iespēju ar aktīvas prāta materiālo izlūkošanu"
- 1967 - "vidējais komentārs retorikai" "